木雕：品牌就是競爭力

當木雕、地域、品牌三者結合在—起，中國木雕行業(yè)的未來似乎就變得清晰起來……

中國木雕，從新石器時期起就一直是我國民族文化中的瑰寶。它分布在中原廣袤的大地上，在漫長的歲月長河中留下了極為豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)。進入21世紀之后，中國木雕在時代浪潮下也經(jīng)歷了跌宕起伏，未來一度晦暗莫測。但如今的中國木雕行業(yè)已然有了明確的方向，正以平穩(wěn)的步子邁向正軌……

技與藝的融合

自2008年美國次貸危機爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟受到極大的影響，其復蘇速度也遠不如金融界預測那樣迅速。在全球經(jīng)濟失速的無奈之中，剛經(jīng)歷金融危機洗禮的木雕行業(yè)會不會再次走入低谷，是業(yè)界極為關心的問題。

對此，黃楊木雕的代表性人物，國家級工藝美術大師高公博顯得頗為樂觀。這種樂觀并非毫無根據(jù)，從2010年起，高公博大師就一直以總顧問的身份為中國木雕藝術館籌辦展覽。到至今為止的3年時間里，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，木雕作品的價格足足提升了一倍有余，這意味著木雕藝術作品的價值得到了廣泛的認可，木雕行業(yè)的市場正在升溫。

“現(xiàn)在珍貴木料稀缺，老百姓越來越認識到木雕的文化價值和收藏價值，民間掀起了一般木雕收藏熱，這個趨勢還有幾年。”高公博對行業(yè)未來充滿信心。在他看來，中國的木雕行業(yè)正在融入社會，穩(wěn)定地步入正軌。這一點從美術學院和民間木雕藝術家之間日益頻繁的交流可見一斑。

在過去，“學院派”和“民間派”可以說是矛盾重重：民間的手工藝人看重幾百年傳承下來的技術，而美術院校的師生更重視作品的藝術性，對民間木雕的技藝和經(jīng)驗并不太重視，偏向于藝術觀念、美學理論的研究。這是理性和感性之間的沖突，二者可謂“道不同不相為謀”。比如木雕觀音，“學院派”認為“民間派”一味仿古，把觀音頭雕得很大，缺乏美感；而“民間派”則認為“學院派”不切實際，沒考慮到佛像常供奉在高處，觀音頭稍大，仰視時才能達到最佳視覺效果。

諸如此類的爭論還有許多，故而學院師生與民間手藝人很少有平心靜氣交流融合的機會。然而現(xiàn)在，在經(jīng)歷過種種低谷困境之后，木雕行業(yè)正在適應市場、融入社會，過去的水火不容變成兼容并蓄。用高公博的話來說，“不管‘民間’還是‘學院’，也無分流派師承，大家都在凝聚技術、人才力量，讓整個木雕行業(yè)健康和諧，更富有競爭力。”所以他一直提倡“技藝要融入技術，藝術要落腳到實踐”，這是大勢所趨！

東陽“樣板”

除了技與藝從矛盾開始走向融合，機械化生產(chǎn)與手工精神的沖突同樣開始轉(zhuǎn)變。以東陽木雕為例，作為我國四大木雕之一，東陽木雕在過去一直都是專為有錢人準備的藝術品，一件木雕屏風動輒幾十萬元，讓老百姓望而生畏。精湛的手工技藝提升了產(chǎn)品價值，但同時也讓東陽木雕遠離了中低端消費市場，故而在2008年國際金融危機之后，東陽木雕陷入低谷。

窮則思變，動則幾十萬元的高端木雕作品賣不出去，那么就做大眾消費得起的木雕產(chǎn)品。于是，大量在廣東從事木雕生產(chǎn)的東陽人回鄉(xiāng)搞起了紅木家具廠。東陽市也看到了市場前景，在轄區(qū)內(nèi)積極推動木雕生產(chǎn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，大力發(fā)展紅木家具產(chǎn)業(yè)，讓東陽木雕按照市場需求做產(chǎn)品。過去的昂貴藝術品走下了陳列架，走進了老百姓日常生活之中。

紅木家具產(chǎn)業(yè)越做越大，機械化生產(chǎn)擠壓著傳統(tǒng)手工藝人的“生存空間”。經(jīng)濟效益和傳統(tǒng)手工藝的傳承，二者之間似乎注定要做取舍，難道就沒有一條兩全其美的路嗎？

品牌，是東陽木雕給出的答案。對機械化生產(chǎn)為主的紅木家具產(chǎn)業(yè)而言，要想在市場上立于不敗之地，就必須有自己獨一無二的特色。而傳承千年的東陽木雕藝術，正是這樣的“絕活”。于是，用東陽木雕為紅木家具注入文化內(nèi)涵，打造獨一無二的“東陽品牌”便成為東陽紅木家具行業(yè)的共識。

黃剛是木雕行業(yè)的元老級人物，他創(chuàng)辦的華匠木雕，已在全國發(fā)展了34家加盟店，是東陽紅木家具業(yè)界排得上號的人物。但面對眾多主動要求加盟的客戶，黃剛始終不肯輕易答應，在他看來，華匠木雕目前的生產(chǎn)能力還不足以支撐這么多加盟商，售后服務人員的招聘培訓也跟不上。“東陽紅木的品牌影響力剛剛起來，不能為了占領市場而粗制濫造。砸了這個牌子，就是砸自己的飯碗！”

一個好的品牌是企業(yè)成功的關鍵，對行業(yè)和政府來說同樣如此。正是因為如此，浙江省東陽市對家鄉(xiāng)聞名遐邇的“東陽木雕”可謂關懷備至。在稅收、融資、政府服務，甚至技改、信息化建設、人才培訓等方面，給予當?shù)佚堫^骨干企業(yè)和潛力企業(yè)極大的政策支持和傾斜。數(shù)百家紅木家具企業(yè)在市政府的引導下抱團發(fā)展，政企合力打造“東陽品牌”。短短幾年時間，東陽紅木家具的影響力在全國就直線上升，東陽木雕千年后再度名揚天下。

黃楊木雕的未來

和東陽木雕行業(yè)的欣欣向榮相比，同為“浙江三雕”之一的樂清黃楊木雕卻格外艱難。

上世紀80年代末期，樂清的低電壓電器產(chǎn)業(yè)開始崛起，許多從事工藝美術行業(yè)的技工紛紛流向電器行業(yè)，不少木雕廠和作坊也都變成了電器廠，樂清的黃楊木雕產(chǎn)業(yè)受到極大的沖擊。一直到現(xiàn)在為止，人們提到樂清首先想到的不是千百年前就名揚天下的黃楊木雕，而是“Made in樂清”的電器。即便是黃楊木雕已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，社會依然對其“不冷不熱”。

現(xiàn)在的黃楊木雕處于“三少、兩小、一弱”（作坊數(shù)量少、知名作坊少、從業(yè)人員少：經(jīng)濟總量小、作坊規(guī)模小；市場競爭力弱）的困境。對此，身為黃楊木雕代表性人物的高公博深感痛心：“黃楊木雕行業(yè)沒有一個明確的規(guī)劃和方向，主管不明、分工不清，又缺乏產(chǎn)業(yè)基地之類的硬件。加之傳承無力、后繼乏人，行業(yè)發(fā)展自然緩慢。”

當看到東陽木雕將中國傳統(tǒng)文化與地域文化相結合，兼具開放性和唯一性之優(yōu)勢，高公博高興的同時更多還是感慨：“地域之驕，品牌為上。但更關鍵的是要將這個‘品牌’視作珍寶，合理利用起來。”

樂清并不缺乏手工藝文化底蘊，作為行業(yè)標桿的大師級人物也有，高公博自己就是國家級工藝美術大師，更是亞太地區(qū)手工藝大師，這些都是現(xiàn)成可利用的品牌資源。可惜缺少重視與關注的黃楊木雕，始終找不到宣傳自己的穩(wěn)定平臺，樂清本地甚至沒有一座黃楊木雕的展示廳。沒有展覽、表演、交流的地方，黃楊木雕就像一個沒有學歷證明的高材生，再有實力也無法得到大眾認同。這讓樂清的黃楊木雕藝人們有一種被困在瓶子里的感覺，沉悶壓抑卻又無法突破。

但是黃楊木雕要發(fā)展，宣傳推廣勢在必行。所以，從木雕到根雕，再到劈雕、意雕及至群雕，高公博不停地摸索創(chuàng)新，一直在致力于擴大黃楊木雕的知名度。如今，他更是在全世界收羅優(yōu)質(zhì)木料（已收集50多個國家的木料），準備創(chuàng)作《世界百國木雕》，以求將黃楊木雕藝術推向更高的境界，為其吸引更多的關注。

而與此同時高公博也明白，自己一個人的努力始終是有限的。他說：“黃楊木雕未來需要明確一個清晰的方向，唯有行業(yè)的管理明確了，規(guī)劃到位了，方能將黃楊木雕整合形成產(chǎn)業(yè)基地，這是打造品牌的基礎。”

東陽木雕的珠玉在前，黃楊木雕也正在朝著“手工藝為核心，大師為標桿，產(chǎn)業(yè)為基礎，品牌為旗幟”的方向努力，這似乎映射出中國木雕行業(yè)發(fā)展的某種可能性——打造地域性手工藝文化品牌，或者是一條行之有效的新路……