新現(xiàn)代

「知識(shí)是外在的，是我們對(duì)所見(jiàn)事物的認(rèn)識(shí)；智慧則是內(nèi)涵的，是我們對(duì)無(wú)形事物的了解；只有二者兼?zhèn)洌悴拍艹梢粋€(gè)全面發(fā)展的人。」

——約翰·洛克菲勒

如果今天格羅皮烏斯活著，他會(huì)說(shuō)生產(chǎn)化和個(gè)性化要平行進(jìn)行，才會(huì)有機(jī)會(huì)改革明天的全球企業(yè)。如果密斯活著，不用多說(shuō)就是材料和技術(shù)，「技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道。」柯佈西耶則會(huì)大喊粗野一點(diǎn)、衝擊大點(diǎn)，才會(huì)有新思想，明天的城市才有希望。現(xiàn)代主義是在歐洲發(fā)展起來(lái)的，它具有鮮明的民主色彩，具有清晰的社會(huì)主義傾向，主張?jiān)O(shè)計(jì)為民服務(wù)，改變數(shù)千年來(lái)權(quán)貴專(zhuān)業(yè)戶(hù)的基本立場(chǎng)。平民化的內(nèi)容不是簡(jiǎn)單的幾何形式，它採(cǎi)用直接的形式達(dá)到低造價(jià)、低成本的目的，從而使設(shè)計(jì)能為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。

「什麼時(shí)候，用什麼方法，才能把我們這個(gè)時(shí)代的偉大的技術(shù)成就改變成一種成熟的、高級(jí)的藝術(shù)，這個(gè)問(wèn)題至關(guān)重要，在人類(lèi)的文化中具有深遠(yuǎn)的意義。」

——皮得·貝倫斯

設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單來(lái)看有三個(gè)層面，一是功能需求運(yùn)用，二是構(gòu)架系統(tǒng)與類(lèi)型，三是形式審美。前者靠訓(xùn)練與實(shí)踐，再者靠學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，後者則是天生的。功能需求運(yùn)用從利益出發(fā)，構(gòu)架系統(tǒng)與類(lèi)型用實(shí)踐換取，形式審美不能用語(yǔ)言描述。如果要用設(shè)計(jì)來(lái)掙取大錢(qián)，做事容易累；如果用設(shè)計(jì)做理想，生命力強(qiáng)但傷痛多。設(shè)計(jì)如果是興趣，那就是生活，不過(guò)是日常行為，永不言倦。昨天的現(xiàn)代主義是理想波浪的開(kāi)端，並不是最成熟，但今天的新現(xiàn)代主義早在不知不覺(jué)中誕生力圖完善。

「我們拒絕為生產(chǎn)去複製手工藝作品或歷史風(fēng)格的造型。」

——皮得·貝倫斯

當(dāng)今設(shè)計(jì)不但十分注意運(yùn)用邏輯分析和系統(tǒng)協(xié)調(diào)的方法來(lái)解決問(wèn)題，更重視產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化與不斷進(jìn)化的個(gè)性化原創(chuàng)設(shè)計(jì)。它必須富有戲劇性效果，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)衝擊。某個(gè)程度上它是一種精神紀(jì)念碑，而相對(duì)的享有特權(quán)但毫無(wú)建設(shè)性的設(shè)計(jì)是廢物，受過(guò)教育但無(wú)影響的設(shè)計(jì)是一堆一文不值的垃圾。沒(méi)有方向的設(shè)計(jì)更沒(méi)有存在和延續(xù)的價(jià)值。設(shè)計(jì)就是一個(gè)人捍衛(wèi)自己思想的完整性，設(shè)計(jì)師最大的資本就是設(shè)計(jì)思想，他唯一的信念就是相信自己，沒(méi)有成敗大小可言，除非放棄設(shè)計(jì)，否則沒(méi)有人能摧毀設(shè)計(jì)者的思想發(fā)展。「我不靠天賜的運(yùn)氣活著，但我靠策劃運(yùn)氣發(fā)達(dá)。」

——約翰·洛克菲勒

用徐志摩的角度來(lái)談?dòng)亚槭且环N奢侈品，且不說(shuō)酒肉勢(shì)力，真朋友是相知，但相知談何容易，你要打開(kāi)人家的心，你心裏要容納人家的心，要拿出真性情的血本去換去拚。接下來(lái)要說(shuō)的案例是我一位朋友的辦公室，我們倆的設(shè)計(jì)理念是相信單純的信心是創(chuàng)作的源泉，天真是永久最有力量的東西。辦公室位於上海盧灣區(qū)，面積約三百平方米，基地方正有序，但天地牆已有年數(shù)，我採(cǎi)用了傳統(tǒng)包豪斯的手法，對(duì)基地進(jìn)行了解剖。盡可能運(yùn)用基地條件來(lái)創(chuàng)造它的抽象架構(gòu)空間。辦公室沒(méi)有多餘的裝飾，講究抽象空間對(duì)每個(gè)角度沒(méi)有可重復(fù)性的解剖，整體以黑白灰為主體，為亮點(diǎn)色。家具與重點(diǎn)牆體採(cǎi)用天然胡桃木飾面製作，利用胡桃木的天然水木紋突出一種無(wú)形的有機(jī)抽象延伸視覺(jué)。入口牆體利用經(jīng)典現(xiàn)代風(fēng)格中的透明性手法進(jìn)行了視覺(jué)玄虛延伸，清玻與茶玻的視覺(jué)碰撞，把透明性提到另一個(gè)高度，整體空間非常個(gè)性化，通透性強(qiáng)，每個(gè)轉(zhuǎn)角都有驚喜。功能性質(zhì)分成三個(gè)層次：公共、半公共和私密。地面採(cǎi)用粗礦的水泥作為完成面，富有強(qiáng)烈的工業(yè)革命感。整個(gè)辦公室空間展現(xiàn)出以點(diǎn)、線(xiàn)、面和體積為主的靜態(tài)運(yùn)動(dòng)。我希望營(yíng)造出一個(gè)酷酷的多層次感的辦公空間，更希望用單純的簡(jiǎn)約方法打造出石破天驚的效果，剛勁中不失柔軟性，它粗野，現(xiàn)代，舒適，人性化又個(gè)性化。

「道德只能建立在個(gè)體理性的基礎(chǔ)上，而不是任何宗教、情感、社會(huì)、國(guó)家、階級(jí)及任何形式集體。」

——安蘭德

在與我朋友一起營(yíng)造他的辦公天地的同時(shí)，不由得想起我司上海世煜的由來(lái)和寓言。當(dāng)時(shí)我在拜讀尼采的《歡悅的智慧》——「致光明之友——若不想令雙眼與精神疲怠，請(qǐng)?jiān)陉幇抵凶穼り?yáng)光」，希望這個(gè)狀態(tài)永存。