陶瓷人物繪畫的基本元素

瓷畫人物，歷史悠久，風(fēng)格各異。瓷畫人物始于元代青花。青花梅瓶《追韓信》、《王昭君出塞》青花罐等是那時期的代表作，人物形象著重傳神，人物神情，服飾衣紋，融國畫工筆寫實的手法塑造，主題繪畫與裝飾圖案恰到好處，圖案精細(xì)。由于景德鎮(zhèn)陶瓷的優(yōu)質(zhì)而出名，故明代皇帝就在景德鎮(zhèn)設(shè)立御器廠，專供皇帝用瓷器，由此帶動了藝術(shù)瓷的發(fā)展。因此明代的人物瓷畫出現(xiàn)了兩種風(fēng)格，有官窯和民窯之分。官窯藝術(shù)瓷的畫面嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，形象寫實，人物造型形態(tài)準(zhǔn)確，線條精細(xì)。民窯青花瓷畫人物夸張，寫意多于寫實。清代青花人物畫，人物形象比較具象。清代末期至民國初期瓷畫進(jìn)入了發(fā)展小高潮，淺絳彩人物畫突起，筆意豪放遒勁，氣勢灑脫，有大家風(fēng)范，人物形象生動。民國時期，珠山八友在近現(xiàn)代陶瓷歷史轉(zhuǎn)型時期起著不可忽略的作用，尤其是景德鎮(zhèn)文人畫品格的轉(zhuǎn)換起著承前啟后的價值和意義?！爸樯桨擞选弊鳛椤疤沾晌娜水嫛迸?，他們是對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的最大貢獻(xiàn)，他們推動了陶瓷文化的歷史進(jìn)程。陶瓷藝術(shù)與中國畫本身就不在同一個起跑線上，嚴(yán)重滯后于中國畫，而這種滯后，至少要晚一個世紀(jì)，甚至幾個世紀(jì)。而“珠山八友”在陶瓷上運用文人畫的藝術(shù)理念縮短了這個距離，推動了陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程。珠山八友之一的王琦，堪稱領(lǐng)軍人物，王琦彩繪人物畫張狂處能收斂、寫意處能留實。人物形神兼?zhèn)?，意氣豪放，線條軟于“鐵線描”而又硬于“竹葉描”，偶用“釘頭鼠尾”和“行云流水”；參用西方繪畫的手法繪制人物頭像；善用色彩，尤喜淡赭、古翠。他對人物結(jié)構(gòu)的把握能力和彩繪技藝的領(lǐng)悟能力是促成它形成獨特風(fēng)格的關(guān)鍵因素。

1、人物繪畫的造型藝術(shù)

提起造型藝術(shù)多種多樣，有舞蹈造型、戲曲造型、建筑造型、雕塑造型、繪畫造型等等。如舞蹈演員，經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練，舞臺造型給人們帶來了婀娜多姿的曲線美。戲曲的臉譜造型，是中國傳統(tǒng)文化的象征。陶瓷人物繪畫是在陶瓷載體上運用筆墨（顏料）繪制圖案，這些都屬于人物造型，只不過是表現(xiàn)的方式、位置、載體不同，但最終目的是一樣的，在表達(dá)人物內(nèi)心的同時給欣賞者帶來“美”。也就是說造型藝術(shù)就是通過創(chuàng)作者的思維，創(chuàng)造出一種視覺形態(tài)，帶給人們的是美的藝術(shù)享受。簡稱“人物”繪畫，是因為它是繪畫藝術(shù)的大畫科，是表現(xiàn)人物喜怒哀樂的形態(tài)造型。

如今的陶瓷人物繪畫，人像的表達(dá)有具象傳達(dá)或抽象表達(dá)。具象形式表現(xiàn)的人像可能包含抽象的觀念.而抽象傳達(dá)的外在形式可能是具象的人。無論是具象還是抽象的表達(dá)，都是造型藝術(shù)的表達(dá)方式，當(dāng)代繪畫語境下，人像創(chuàng)作是現(xiàn)代造型藝術(shù)的表現(xiàn)途徑之一，人像作為陶瓷繪畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)對象，它承載了歷史和現(xiàn)代的藝術(shù)概念，是人本有的審美意識形態(tài)。當(dāng)代語境下人像作品在觀念上日趨概念化和抽象化，在創(chuàng)作形式上更加多樣化，人像不是表面上看到的具象形式，而是附帶當(dāng)代繪畫抽象概念的載體。作為造型藝術(shù)之一的人像繪畫，從多種角度闡明歷史文化和創(chuàng)作者的藝術(shù)思潮，以及特別的繪畫形式意味。

2、文學(xué)素材的吸取

古典文學(xué)有很多傳神的人物描寫，《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《西廂記》、《水滸傳》等等，里面描繪的人物是藝術(shù)家吸取人物素材的要點，這是因為中國傳統(tǒng)繪畫作品中文人繪畫始終是作為主要的方向。文學(xué)知識常與畫家的思想緊密地聯(lián)系在一起。畫家的學(xué)識、文化品質(zhì)與文人的內(nèi)涵構(gòu)成了書畫創(chuàng)作的內(nèi)在底蘊。文學(xué)與繪畫雖然表現(xiàn)形式不同，但傳統(tǒng)繪畫與文學(xué)素材卻是緊密相連、相互影響的。文學(xué)性的主旨要求在繪畫創(chuàng)作中首先要得以表現(xiàn)。文學(xué)與繪畫，追其根本都是人類的物質(zhì)生產(chǎn)和人類社會發(fā)展到一定階段因適應(yīng)人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的需要而出現(xiàn)的精神現(xiàn)象。兩者都屬于精神和意識形態(tài)的范疇。因而許多陶藝家加強(qiáng)了文學(xué)修養(yǎng)后，很好地應(yīng)用了文學(xué)素材，成功的再現(xiàn)了文學(xué)里的人物典故，使欣賞者觀其畫如讀史書，一舉兩得。

概括來說，陶瓷人物繪畫對中國文化藝術(shù)影響深刻。它在吸收文學(xué)素材的同時，以視覺形象延伸了中國古文學(xué)，發(fā)展了中國文化。陶瓷人物繪畫提高了陶瓷工藝品的文化品位和欣賞價值，成為人們精神生活的一個重要組成部分，它以特有的裝飾形式，顯示出了陶瓷人物繪畫的魅力。