“古今一夢盡荒唐”

摘 要：《紅樓夢》共有五個異名，其它四個書名流傳不廣，獨“紅樓夢”孺婦皆知，流傳甚廣，為什么呢？這與“紅樓夢”這一書名所獨有的特色是密切相關的。本文就從此書名的來歷、出典釋義等幾個方面談談“紅樓夢”這一書名流傳至今的原因。

關鍵詞：《紅樓夢》；《石頭記》；出典釋義；概括性

中圖分類號：I207.411 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）03-0130-03

《紅樓夢》一書有五個不同的異名，分別是：《石頭記》、《情僧錄》、《紅樓夢》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》。有這么多異名，魯迅認為并沒有實際意義，只是“多立異名，搖曳見態”[1]罷了。

在這些書名中，影響最小的要數《情僧錄》，可見空空道人命的這個書名沒有得到人們的認同。雖然大多數紅學家認為《風月寶鑒》是《紅樓夢》的“舊稿”，但因其中風月筆墨太多，曹雪芹對于“風月筆墨”反感，大加刪芟，主題變了，書名也重新考慮了，因而棄之[2]?！督鹆晔O》這個書名，雖然是曹雪芹親自命的名，并對它情有獨鐘，令人遺憾的是，《金陵十二釵》完稿不久，由于脂硯采用《石頭記》之稱，而失去了流傳的機會，所以至今沒有發現題作《金陵十二釵》的《紅樓夢》舊稿?！妒^記》這個名字，被認為是《紅樓夢》的本名[3]，并且早期的抄本也都題作《脂硯齋重評石頭記》，在紅學家那里也得到了重視，可是在大眾中間并不非常流行。唯有《紅樓夢》這個名字能夠流傳至今，叫得最響，深受人們的青睞，這是為什么呢？這不能不引起我們的深思。本文就從《紅樓夢》這一書名的來歷、出典釋義等幾個方面來討論這個問題。

一、《紅樓夢》這一書名來歷

《石頭記》作為正式定名是曹雪芹和他的合作者一致同意的，為什么《紅樓夢》被采用正式的書名，并且它的勢頭越來越來大，最終取《石頭記》的地位而代之？這必須首先弄清楚《紅樓夢》一名究竟始于何時，如何來的？

《紅樓夢》作為書名，其實在程、高刻本出現之前就開始流傳，在脂硯齋的批注中又多次出現。據鄧遂夫統計，甲戌本有兩條，庚辰本有五條[4]，其他的如己卯本也有。如：

（1）“妙！設言世人以應如此法看此《紅樓夢》一書，更不必追究其隱寓?！保仔绫镜谖寤孛寂?/p>

（2）“一部《紅樓夢》，淫邪之處恰在焦大口中揭明。”（甲戌本第七回眉批）

（3）“有客題《紅樓夢》一樣，失其姓氏，唯見其詩意駭警，故錄于斯：

‘自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。

茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。

是幻是真空歷遍，閑風閑月枉吟哦。

情機轉得晴天破，情不情兮奈我何。

凡是書題者，不可（不以）此為絕調。詩句警拔，且深知擬書底里。惜乎失石[名]矣?！埃ǜ奖镜诙换鼗厍翱傇u）

（4）“問的卻極是，但未必心應。若能如此，將來淚盡夭亡，已化烏有，世間亦無此一部《紅樓夢》矣?！保ā陡奖镜诙貖A批》）

（5）“《紅樓夢》寫夢，章法總不雷同，此夢更寫得新奇，不見后文，不知是夢?！保ǜ奖镜诙臅罂傇u）

（6）“一部大書，起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，已并風月鑒已從夢中所有，故《紅縷[樓]夢》也。余今批評，亦在夢中。特為夢中之人特作此一大夢也。脂硯齋?！保ǜ奖镜谒氖嘶仉p夾批）

（7）“反說可笑，妙甚！若必以此夢為兇兆。則思反[返]落套，非《紅樓》之夢矣。”（庚辰本第七十二回雙夾批）

（8）“《紅樓夢》第三十回終。”（己卯本第三十四回回末）

可以說，所有的這些稱書名為《紅樓夢》的批語，都揭示出一個顯而易見的事實：當初確實存在過一部書名為《紅樓夢》的早期稿本。尤其例（1）和例（4），批書人十分自然的把所批之書稱為“一部《紅樓夢》”。此外，據資料記載，鄭振鐸藏本書名作《石頭記》，但其縫標作《紅樓夢》，以及現流散到蘇聯的一個脂評本，每回前面都有《石頭記》的題名，唯第十回回首題為“《紅樓夢》第十回”，同時第六十三回、六十四回、七十二回末，標有“《紅樓夢》卷”、“回終”字樣。這都說明，在采用《石頭記》作為定名之后，《紅樓夢》這個書名已經被使用過，不過勢力較弱罷了。

甲戌本出現之后，《石頭記》作為定名的局面開始動搖，社會上開始出現直接標有《紅樓夢》的抄本。如今存夢覺主人序本和舒元煒序本，就都標有書名為《紅樓夢》，并且夢覺主人對《紅樓夢》這一書名作了解釋，雖然未必精當，但是最早的。又如曹雪芹的同宗室詩人永忠、明義也用過《紅樓夢》的名稱。永忠《延芬室集》收有題為《因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹》詩3首；明義的《綠煙瑣窗集》收有20首專門的《題紅樓夢》詩，并自注道：“曹子雪芹所出所撰《紅樓夢》一部……”據周汝昌先生考證，這20首詩大約作于乾隆三十五年至四十年（一七七零至一七七五）[5]?？梢钥闯?，此時，《紅樓夢》一名的影響漸漸占上風了。

我們今天看到的最早的把書名正是標稱為《紅樓夢》的抄本，是解放后在山西發現的夢覺主人序本，這個本子與甲戌本屬同一個系統[6]。周春在《閱紅樓夢隨筆》記載：

“乾隆庚戌，有人告訴他看見過兩種《紅樓夢》抄本，‘一為《石頭記》，八十回，一為《紅樓夢》，一百二十回’?！?/p>

這說明，程、高本出現之前，有以《紅樓夢》為正式標名了。程、高本出現后，《紅樓夢》作為正式書名便取代《石頭記》了[7]。

由此我們可知，《紅樓夢》作為書名歷史已久，為讀者所接受和習用，也就十分自然了。

二、“紅樓夢”三字出典釋義

查“紅樓”一詞的出典，唐代時人們就開始使用，不過含義不同。它的本意是指“朱色之樓臺”。但在李白的《陌上贈美人》中“美人一笑錢珠箔，遙指紅樓是妾家”，白居易的《秦中吟》中“紅樓富家女”，韋莊的《長安春詩》云“長安春色本無主，故來盡屬紅樓女”，李商隱的《春雨》詩“紅樓隔雨相望冷， 珠箔飄燈獨自歸”，“紅樓”二字的用法是相同的，指富貴人家所居之華麗樓宇，后成為富家閨閣的代稱。陳寅恪先生的《元白詩箋證稿》中記載了“紅樓”的又一用法。再如元稹《夢游春十七韻》：“……秋月照潘郎，空山懷謝傅。紅樓嗟壞壁，金谷迷荒戍，石壓破闌門，門摧舊梐枑。雖云夢覺殊，同時終難駐?！卑拙右椎摹逗蛪粲未涸娨话夙嵅⑿颉罚骸啊驅こＦ炙?，漸入桃花谷。到一紅樓家，愛之看不足……”元稹詩中“紅樓”與“金谷”對用，并不是專指女子居處，而是指家族衰敗而導致園林的殘破。白居易和詩中“紅樓家”著重指鋪陳庭園的宏大。可見他們這里所用的“紅樓”顯然是富貴人家庭園的代稱。而《紅樓夢》一書所描寫的正是賈府這樣一個富貴之家由全盛到衰敗的具體過程，那宏大富麗的大觀園，就是這個家族興衰的象征，這和元詩所寫韋門的角度很有相通之處。筆者覺得說“紅樓”一詞取義于此，是很有道理的。

至于“夢”字，如前面所引，脂硯齋在庚辰本四十八回末有一長批。這些例證雖然瑣細了些，但寶玉神游太虛境和秦可卿托夢的確是書中的大關節處。又如甲戌本第一回石頭與僧道對話的一段文字中的有這樣四句：

“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃。況又有美中不足，好事多磨八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬世歸空。”

又如脂硯齋在第四十八回中評香菱夢中說夢話所批：

“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，已并風月鑒亦從夢中所有，故紅樓夢也?！?/p>

脂硯齋批“四句乃一部之總綱”。這石頭與僧道的對話，結尾應驗了。這些思想，與李后主詞“往事已成空，猶如一夢中”（《子夜歌》），蘇軾詞“休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢”（《西江月·平山堂》）很相似。夢是這一書的靈魂與主旨，紅樓之中時時有夢，處處有夢，并且全書以夢開始，又以夢作結。從《紅樓夢》內容來看，作者一開始的自敘以及與他的家世生平相結合，慨嘆興亡，追思往事的味道是很濃的，所以說小說本身就是作者“曾經歷一番夢幻之后”所作。但曹雪芹追憶并非惋惜和留戀，更多的是指責和鞭撻，這就超越了個人興衰際遇的狹小范圍，成為對整個時代和社會的控訴書了。這是曹雪芹的可貴之處。

劉夢溪先生在《〈紅樓夢〉新論》中指出：“《紅樓夢》起初僅僅是指十二支曲子或第五回，并不足概括全書。”但是，他在《論〈紅樓夢〉前五回在全書結構上的意義》中說：“第五回是全書的一個關鍵。”十二釵簿冊是“全書的寫作的提綱和閱讀的提綱”，既然如此，題名由此概括而來，也應該可以想象了。實際上，從第五回終十二釵簿冊及“紅樓夢”曲子所反映的思想來說，也絕不是對紅顏薄命的悲嘆，而是通過對書中主要人物命運的預設和構想，來反映了賈府整個家族的衰敗。如《恨無?！罚骸跋矘s華正好，恨無常又到”；《分骨肉》：“自古窮通皆有定，離合豈無怨”；《虛花悟》：“這的是昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨”；《聰明累》：“家富人寧，終有個家亡人散各奔騰”等等。特別是《收尾》的《食盡鳥投林》，描繪的“落了一片白茫茫大地真干凈”的凄涼場面，遠遠不是兒女私情、風花雪月所能包攬盡的。這些內容又和僧道對話、《好了歌》及注中表現的思想情緒是一致的。所以，即使把第五回“紅樓夢”曲子的名稱擴大概括為全書的書名，也是在情理之中的。

三、《紅樓夢》一名最具有概括性

我們知道《金陵十二釵》這一書名是因書中有12女主角，這卻忽略了男主人公賈寶玉，沒能用上，合情合理。可《石頭記》是本名，并且脂硯齋在抄閱、重評時仍用，那后來《紅樓夢》一名為什么成為壓倒一切的“總名”，筆者覺得“紅樓夢”這一書名更具概括性，能更好地涵蓋全書的主旨。

其一，曹雪芹同時代的人明義所見“曹子雪芹所處所撰”的稿本，卻明明白白地標以《紅樓夢》的，永忠“因墨香得觀”的那部小說，也明明的標作《紅樓夢》。這就是說曹雪芹確實用《紅樓夢》作為“總其全書之名”的，這是因為從《風月寶鑒》的以“戒淫”為主旨的風月故事轉移到以描寫“兒女真情”——寶黛愛情悲劇和大觀園女兒的悲劇上來。曹雪芹在《太虛幻境》的判詞及《紅樓夢》曲子里，早已預示了寶黛及大觀園兒女們的命運都是不幸的，均不可能有更好的出路，只能“萬艷同杯（悲）”、“千紅一窟（哭）”、“懷金悼玉”。雪芹將自己的住處命名為“悼紅軒”，因“紅樓”一夢成空，故“悼”之?！暗考t”的含義與《紅樓夢》的含義是相通的，這兩個書名號中的一個“紅”字是共通的，“夢”與“悼”又相通。所以《紅樓夢》的書名既關合“軒”，又切合《金陵十二釵》的所有女子的悲慘結局。書名的詞感又鮮明艷麗，為其他各名所不及，故能壓倒一切而成為“正名”?！啊都t樓夢》是新名，《石頭記》是舊名”[8]。也可以說《紅樓夢》為“新”稿名，《石頭記》為“舊”稿名，即“石頭”所“記”者蓋“紅樓一夢”也。故《紅樓夢》有壓倒《石頭記》而成為“總其全書之名”。

其二，從文義來看，《紅樓夢》這一書名最佳，其他四個皆有瑕疵?！督鹆晔O》指的是書中的12個女主人公，可是曹雪芹嘔心瀝血創作的文學巨著，難道僅僅是為了紀念幾個女子嗎？男主角賈寶玉又該置于何處？故用《金陵十二釵》根本說不過去?！妒^記》固然渾樸自然，不加雕飾，可惜男人味太濃了，無法體貼照應書中眾多的女性形象?！斗怖氛f它是“自譬石頭說記之事”，就是把石頭當作攝像機之類的東西，本身不具人形，亦無個性可言?？墒恰靶ㄗ印崩飬s明明寫著石頭是要下凡到那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”去“受享受享”的。那么《石頭記》就應當釋義為石頭的自傳才是?；艨怂梗―avid Hawkes）英譯本取名為The Story of the Stone，取的是第二義。若取第一義，似乎應譯為The witness of the Stone[9]，書名存在歧義，不是最好的。至于《情僧錄》這一書名，禪氣過重，不夠“含蓄蘊籍”。從表面上看，《石頭記》和《情僧錄》的性質相近，均有“實錄其事”的意思，側重于形式。《風月寶鑒》有“戒妄動風月之情”的意思，側重于內容。它們合起來的意思是“石頭”所“記”或“情僧”所“錄”的都是風月故事，寓勸誡于其中，教人《風月寶鑒》要看“反面”，莫看“正面”。顯然這些名字都有以偏概全之嫌，名不副實。當然這四個書名分別從不同側面點題，畢竟并不離譜。但是，最好用一個名稱能涵蓋四義，合為總名，這樣就非《紅樓夢》莫屬了?！凹t樓”不僅照應十二釵和怡紅公子賈寶玉，而且“夢”字，則是本書主旨“到頭一夢，萬境皆空”之所在，亦寓禪機，真可說“味外有旨，天趣盎然”[10]。

其三，《紅樓夢》一名最能體現曹雪芹的本義。我們翻開《紅樓夢》一書就可以見到，曹雪芹對書中大大小小的各種命名都非常講究，不落俗套。特別是在十七回“大觀園試才題對額”中，通過賈寶玉較系統地表達了自己的見解，總結一下有三點：首先，要“新雅”。如進園時見到橋亭建筑，賈政要題為“瀉”。寶玉說“粗陋不雅”，主張“莫若沁芳二字，豈不新雅”。其次，要“含蓄蘊籍”。如在蓼汀花溆，諸清客題為“武陵源”或“秦人舊舍”，寶玉認為：“這越發過露了，秦人舊舍說避亂之意，如何使得?！辈辉笌吓u政治的明顯色彩，也可見曹雪芹未必會給全書題名帶上“石能言”這樣明顯的典故。最后，要“概括無余，兩全奇妙”。如在怡紅院有人題為“崇光泛彩”，寶玉批評說：“此處蕉棠兩植，其意暗蓄紅綠二字在內，若只說蕉則棠無著落，若只說棠則蕉亦無著落，故有蕉無棠不可，有棠無蕉更不可?！薄耙牢翌}紅香綠玉四字，方不兩全奇妙？”由此觀之，《石頭記》之名比較平庸又側重于結構，而《紅樓夢》則十分新雅醒目，既照顧到全書結構，又隱括了全書內容，而且余味無窮，而《石頭記》則要略遜一籌了。

總之，“紅樓夢”一名能夠流傳至今，并受到人們的青睞，這主要是因為這一書名具有其他書名所不具有的優勢。

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參考文獻：

〔1〕魯迅.中國小說史略[M].北京：人民文學出版社，1973.240.

〔2〕周紹良.紅樓夢學刊（第一輯）.雪芹舊有《風月寶鑒》之書.

〔3〕劉夢溪.《紅樓夢》新論[M].北京：中國社會科學出版社，1982.11.

〔4〕鄧遂夫.紅學論稿[M].重慶：重慶出版社，1987.266.

〔5〕周汝昌.紅樓夢新證（下）[M].北京：人民文學出版社，1976.1072.

〔6〕〔7〕劉夢溪.《紅樓夢》新論[M].北京：中國社會科學出版社，1982.186.

〔8〕俞平伯.影印《脂硯齋重評石頭記》十六回后記.

〔9〕沈治鈞.石頭·神瑛侍者·賈寶玉.紅樓夢成書研究（第二章的第三節）[M].北京：中國書店，2004.

〔10〕胡小偉.紅樓夢與石頭記題名問題辨析.紅樓夢研究輯刊[C].上海：上海古籍出版社，1981.

（責任編輯 孫國軍）