2012中國散文漫談

中國是散文的故鄉。

時下，創作散文的多了，閱讀散文的多了，研究散文的也多了，把中國散文出口到國外的更多了，掀起了一波一波的“散文熱”……散文正由“小眾語文”發展成“大眾語文”，變成了國人所需要的一種文化正能量。當然了，報章里每年發表散文數以萬計，名家新人悉數登場，但最終能被廣大讀者所感動的、愉悅的、贊美的，不會超過20篇，甚至只有幾篇。這是因為，每個人心目中都有一個好散文的標準，標準和標準之間所淘汰出的一些散文精品世上難覓，還因為，我們的心每天都是最美的。

我對于散文的概念，第一是美學哲學意義的思想，第二是對于傳統文化的“士”，其次，則為人生情懷里的閑適、悲歡罷了。散文難寫好，散文的個性無不為“士”，所謂“士為知己者死”，我以為詮釋了“士”的真性情、真舉動、真思想，迂而不腐，錯而可愛，就像一個人，一生下來只為等待另一個人的出現。想來，閱讀過萬紫千紅、枝葉搖曳的一些美文之后，產生這樣的錯覺不止我一個人，更何況我是在尋找最美的散文呢？

2012年的中國散文，以“閑適、閑情、閑愁”為主的題材稍占上風，相比2011年散文的宏大敘事，有了非常明顯的變化。我所選編的109篇散文，分別從地方小吃、自然風光、人文風俗等不同角度入手，賦予了更多的文化內涵。

所以，圍繞著“2012年中國散文”，我主要談五個方面的話題。

一. 散文的閑適之美

閑適之于散文創作而言，已經是相當久遠和古舊了。此類散文的興盛，一是明清時期李贄、張岱、黃宗羲、顧炎武的山水游記，一是“五四”時期周作人、郁達夫、梁實秋、廢名的哲思小品，安靜，簡潔，不露聲色。發展到今天，散文家們似乎并不沉醉于這些，更多地把個人融入到地域文化里的某些元素，努力去開掘。

李存葆的《漸行漸遠的滋味》（原載《十月》2012年第5期），就是這樣的一篇佳作。他一改以往的宏大敘事特點，通過描寫作者不同年代與山東小吃的故事，比如煎餅、餅子、饅頭、山東大米、山東小米、粽子、月餅、年糕、煙臺蘋果、萊陽梨、沾化冬棗、夏津桑葚、青州蜜桃、樂陵金絲小棗、中國對蝦等，原汁原味，熱氣騰騰，再現了“我”和這些小吃的故事，強調了我們的“味覺是拒絕遺忘的”。作者歷數了山東犄角旮旯里的小吃，通過散文的形式來懷念山東小吃，究其緣由，是人們必需的豬雞鴨、五谷雜糧，都是被“速成了”的，罪魁禍首原來是人為使用“化肥和農藥”、“瘦肉精”、“漂白粉”之類，真是觸目驚心！

在文章的結尾，作者發出了“家宴難再”的感嘆，“從城市到鄉鎮，從五星級賓館到小餐館，公款吃、私家請，中國變成一張大餐桌，是近二十來年的事兒。在這之前，家中來了親朋摯友，都是擺家宴。”那么，他做的家宴叫什么呢？作者說，叫“燈光布景玉堂春”，接下來，他還重點描寫了在創作出成名作《高山下的花環》后的一次家宴，宴請著名導演謝晉的全過程，真情流露，語言樸實，尤其在“我”和謝晉陽陰兩隔的今天重溫當年，作者別有一番滋味。也許，當我們逐漸接受“小吃”變“大餐”的就餐習慣后，果真如作者所言：“童年的滋味……已漸漸朦朧了，漸漸遠去了”。

他的另一篇散文《一默齋主》（原載《人民文學》2012年第8期），通過對著名畫家李翔作品的賞析和評鑒，梳理了一個當代畫家成長史，作者對“一默齋”的主人李翔“堅守書畫創作的獨立性”充滿贊許和期望，很有人生的教益。

與李存葆不同，作家梁曉聲的散文《父親與茶》（原載《散文選刊·下半月》2012年第9期），則選擇了“茶”這一種題材。在《父親與茶》中，作者講述了“我”4次送茶、“父親”對“我”從怨到怒到愛的包容、“我們全家”以“茶”對“一個好人”再三報恩未果的往事。顯然，作者在文字當中強壓住個人洶涌澎湃的情感，不做過多抒情、感嘆、心理活動之類的描摹，始終有節制、有次序地進行著自己的敘事。作者運用了大量白描的手法，比如“父親回到家里時，雙腿浮腫得一按一個坑，卻那么高興。二十幾個凍得很硬的饅頭中，有半個上邊留下了父親的牙印”，“我忽東忽西奔走了一個多小時，也沒打聽出個結果，最后只有氣喘吁吁地站立在冰天雪地之中，望著一棟棟高樓、一排排平房，沮喪極了”，“其實，我也不知道他有沒有喝茶的習慣，但我總得表達一種心意吧！”具有非常清晰的故事脈絡。梁曉聲所描寫的這4個送茶的故事環環相扣，層層遞進，道出了人與茶、事與茶、歷史與茶、感恩與茶等諸多哲理。比如在文章開頭，梁曉聲說“父親是從不飲茶的”，但父親怎么可能跟茶發生故事呢？于是，第一個送茶的故事就寫出來了：“父親”千里迢迢從四川第一次帶回了茶葉等物，送鄰居們茶葉、“我”的口誤造成了彼此兩家誤會，這是梁曉聲的愧疚之一，當然也是淺層次的。接下來的三個故事，都是圍繞“我”或者“我和父親”給“一個好人”送茶葉展開的，當“我和父親”終于找到了“一個好人”時，“父親將那包從四川帶回來又帶回去退休后再帶回來的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在墳前”……讀到這里，我們對于苦難、對于那段不堪回首的往事，也便有了更深層次的體會。

在臺灣詩人余光中先生的心底，漂泊著一抹對于“故國”魂牽夢繞的鄉愁，這構成了他幾十年來散文、詩歌創作的唯美訴求。在他的新作《故國神游》（原載《臺港文學選刊》2012年第6期）里，唐朝的長安城是這位當代詩人的故國，因了春花般璀璨的唐詩、古老的鐘樓、鼓樓、碑林、大雁塔、小雁塔、民國云煙里的書法家于右任，就更顯得長安城厚重的文化積淀。于是乎，他詩情勃發，他“繡口一吐就半個盛唐”，吟誦李、杜，作詩行文，遠懷一顆漢唐盛世、詩歌盛世的苦心，表達了他對中國古典文化的藝術想象。不經意之間，詩人的鄉愁氣息彌漫在文字里，多徘徊，鎖了清愁。

同樣發端于一次普通的游玩，但作家陳傳席先生卻多了滿腔的家仇國恨，創作出《鬼子的敬禮與獰笑》（原載《散文百家》2012年第12期），其對于中國北方人、南方人抗日態度的分析和痛心，可以說力透紙背。作品中，作者提到了山東淵子崖村民抗日的故事，也提到了令人發指的“南京大屠殺”歷史事件，但作者并不是一味地譴責，而把筆墨放在了日本鬼子的“敬禮”和“獰笑”動作上，角度新。在當前風云變化的國際大時局下，特別是在中華民族身處危難、神圣捍衛“釣魚島”的關鍵時刻，陳傳席以有擔當、有憂患意識的目光回望歷史，并進行自省、自問，讓我們心生敬意。

陳奕純是最近幾年進步最快的著名書畫作家，30多年的書畫創作經歷，使他的想象力、聯想力、創作激情得到了比較好的鍛煉和培育，以致這些重要元素成為作者散文的藝術創造力，使“文中有畫，畫中有景”。從這一點生發開來，散文《麗江不哭》（原載《北京文學》2012年第8期），選擇了幾個“偶然”：我和麗江的偶遇，和那個漂泊女孩在麗江古鎮的故事的偶拾，和那個玉龍雪山腳下的小城的偶戀等等，寫下了雪山的大美，木樓雨夜的凄美，石板路上的恍惚美，古鎮里的玲瓏美，目的只有一個，那就是麗江是我的愛情小城、有我的美麗姑娘。因為有愛，這個名叫“麗江”的小城市才變得更親，更美！因此，獨特的意象創造，不斷成為作者的繪畫與散文創作的共同追求。自2005年以來，不論是他在創作散文《月下狗聲》、《看油菜花的人睡著了》、《著了火的霞光，著了火的山》、《時間的同一個源頭》，還是在創作大型國畫《國色天香》、《盛世之歌》、《泱泱萬里盡朝暉》、《晨光》，作者胸中總有一種大美大境浮現，總有萬丈激情涌上心頭。

余秋雨先生的新作《中國文脈》（原載《美文》2012年第9期），長達17章，洋洋兩萬余字，可謂鴻篇巨制。中華文化上古下今，源遠流長，而中國文脈更是一流數千年。作者以中國文字起源為引，從《詩經》第一次向全世界發出中國文學的聲音，到春秋戰國時期的諸子百家及《楚辭》，再到秦漢時期的大一統對中國文化的影響，漢賦及《史記》、魏晉時期的“三曹”及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再寫到五彩繽紛的唐詩宋詞、蕩氣回腸的元曲及明清小說，可以說是胸襟遼闊、雄心勃勃。在第17章里，余秋雨先生對中國文化演化過程的古代與近、現代進行了比較，特別是對中國近、現代文學出現的“低谷”進行了分析和梳理，顯示了作者的種種不甘心。中國文脈不能斷，可是希望在哪里呢？作者說，“中國文脈在今天，只有等待”，顯現了自己的無力、無奈。

青年作家范曉波在《追趕草原》（原載《散文》2012年第11期）里，竟然是這樣一番初衷：“早聽說呼倫貝爾是中國最美的大草原，也清楚它正以每年2%的速度退化。這使得我對它的首次朝覲就變成了一次日月兼程的告別。”作者滿懷憂慮，風塵仆仆地前往那里，一頭撲入了綠茫茫的大草原，看到了久違而又美麗的綠草山坡、牛羊群、鵝、賽馬，以及騎著摩托的牧馬人……作者的更大擔心是，如果某個民族的風俗和天性失傳之后，整個地球會不會同化成一個村落？寫到這里，“追趕”成了對即將消失的呼倫貝爾草原、一種民族文化和天性、地域語言被趨向大同化的痛心疾首，發人深思。

閑適之筆，可以是花鳥蟲魚，也可以是說古道今，可以是小男人、小女人，也可以紅袖添香、大愛小恨……

二. 散文的人性微光

人性中那一縷縷微光，發自作者感知親情、感悟人生、關注民生、關注現實的故事里。

88歲的“茅盾文學獎”得主、著名作家王火先生，筆力矯健，他的新作《老黃被捕時講的話》（原載《當代》2012年第5期），尤其是老朋友老黃那句“共產黨員是不會貪污的”，就像一道霹靂，照亮了我們的精神天空。當年的這句話，體現了一個人秉直的黨性和偉大的良心，即使放在今天，照樣振聾發聵！

郭文斌先生的《大山行孝記》（原載《黃河文學》2012年第10期），緊緊抓住了一個“孝”字。作者是一位農家子弟，對中國傳統文化一直依戀著，自然也潛移默化了妻子、兒子等身邊人。作品描寫了兒子郭大山的成長史，突出了郭大山身上細致入微的孝行。在作者心里，孝順的郭大山宛如大山一樣屹立，比如“有一天，看著兒子一點嫌棄沒有地把爺爺吃剩的飯菜吃掉，我們就不得不改”，一個小小的細節，可以讓我們思考很多。所以，“當我首次把父親吃剩的菜接過去吃完時，我從父親的目光里看到了從前一直沒有看到的欣慰，我也確確實實地感受到，只有不嫌棄老人時，才算真正邁進孝道的門檻”，無疑，是“兒子”的孝行感化了作者。此外，作者樸實、親和的文字為作品增色不少，即使長達萬言，也讓人在不知不覺間一口氣讀完，長而不長。

周亞鷹的長篇散文《我是城管》（原載大眾文藝出版社《我是城管》一書），共20萬字，以蒲松齡短篇小說《聊齋志異》“筆記體寫作”的寫法，坦露出一個城管局長的心聲。《我是城管》是一部樹立“新城管”形象、拷問“好官員”良心的振聾發聵之作，當然，也希望像他這樣的“八品官”能越來越多。

趙鈞海的《蟄伏在舊照片上的父親》（原載《伊犁河》2012年第1期），從沒有趕上父親出殯說起，語言內斂而又節制，且充滿了一點點黑色幽默。作品通過一張張黃舊的照片，回憶了父親之于我們全家人、之于他所有工作生活過的小地方的愛恨怒罵的故事。“我翻出了父親遺存的照片——那些被稱為遺像的東西。它們被父親用報紙包裹在一個隱秘的空間里。它們是一疊伴隨我出生、學步、啟蒙的照片”，平靜下面，隱藏了一顆怎樣激動、感恩、愧疚的心啊！打開這些老照片，我們仿佛聽得到父輩熟悉的一些聲音，感受到親情像春水一樣漫過。

鄭相豪先生的《曲姆的心事》（原載《散文選刊·下半月》2012年第12期），給我們講述了發生在作者身邊的一件愛情故事，一個叫“曲姆”的西藏女孩愛上了進藏工作的已婚男子王慶生，兩個人不顧一切地撲進了一片愛情的烈火之中，然而，不幸懷孕的曲姆得知愛人已有家室后，仍舊對王慶生一往情深，并生下了他們的孩子當起了單身媽媽。作為整個事情的親歷者和協調人，作者一次次幫助曲姆解決困難，走出那段陰霾，并最終幫助兩個人走進婚姻的殿堂。作者的善良打動了曲姆和張慶生，也打動了我們，人性中的善良是一道微光，可以照亮人類的歷史。

李澤光的《命運是一張潔白的紙》（原載《散文選刊·下半月》2012年第8期），標題十分搶眼。作者描述了只有小學文化的“弟弟”單身一人闖蕩江湖，由于沒文化，在香港這個大都市里難以生存，只好兩手空空地回鄉成親，“在那個花花世界里打拼了15年，結果空手而回，我真替弟弟汗顏。弟弟對我們說，此次回鄉扎根，他曾猶豫過，他真的不敢面對眾鄉親，在無奈之下，選擇回鄉才是唯一的出路。一個人在外面闖蕩，在遇到絕境時，便會想起家。”弟弟開始自卑了，“他常常低著頭，不言不語，他在想什么呢？明理的人都會明白他的內心世界”，讀到這里，我不得不為他弟弟這類“掘金人”的命運喟嘆。人生真的像炒股票一樣，有賠的有賺的。

唐興順先生的《雙河物事》（原載《十月》2012年第4期），是作者“太行山系列散文”中的一個篇章，行文肆意縱橫，一瀉千里，充滿了不可阻擋的山野之氣。作者生活的中原太行山古樸、大氣，特別是他家鄉的林縣人，當年不怕艱苦，不顧生死，硬是從懸崖峭壁上開掘出一條“水路”，創造了舉世矚目的“紅旗渠”精神。所以，《雙河物事》也飽含了另外一種“紅旗渠”精神：果敢、粗野、一根筋兒，關注了太行山上的一些人、事、河流、景致，雖散漫，卻也工整，有趣有理，有嚼頭。

王秀紅的《長大后我想成為你》（原載《散文選刊》增刊2012年第2期），真實感人。身為一位全國勞動模范的她，給已故的父親寫了一封催人淚下的信。信中，作者不僅回顧了父親這個老郵遞員愛崗敬業、無私奉獻的一生，而且重點寫了父親這種精神對作者人生的影響，“秀紅，以后不管獲得什么榮譽，記著不要翹小尾巴，認為自己了不起了，你取得的成績離不開企業領導和同事的幫助”，“雖然你還沒有成為正式黨員，但在思想上首先要入黨，要以黨員的標準嚴格要求自己。你給老百姓送信就是為人民服務”，字里行間隱藏著一種大愛。

另外，陳忠實《接通地脈》、吳昕孺《父親的清明節》、李佩甫《我懷念》、李志銘《苦戀》、劉醒龍《天香》、陳應松《冬》、王超逸《季羨林先生與我們父女兩代》、趙暢《父親，我的老師》、劉學凡《信的記憶》等作品，也有真情流露。

三. 熾熱的軍旅情懷

軍旅題材的“散文熱”，是近兩三年興起的，以著名作家李存葆、王宗仁、周濤、裘山山為主，也涌現出了賈鳳山、王惠明、徐國良、肖民生、大兵、陸令壽等新面孔，其創作隊伍有越來越大的趨勢。

王惠明先生的《在戰場上寫給母親的一封信》（原載《散文選刊·下半月》2012年第8期），是一篇佳作。這是作者在1985年到云南前線調研時寫給母親的唯一的一封信，當時并沒有寄給母親；而今天，遠在天國的母親，永遠也看不見這封信了。在描寫老山前線“貓耳洞”時，他說“我伸手摸了摸戰士們的‘床’，被子、墊子都是濕漉漉的，稍微用一點勁都可以擠出水來。我走進洞里，發現有人在睡覺，于是我躡手躡腳摸索著走到洞的盡頭。好家伙，洞子還真不小，大概可以睡10多個人。在洞里，我的腰始終不能伸直，直起來就會碰到頭。我走出貓耳洞，問值勤的戰士在這里戰斗多長時間了，他說已經快半年了”，還比如“我走著走著，不自覺地把腰直了一下，緊跟在后的戰士迅速把我的頭按了下去，就在這一剎那，一排子彈就從我的頭頂飛過，把一行人都驚呆了”！危險和死亡時刻存在，令人窒息。但我想，身為一個軍人，為了我們這個國家的安寧，為了人類的和平與幸福生活，這點犧牲又算得了什么？

王宗仁先生的《大地與墳塋》（原載《散文選刊·下半月》2012年第9期），依然保持和延續了他宏闊的、震撼的“青藏高原軍人”散文特征，作品描寫了當年犧牲在青藏高原上戰友們的墳，回憶了他們把生命獻給西藏和平事業、獻給偉大祖國的感人故事。其中的“一個人的陵園”一章，回憶了1959年親歷的一次殲滅西藏叛匪的小戰斗，而作者的年輕戰友王治江就犧牲在白雪皚皚的青藏高原上，“我們”把王治江的血肉之軀埋在那里，然而，幾十年后卻再也找不到他的墳塋了，從此，戰友們的靈魂飄在了他鄉。更加令人不安的是，隨著戰友們后來的各奔東西，他的墳塋竟然被大家遺忘了，但是，作者一直沒有忘：“好幾次我曾想寫信給治江家里，告訴他二老兒子安葬的地方，卻始終沒有勇氣寫出巴顏喀拉山這五個字。這五個字為什么這么沉重？據我所知，家鄉的政府告訴治江的父親，兒子犧牲后安葬在烈士陵園里。老人哪里知道那個陵園只有兒子一個烈士！”讀來，令人眼淚紛飛。

田華的《兵》（原載《散文選刊·下半月》2012年第8期），所表現的，卻是新時期基層戰士的心聲。這篇散文分為“大豁口”、“司機老楊”、“吳大隊長”、“開荒種菜”四個部分，從剛剛入伍后的困惑和委屈，到后來的扎根部隊、獻身國防，作者發生了很大的心理變化，也反映了戰士不怕艱苦、無私奉獻的幾個故事，可讀性強，語言也很有個性。

賈鳳山先生的《走近防川，走近土字牌》（原載《散文選刊·下半月》2012年第1期），保持了作者一貫剛硬、豪放的文風。作者回憶了一次防川之行，記錄了身為一位軍人面對國門那一剎那的激動。這份激動。顯然對于軍人來說意義非凡，因為保家衛國是軍人的神圣使命，“保衛祖國的每一寸國土”絕不是一句空話。透過短短的兩千多字，我們看到的不是蒼白無力的歌吟，而是沉甸甸的戰士的心！

四. 短文的玲瓏之美

在散文創作中，我反復提到一個詞：“精短。”只有精短，才能跟那些長篇大論有一比，才能分出高下來。

鮑爾吉·原野的《井》（原載《讀者》2012年第17期），從小入手，空靈深邃。原本，“井”的題材不僅是大眾化題材，而且寫實的居多，懷念一類的居多。而作者卻冷中出奇，以詩化的語言勾勒出一幅恬靜簡約的水墨畫，同時，在語境的設計上，作者采取了靜中有動、虛中有幻、幻中有夢這樣的技巧，文字里有美麗的畫面在流淌，有身臨其境的錯覺。

王巨才先生的《老家的年味》（原載《文藝報》2012年1月20日），年味十足。作者描寫了老家瓦窯堡熱鬧的過年場景，通過“八大碗”、“逛大街”、“買年糕”等陜北人獨特的過年風俗，烘托出一幅幅喜氣洋洋的北方年畫，而彌漫在畫里畫外的，是一股股熱騰騰、香噴噴的年味。

李國文先生的《樓與人的記憶》（原載《中華讀書報》2012年11月21日），令人難忘。作者深情回憶了一棟名叫“朝內大街166號”的老樓，寫了自己懷揣著代表作《冬天里的春天》投稿和出書的前前后后。作者之于那棟老樓，或惶恐不安，或萬丈豪情，或激憤，或回望，更多是感恩。樓和人如此，何況人和人呢？

安諒是一名援疆干部，具有強烈的作家情懷，他的長篇散文《援疆日記》影響甚廣，而《那一些晶瑩的淚花》系列短文（原載《散文選刊·下半月》2012年第1至12期）呈現出一片原汁原味的大美新疆來。作品由12章組成，分別描寫了紅柳、胡楊林、沙漠、戈壁灘、石頭城、香妃墓、巴扎等新疆文化元素，樸實真摯的文字里，或寫景，或抒情，或激情，或浪漫，始終跳動著一顆援建新疆、奉獻青春的心。作者從大上海出發，行進到新疆喀什，一路汗水，一路歌吟，卻毫無倦意，體現了一種崇高的、偉大的家國情懷。

鞠勇是浙江省的一位老郵政人，出于對西藏那曲的一片深情，他的《那曲 那歌》（原載《浙江作家》2012年第9期）發自肺腑。那曲地區美麗的自然風光是一首歌，而浙江、那曲兩地的“兄弟情”更是一首歌，作者巧妙地把“歌曲”二字顛倒了一下，同時，在兩個字前面都加上了一個“那”字，這樣的話，“那曲”就不僅僅是一個地名，而是一種美麗、浪漫的化身了。

曾明山先生的《好人曾廣禧》（原載《海外文摘》增刊2012年第2期），雖然是一篇平常的回憶親人的散文，但作者在標題上出人意外，把他爺爺曾廣禧的一生定義為“好人”，在文中直呼其名。其實，他在努力把淚水強忍在眼圈里。

周同賓是我國著名的鄉土作家，《一片臘梅葉》（原載《散文選刊·下半月》2012年第3期）描寫了他的馮友蘭故居之行，大有學人風范。作者此行，不是旅游，不是沾文氣，更不是簡單地接受他人的一片臘梅葉，他是在思考如何接“馮家地氣”……

葉書麟先生的散文《家鄉擦菜情》（原載《讀者·鄉土人文版》2012年第6期），充滿了江南水鄉的鄉土味兒，語言生動，情景交融，其家鄉的鄉情習俗讓人陶醉。

五. 2012年的散文創作

中國散文的河流，可追溯兩千多年的歷史。在我國早期的《詩經》出現之前，在明清時期小說出現之前，大多數的官文雜論、家書銘文等等，今天都可以當做散文的最早雛形，乃至《史記》、“唐宋八大家”的出現，才真正確立了散文的地位。相比較我國的散文史，西方國家直到最近二三百年才出現“散文”的一些提法和篇什，所以，中國是散文的故鄉。中國人是有寫散文的文化傳統的，幾乎是人人都會寫，“散文熱”也就不足為奇了。

2012年的中國散文，新人新作的多元化創作為散文界注入了活力。作家們面對中國的“神九”飛天夢圓、“遼寧號”航母的橫空出世、中國作家莫言獲得“2012年諾貝爾文學獎”、黨的十八大勝利召開等重大歷史事件，紛紛拿起手中的筆，創作了一大批有思想、有激情、有感動的散文作品，涌現出了李娟、吳昕孺、劉克邦、武佩河、巴蘭華、邢紹忠、蘇曼華、蘇菡玲、張守民、王德林、陳哈林、李懷勇、峻毅、羅金陵、王永忠等散文新人，令人眼前一亮。

2012年的中國散文，其筆會創作活動也非常活躍。比較突出的筆會，有“2012中國上海·第七屆華語文學創作筆會”、“2012年中國大竹散文筆會”、中國少數民族“駿馬獎”散文獎評選、“全國郵政作家宜興散文筆會”、“我的一封信”全國散文征文大賽等活動，讓作家們走進山南水北采風、創作，極大地積累了他們的創作素材，誕生了《無聲》、《給全二平的一封信》、《給父親的一封信》、《蒙塵的書信》、《一只鳥在海上飛翔》等佳作。

當然，2012年的散文創作遠遠不止這些，還有一些名家新作值得與大家共勉，比如遲子建《寒夜生花》、蘇童《800米故鄉》、于堅《在尼泊爾的喜馬拉雅》、阿成《忠誠的狗》、白榮敏《火紅的身影》、劉慶邦《心重》等作品，由于時間倉促，不再品評。

我祈愿：中國的散文，因了愛散文、寫散文、讀散文的你們，會更美！

責任編輯：羅浚文