中原一脈 向“古”而生

向“古”而生，取意于海德格爾的“向死而生”，意即面對(duì)終極意義，積極圖存。

所謂“禮失求諸野”，中華文明之根一直深植這樣的沃土，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候脫穎而出，給人以無(wú)可替代的啟發(fā)。

許多看起來(lái)不關(guān)聯(lián)的事，其實(shí)都是有關(guān)聯(lián)的。當(dāng)“寄情田園·張毅敏書畫作品展”的大幕拉開的時(shí)候，人們隱隱看到了蝴蝶的翅膀低低地掠過……

當(dāng)你站在張毅敏的國(guó)畫《捉雀》、《寒冬噥語(yǔ)》、《醉石榴》、《秋深瓜老》等作品面前時(shí)，打開的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶，但分明有種異樣的審美體驗(yàn)。

它古樸中透著親切，精致中難掩張力，典雅中彰顯活力，題材廣泛、形式多樣，而又分明流淌著和諧的韻律，跳躍著令人怦然心動(dòng)的節(jié)奏。你漸漸地就沉浸在某種特定的氛圍里，在淡淡的感傷中，讀懂了一段熟悉而陌生、柔婉而綿長(zhǎng)的優(yōu)美行板。

這是傳統(tǒng)的花鳥國(guó)畫嗎？但這樣的畫法—將一向只能作為意境點(diǎn)綴的“配角”麻雀，一舉推到前臺(tái)作為“主角”謀篇布局、精心烘托；將向來(lái)不入大家法眼的俗物小景“石榴”、“南瓜”等尋常農(nóng)家果實(shí)，作為主要題材來(lái)濃墨重彩、精工描繪，似乎是前無(wú)古人、近無(wú)比照、現(xiàn)無(wú)同儕。

但你無(wú)法否認(rèn)這些作品可能的藝術(shù)地位，它毫不遜色于藝術(shù)典藏中的鴻篇巨制、洪鐘大呂。看這些畫，你沉睡在夢(mèng)中的某個(gè)記憶分明被點(diǎn)醒了，心中寂滅已久的燭火被點(diǎn)亮了。你先是意外，然后震撼，繼而久久地陷入沉思。就在你對(duì)一幅畫一步一回頭時(shí)，又接著被新的畫面黏住，重新陷入了回憶中。