淺談孫海芳散文的創(chuàng)作特色

[摘要]孫海芳的散文集《這些字，那些事》由字延伸到生活，講述了有關(guān)蘭州的民俗、典故、傳說，并加入了作者與字有關(guān)的感想與經(jīng)歷，溫暖抑或傷感的文字讓讀者獲得精神撫慰。她的散文創(chuàng)作注重對題材的開拓，深入挖掘主題，敢于走出書齋，接受瞬息萬變的生活撞擊，感情真摯、坦率，以情動人，語言清麗優(yōu)美、曉暢明快，富有美感。

[關(guān)鍵詞]孫海芳；《這些字，那些事》；藝術(shù)特色

[中圖分類號]I207.67 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）06-0036-03

孫海芳的散文集《這些字，那些事》于2012年由甘肅民族出版社出版。此書精選了40個有代表性的漢字，由字展開，講述了有關(guān)蘭州的民俗、典故、傳說，并把與字有關(guān)的感想與經(jīng)歷融入其中。作者以自己的視角書寫了生活中的獨特感受，我們?nèi)杖账姟⑺械氖挛锉毁x予了獨特的色彩與旋律，這使她的散文創(chuàng)作形成了鮮明的特色。

一、注重對題材的開拓，深入挖掘主題

賈平凹先生說過：“窮極物理，萬物皆可入文。”也就是說，只要對生活、社會進行深入艱苦的思考，無論什么對象，總可以找到閃光的、值得表現(xiàn)的東西，這些都可以成為有意義的散文的內(nèi)容。這說明了一個關(guān)于如何開拓題材，提煉主題的道理。正如法國大雕塑家羅丹所言：“不是生活中沒有美，而是我們?nèi)狈σ浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而要發(fā)現(xiàn)美，特別是從平凡的生活中、從司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)別人未能道出的意義，需要作者極大地發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性。這是個重要的環(huán)節(jié)，也是個艱苦的過程。我們說創(chuàng)作源于生活，又高于生活。寫作中的題材也好，主題也好，歸根到底，都是來自生活，來自客觀世界的，但客觀生活不可能照搬到作品中去，在生活與作品中，有一個中介因素就是作者。從孫海芳的散文作品中，我們可以看到，她是很強調(diào)作者的主體意識的，對于她來說，一顆露珠，一粒沙石，一彎月亮，一葉蘭草，一瓣落英，都可以從中發(fā)現(xiàn)美，找到一定的哲理和詩情。如《燈》一篇中以“燈”為意象，托物言志，表達了作者對光明與溫暖、理想與希望的追求。人們通常把自己的信念比作一盞燈，作為追求光明，打擊黑暗的武器。巴金1941年寫的《日》中有這樣一段話：“為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中。飛蛾是值得贊美的，在最后一瞬間他得到了光，也得到了熱。”“燈”是人間愛的呼喚，有時候，一盞油燈就能點亮生活的希望，人與人之間應(yīng)該互助互愛，在困苦中需要扶持的人，因為接受了別人的愛，感受到了愛，才知道把愛分給別人，才能對需要幫助的人做一些事情，讓我們這個社會充滿愛。燈的啟示是深遠的，作者希望在每個中國人的心中都點亮一盞“燈”，通過燈把對理想和光明的向往滲透進每個人的心里。《香》也是從平凡中發(fā)現(xiàn)了意味深長的東西，作者從“香”的古文字字形分析入手，講到谷物的香氣，植物的芬芳馨香，再延伸到祭祀時焚燒的香料，為讀者介紹了香的作用、燒香的擺設(shè)、燒香的意義，又聯(lián)系到我國香文明發(fā)展的歷程和自己善于制香的藏族朋友，文章最后作者為“德哲”送別，寫道：“路過，是一個令人悲觀的詞語。它絕望的意味著時間的短暫和停留的無可奈何。有生之年，不做他人的過客，是一件幸運的事，更是一件功德的事，最近，我常想，一些冥冥中朝著命運狂奔的事件，如果少了路過的痕跡，多少會有些皆大歡喜的意義。” ①我們一生中，會遇到各種各樣的人和事，但卻沒仔細考慮過這其間的意義，作者的一席話讓人茅塞頓開。簡簡單單的事，作者卻寫出了非常深刻的含義。通過閱讀《香》、《詩》、《窗》、《鐘》這幾篇作品，可以發(fā)現(xiàn)，孫海芳散文的主題往往可以從多個角度來理解，這種含義的豐富性正是深刻性的表現(xiàn)，作家獨辟蹊徑，見常人之所未見，發(fā)常人之所未思，令人耳目一新，給人以深刻的啟發(fā)。深刻主題的誕生當然同創(chuàng)作主體的創(chuàng)造性活動分不開，但這又絕不是作家的憑空想象，不是作家在尋求什么神秘的靈感。它靠的是對客觀事物的深入認識和把握。孫海芳的創(chuàng)作活動，充分說明了這一點。孫海芳生在蘭州，而且是一名老師，所以在書中，她多次描寫了蘭州的牛肉面文化以及房子、廟和蘭州人的豪爽，她和學生保持著密切的關(guān)系，注重從他們身上吸取寫作的素材和靈感。

二 、感情真實、坦率

散文是一種非常自由的文體，它綜合了各種表達方式，在抒情方面，在處理作者與讀者的溝通方面，有明顯的長處，作者往往容易向讀者敞開心靈的窗戶，抒發(fā)自己的真實情感，同讀者產(chǎn)生共鳴，打動讀者。②孫海芳的散文，不故作高深，不板著臉孔說教，而是把讀者當作知己朋友，真切地傾聽自己的各種情感。以情動人是孫海芳散文創(chuàng)作的又一大特色。在《這些字，那些事》中，孫海芳更是把這作為一個至關(guān)重要的創(chuàng)作原則來看待。散文創(chuàng)作中的真情，就是要求作家以發(fā)自內(nèi)心深處的真實情感來打動讀者。中國現(xiàn)代早期散文家們的作品，無不大寫一個“我”字，由于這一“自我”是真誠磊落的，是“我之情”、“我之感”、“我之意”，而非虛情而矯飾，言不由衷，從而使散文給人以真切、真摯、真誠的審美感受。③他們的卓越建樹便是為散文這一文體確立了重要的審美內(nèi)核——真誠美。佘樹森先生說：“散文中的這個‘我’絲毫不能裝腔作勢，擺架子，矯揉造作，散文中的‘我’應(yīng)該是誠實而又謙遜的，它既有不溢美隱惡的坦誠，又有不傷及他人的自尊，他有強烈的愛憎，鮮明的是非觀，發(fā)表意見，抒發(fā)感情，坦率而尖銳，以平等的態(tài)度對待讀者，將讀者視為知己，向讀者交出那顆火熱的心。” ④孫海芳的創(chuàng)作情緒，可以說是來蘭州本土，來自生活中樸素純潔的親人朋友。那種情感，如山泉一樣清純，沒有絲毫的虛假做作。在孫海芳的散文中，大量的是作家對于蘭州、對于家人的真情。她帶著一顆崇敬、善良的心，介紹著蘭州的山水、社會、風土人情，流露出了對家鄉(xiāng)的深深的愛。所以，甘肅雖然落后但作家卻在其中表現(xiàn)了西北人民特有的豪爽和頑強的生命力，表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的依戀與感激之情。此外，作家寫文學之情、母子之情、兄妹之情，也相當真摯，十分感人。如《父》一文，用如口語一般樸實的語言，通過平常人生活的細事，記敘了一個勤勤懇懇、老實本份，一輩子為工作、為家庭勞累的父親形象。在這個作品中，作家描述了許多生活細節(jié)，由于作家飽含情感，把這些細節(jié)同父親形象的特點聯(lián)系在一起，同自己的情緒聯(lián)系在一起。所以，在平凡的生活畫面中，在字里行間，又鮮明地流動著情感的潮水，強烈地沖擊著讀者的心靈。又如《祖》，寫出了一位飽經(jīng)風霜的祖母對于子孫憐愛、關(guān)懷和她身世的不幸，傾吐了作者對祖母的懷念，對于祖母真心的愛。真情幾乎是散文的生命線。這對于我們克服散文創(chuàng)作中的“假大空”問題，確實有很強的現(xiàn)實啟示作用，真正的手書我心，至誠至善，推心置腹，真切真摯，方能培育出絢爛美麗的散文之花。

三、注重語言的錘煉

散文是美文 ，是一種具有無限藝術(shù)張力的文體。它的美，不僅美在內(nèi)容，美在對人生、對社會、對自然、對藝術(shù)等的傾訴與見解，也美在形式，美在語言。散文與其他文學樣式相比，語言尤其重要，在某種程度上可以說，散文就是語言的藝術(shù)，突出地顯示著它獨有的魅力。散文的語言美是多種多樣、富有個性的。有質(zhì)樸純真的美，如巴金的散文；有柔婉清新的美，如冰心的散文；有亮麗俊俏的美，如朱自清的散文；有鋪張華麗的美，如徐志摩的散文。不同的語言，彈撥著不同的聲音；不同的語言，彰顯著作者不同的個性。曾經(jīng)是詩人的朱自清，以開放的心靈去感受人生，感受自然，感受個體的生命，從中獲得令他感動的詩情、詩意，并用詩化的語言將所得的感受、感動表達出來。讀朱自清的散文，猶如享用著語言的美餐，美的語言與美的情感相得益彰。《背影》是一首敘事詩，通篇使用白描的語言表達真摯的感情，如下面一段：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這段買橘子的情景是作者描述的重點，朱自清在全篇用字很少的情況下，對這一部分卻不惜筆墨、詳加描述， 而且有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。雖然連父親的表情都沒有，但這實實在在的情景，這感人的父愛，給讀者留下了難以磨滅的印象。孫海芳的散文運用了日常生活中的口語、俚語、諺語、方言土語來加強語言的活力，不造作、不矜持地表達情感。如《窗》中寫天窗：“小時候，奶奶家廚房有一個天窗，兒時的思維都不會思索其功能作用，僅僅是陽光照射進來的時刻，灰塵飛舞。一束陽光，隨手可及，人與自然地距離就在一伸手的地方。這樣的景象，時時繚繞于我的思緒中，恍惚里，一個小孩，坐在板凳上，一束可及的陽光直直的射進來，砸在泥土上，陽光里那么多精靈在飛舞，像極了童年時的那個夢。一只母雞悠閑地走進來，背影一會亮，一會暗，安靜極了。”作者通過對比、比喻， 把一個天窗的色彩、形狀，寫得非常生動傳神。《方家灣93號》中寫道：“很遺憾，我沒留下小時候的痕跡，對于那些早已逝去的畫面，僅存在于我們的記憶里。東邊的矮墻上，是媽媽曬的花椒，個個咧開了大嘴，露出了烏黑的果實。還有媽媽偶爾嘗試曬的果皮、桃干之類的干鮮，等待著我們偷吃。”此處用了擬人的手法描寫了母親曬的花椒、干鮮，體現(xiàn)了小孩子的頑皮和天真，以及對童年的懷念。再如《父》中寫父親：“ 我的父親是一位從事古建的木匠。父親身上總會有淡淡的木材味，和著香煙的味道，有友人開始對檀木、沉香木、柏木感興趣時，興奮的拿給我嗅聞時，我總是會說：‘和父親身上的味道一樣。’”這段話用平實的語言寫出了父親的特點，寫出了他的平凡，在平淡的語言中，顯示出作者對父親依戀的情感。作者雖然沒有大喊大叫，但其中的感染力是強烈的，在平常的語言中顯示不平凡的意蘊，這是美的語言的一大特色。美的語言，使得孫海芳的散文在形式上也顯示了獨特的魅力。

對于每一個作家，在他成功的實踐中，我們總是可以找到耐人尋味的東西，孫海芳的散文創(chuàng)作也確實給人不少啟示。新時期以來，從事散文創(chuàng)作的作者大大超過了歷史任何一個時期，幾代作家同時活躍于散文領(lǐng)域，創(chuàng)作量達到歷史之最，除卻一直致力于散文創(chuàng)作的作家之外，小說家、詩人、劇評家、記者以及大量的文學愛好者都在散文中一展身手。媒體革命更是給散文創(chuàng)作提供了無限廣闊的天地，近年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們的交流越來越便捷，特別是個人博客的激增讓越來越多的人們實現(xiàn)了用文字交流的愿望，這一切似乎表明，散文創(chuàng)作進入了繁榮期。其實不然，因為散文是一種飽含著作者主體意識的文體，作者對生活的感受與體悟得以在文字間流露出來，在近似于日常生活的語境中與讀者親切交流。孫海芳的散文感情真摯，書中所寫都是真人真事、真情實感、真知灼見，文筆自由、率真，體現(xiàn)了散文自然質(zhì)樸、襟懷坦白的審美要求，從自身出發(fā)，對世間的親情、友情、愛，做了美麗的闡述，讓人全身心地投入到作者真誠的描寫中。在當代散文創(chuàng)作這種“頗不寧靜”的環(huán)境中，孫海芳的《這些字，那些事》尋找到了一種寧靜、真誠、自然，好像漫不經(jīng)心，卻把這些漫不經(jīng)心的話熔成一氣，讀來平和沖淡，悟后深受啟發(fā)。

[注 釋]

①孫海芳：《這些字，那些事》，甘肅人民出版社2012年版。

②錢理群：《中國現(xiàn)代文學三十年》，北京大學出版社1998年版。

③孫紹振：《世紀視野中的當代散文》，《當代作家評論》，2009年第1期。

④佘樹森：《中國現(xiàn)當代散文研究》，北京大學出版社1993年版。