雅礱江大峽谷行記

波日橋遐想

攝友戲稱，涉足雅礱江大峽谷的攝影愛好者至今數(shù)不勝數(shù)，在數(shù)碼機(jī)沒面世前，可能用在波日橋的膠卷要以噸位來計(jì)算。言下之意，到此地的中外攝影愛好者無一沒拍攝過此橋。

波日橋位于樂安鄉(xiāng)境內(nèi)，距離縣城36公里，省道217線從旁經(jīng)過。它橫跨雅礱江，是康巴地區(qū)年代久遠(yuǎn)、跨度最長、保存最完整的伸臂木質(zhì)結(jié)構(gòu)橋，素有“康巴第一橋”美譽(yù)，也屬四川四大名橋之一。建于元末明初，由藏區(qū)著名建筑師湯東杰布負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建筑。1936年，中國工農(nóng)紅軍紅四方面軍經(jīng)過此橋，當(dāng)?shù)厝罕娪址Q它為“紅軍橋”。 波日橋長120米，寬3米，孔徑跨度60米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構(gòu)成。橋墩遠(yuǎn)看形如兩個(gè)堅(jiān)固的碉堡，全部用圓杉木、卵石、片石相間疊砌而成，表面呈流線型，顯得整齊、凝重。兩個(gè)橋墩中部，用4至6根圓木漸次撐成拱形，圓木長度自下而上，逐步遞增，形成兩個(gè)懸挑臂，然后在懸臂上架橫梁、鋪上橋板，再裝上欄桿，即為橋身。橋墩上用石片疊砌的“傘”形結(jié)構(gòu)，便是橋亭。最為稱奇的是整座橋，沒有用一顆釘、一塊鐵，每一結(jié)合部，全部用木楔連接，展現(xiàn)了藏區(qū)人民卓越的創(chuàng)造力及古代建筑的博大精深。據(jù)新龍地方史料記載，雅礱江上有9座藏式木質(zhì)伸臂橋。經(jīng)歷了歲月的洗禮，現(xiàn)僅存樂安鄉(xiāng)境內(nèi)的波日橋，是康巴地區(qū)現(xiàn)存最完整、跨度最長的全木質(zhì)伸臂結(jié)構(gòu)橋，波日橋也成為第六批國家級文物保護(hù)單位。

站在波日橋東岸沿，西斜的陽光正好把它氣勢如虹的身影映在雅礱江碧波上。江水變得舒緩了，猶如含情脈脈的少女吟著無字的歌謠輕輕地從粗獷而壯觀的橋身下經(jīng)過。波日橋現(xiàn)在已是全封閉的受到保護(hù)。在它的上游不遠(yuǎn)處，有近年新修的一座水泥大橋供行人過江。但在我的幻覺里，波日橋上仍行走著藏民同胞，也有騎著駿馬的漢子瀟灑地沖過橋亭門洞……

十九世紀(jì)中葉，四川西部的康巴地區(qū)曾經(jīng)爆發(fā)了一次聲勢浩大的藏族農(nóng)奴大起義。起義的領(lǐng)導(dǎo)者波日.工布朗結(jié)在戰(zhàn)爭中左眼受傷失明，藏語稱一只眼為“布魯曼”，人們又稱這次起義為“布魯曼起義”。 起義歷時(shí)17載，先后占領(lǐng)并控制了昌都、玉樹、果洛、理塘等25部族橫亙千里的大片地區(qū)，威震康藏。清廷5次出兵，動(dòng)用川、青、藏及大小金川兵力合圍。波日·工布朗吉兵敗后，與部屬一道點(diǎn)燃波日寨自焚于烈火中。在上外世紀(jì)六十年代修筑的阿色大橋畔，河邊有一塊圓形的奇石，石頭上有被人纏繞過哈達(dá)的痕跡，這石頭與民族英雄波日.工布郎吉有關(guān)。說是當(dāng)年布魯曼拒絕清廷安撫，拋頂戴官服于雅礱江所化成的。新龍男人頭上的紅發(fā)辮，傳說是他們的祖先用殷紅的血染成的！

有關(guān)波日橋以及\"布魯曼起義\"的傳聞，在康巴地區(qū)可以說是家喻戶曉，也為雅礱江大峽谷的傳奇注入了濃重的筆墨。在這里，民族悠久的文化傳承以及“梁茹”人（新龍藏語為“梁茹”，也就是森林間峽谷的意思）剛毅豪邁的精神耳聞目睹，隨處可見。

仙境拉日瑪

從大地理范圍講，拉日瑪仍屬于雅礱江大峽谷范疇，在宗教傳聞中，其意旨竟然有不可分割之處。

這是我第二次到拉日瑪牧村。數(shù)年前，拉日瑪作為典范就在此召開過全省牧民新村現(xiàn)埸會。對于攝影愛好者來說，到了新龍不去拉日瑪就如同到了康定不上跑馬山，到了北京不去長城一樣會有失落感。

傳說中的香巴拉人具有最高智慧，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達(dá)的文明，通過一種名為“地之肚臍”的隱秘通道與外界進(jìn)行溝通。長期以來，這條“地之肚臍”一直是藏經(jīng)中的一個(gè)謎，這個(gè)謎一直讓藏史學(xué)家費(fèi)盡了畢生精力。許多人都執(zhí)著地堅(jiān)信，在中國西部的雪山和森林深處掩隱著這方天堂凈土。從18世紀(jì)開始，人們?yōu)榱私议_這個(gè)謎，就在中國西部的青藏高原、帕米爾高原和印度的克什米爾高原開始了尋找。幾乎所有雪山的地方，都留下了尋古者艱難的足跡。終于，一個(gè)名叫尼美銀批的活佛走進(jìn)了雅礱江大峽谷，找到了“地之肚臍”的入口……而這一切，就在今天的拉日瑪！

我們是在日暮時(shí)分進(jìn)入拉日瑪草原的。因天氣不太好，缺少拍照的光影，我們只是匆匆拍了幾張馬群在草地上閑游的照片后，就直接去了牧村左側(cè)的山坡上。草坡上彩幡林立，晚風(fēng)中發(fā)出一片“嗶嗶啵啵”的聲響。坡下的藏房民居大多用石板蓋成，錯(cuò)落有致、布局緊湊的石板房，高到二至三層不等，一宅一院，木柵欄、青石路、石板屋頂，古樸而實(shí)用。更有700余年歷史的扎宗寺，由經(jīng)堂、銅色吉祥山、佛學(xué)院和佛塔群四部分構(gòu)成突出了佛教寺院特有的金碧輝煌與超凡之美，匯集和展示了新龍寺院建筑藝術(shù)最高水平。用數(shù)十萬塊刻有稀世孤本《甘珠爾》全套經(jīng)文的石片壘砌而成的甘珠爾石刻佛塔，塔頂正中及五層臺階四周均安放有銅質(zhì)鍍金法幢、彩色石刻佛像和小彩塔。113座瑰麗而神圣的白塔組成的佛塔群，稱為“尊勝吉祥如意塔”，有“世界中心”的喻意。整個(gè)石板藏寨地勢平坦，三面環(huán)山，水草豐茂，神山聳立。如今藏寨已有幾百戶牧民在此居住，達(dá)4000人左右。可以想象，若干年前，面對高原惡劣的氣候，厭倦了顛沛流離的游牧生活，牧民們渴望找一個(gè)安寧的港灣，于是在這里修建了定居點(diǎn)，他們就地取材，開掘石板蓋房，天長日久成就了今天自己獨(dú)有的風(fēng)格。

我曾經(jīng)去過貴州省鎮(zhèn)山村石板寨。石頭蓋房子，石板當(dāng)瓦片，石門，石墻，石板路，石板瓦，甚至連水缸，馬廄，果皮垃圾箱都是用石板制成，活脫脫一個(gè)石板的世界。但青藏高原上的拉日瑪石板藏寨與其相比，獨(dú)具藏民族傳統(tǒng)文化特色，塊塊青石在陽光下散出古樸、原始的氣息，一點(diǎn)也不遜色。

是夜，在拉日瑪一家簡樸的小店住宿。月影臨窗，萬簌俱靜。睡夢中仿佛真的緊貼在大地母親的肚臍上，聆聽到她溫柔而平靜的呼吸，塵世的喧囂都拋之腦后，睡得從未有過的舒適安然。

拉日瑪是“地之肚臍”，而雅礱江大峽谷則是連接“肚臍”的“隱秘通道”，宗教傳承與天意的默契暗合，更印證了雅礱江大峽谷所處地理位置及獨(dú)特的自然環(huán)境，對民族風(fēng)俗、地域文化的影響及特殊的包容性。反映的是康巴文化中古老、純樸、豪放的一面，有著原生態(tài)的特殊魅力。

月華寶石，藍(lán)色妖姬，拉日瑪從來不缺仙氣。獨(dú)自璀璨，不僅是陽光和風(fēng)景，石板寨子的粗礪樸質(zhì)也充實(shí)了這方天地。于有形的原野和無形的風(fēng)中飄來牧人豪放粗獷的歌聲，金子般回旋在雅礱江大峽谷的山嶺溝壑。