青城高氏祠堂考析

[摘要]祠堂是中國人祭祀祖先的地方，又是宗族議事、執法、實行宗族管理的中心，還兼具民間教化的功能。位于榆中縣青城鎮的高氏祠堂是甘肅省級文物保護單位，其年代久遠，蔭澤流長，堪稱研究隴右祠堂文化之標本。

[關鍵詞]祠堂文化；敬天祭祖；青城高氏祠堂；文化遺產

[中圖分類號]K928.75 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）06-0086-03

祠堂是祭祀祖宗或先賢的廟堂，它分為先賢祠、宗祠、神祠。先賢祠和神祠是為了祭奠古代先賢和傳說中的神仙而設立的。宗廟是中國皇帝專有的祭祀場所。而宗祠建筑最普遍，習慣上稱祠堂，也叫家廟，是中國人供奉祖先神主、進行祭祀的場所，其首要功能是祭祀祖先。在鄉村，祠堂一般也具私塾、學堂和家族聚集議事、進行娛樂慶典的功能，還兼有民間教化的功能。因而，祠堂其實是一種多功能建筑。

明代以前，按照《禮記》規定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祀祖宗，普通老百姓沒有設宗祠祭祀祖先的權利。明朝才開始允許百姓建造祭祀的家廟。

祠堂建筑布局大體上有三種類型：一是按照朱熹“家禮”為藍本，基本上是唐宋時期三品官家廟形制，即在正寢之東設置神龕以奉先祖，宋、元、明初時期祠堂大多屬于此類，規模不大；二是由先祖故居演變而來，平面布局與當地民居模式相同；三是獨立于居室之外的大型祠堂，按照中軸線布置大門、享堂、寢堂，明宦世家或富商巨賈還往往在祠堂前增設照壁、牌坊、鐘鼓樓，氣勢恢宏，精美壯觀。

由于祠堂既是宗族祭祀祖先的中心，又是宗族議事、執法、實行宗族統治的中心，是全體宗族的象征，是族權與神權交織的中心。所以，作為一種祭祀性的建筑，全族的大宗祠本身的格局要適應儀典的需要。而這些儀典又有一定的規范。因此，祠堂的格局變化不大，為傳統的內院式，大都為三進兩院，以后進的寢室供奉神主，以中進的拜殿（祀廳）為舉行祭祀儀式的場所。小型的“廳”，二者通常合一，神主臺就在拜殿里，甚至略去兩廂，成為一個簡單的小院。

青城高氏祠堂位于榆中縣青城鎮新民村西頭，臨街坐南向北。從乾隆四十四年（1779）開始，由其九世祖高秉信捐資主持建造，創建大殿三間，東西廂房各三間，過庭三間、山門三間，乾隆五十年（1785）竣工。大殿中梁題辭“大清乾隆五十年歲次已巳仲呂月下浣吉日創建，第六世之孫高登、高官，七世孫希、良翰，眾孫文、弟、武翰等敬立，水木匠祁成元等，畫工陶理作等，石匠馮大科，泥水匠陳國祥、梁子林等”。

據譜記，乾隆五十年間，公請貢生九世祖高秉信和其子十世祖高登、高官（四世祖高銳第六世之孫）及其孫十一世祖高希翰、高良翰、高文翰、高弟翰、高武翰父子祖孫三代創修祠堂上殿三間，東西廂房各三間，山門三間。道光十八年（1838），公請十一世祖高登泰、高翔翰、高其明重修家祠，山門移前，中修雨廊、過庭、牌廈。咸豐六年（1856），公請拔貢高鈺、高丕麟、高繼和、高崇信等協力彩畫家祠。嘉慶十八年（1803），十世祖武舉高中、十一世祖武舉高中魁合立鐵旗桿一對，十世祖高凌樞立木旗桿一對。

祠堂一進三楹，由山門、過庭、雨廊、大殿組成。總形制呈方形八卦，院內四合小院成四寶聚珠之勢，左右對稱，東西各設廂房和耳房。山門為懸山頂磚木結構，青瓦朱門，脊高檐飛，正中懸掛“高氏祠堂” 四字匾額，門外有鎮宅石獅子二座，旗桿二枝，坐南向北，聳立街心。進山門首先進入眼簾的是兩米多高的石碑一座，過小院直入過庭，過庭、雨廊均為歇山頂式，庭內廂房照壁上，寫有家訓格言并繪有孝道圖畫。雨廊橫梁正中懸掛一幅三尺見方匾牌，上寫“進士”二字，旁書“咸豐歲次癸丑會試中式第一百六十三名進士高鴻儒立”、“署理甘肅蘭州府正堂加三級紀錄五次主為”。穿過雨廊直入大殿，大殿面寬三間，進深二間，為重檐結構，大殿內地面鋪設二公分厚木板，正面墻壁正中為彩繪高氏先祖畫像，前面供桌中間擺放著“高氏門中列祖列宗之神位”，周圍以鮮花、香燭、供品配飾。殿內東西墻上張貼著贊詞。整個建筑構想精妙，造型古樸典雅，布局奇巧別致，嚴謹凝重而又不失寬敞大度，尤其是磚雕壁畫，可謂匠心獨運，其構圖奇異瑰麗，畫面生動多彩。其中山門里側有二十四孝故事中“虞舜感動天地”和“庾黔婁嘗糞祈禱”兩幅磚雕刻繪圖，工藝十分嚴整精美。前后兩過庭右側有1尺許粗的古柏，直插兩檐夾縫之外，百余年來不用管護，其自然枝繁葉茂，剛勁挺拔，傲然獨立，望之使人肅然，頓生悠遠而深廣的無限遐思。緊挨祠堂之左側有重檐懸山頂式塋門一道，進門直入，拐入祠堂后先祖墓地，也可從祠堂大殿旁小門進入墓地。據譜記，此處系始祖殿候原配晉氏始祖母及其以下二至八世祖之墳塋。墳地有六等嘉禾章清封承德郎前陜西長武縣知事高公字顯庭墓志銘石碑一座。

據高氏老人回憶，祠堂和塋地西側是規?；趾甑摹案Ｌ谩?，進山門為寬敞院落，碗粗桑樹錯植相間，東西各為五間廂房，坐南向北三間大殿，殿內供奉著財神佛祖。重檐山門十分氣派，門上方正面懸勒“高氏福堂”四字，背面懸勒“降?？纂A”四字，和祠堂匾額一樣均為清光緒乙酉年舉人高顯庭書寫。整個福堂由十二世祖中鏵高樹南、西鏵高克仁、東鏵高丕映共同倡議，于光緒五年（1879）修造完成，與祠堂互為映襯、渾然一體。

高氏祠堂、福堂的相繼建成，為紀念先祖、啟迪后昆、整肅族風、撻惡揚善、和諧家族社會、傳承孝道文化、繼承民族傳統美德弘揚民族愛國精神起到了十分重要的作用。據健在的高氏老人們回憶，因為祠堂蓋在高氏祖墓塋地之前、福堂之側，所以每年清明和農歷七月十五日祭奠先祖時，祠堂、福堂內外十分熱鬧，門口旗桿上飄著鮮紅的旗幟，所有房屋都張燈結彩，雙嗩四鼓吹吹打打，殿內香火燎繞，果酒飄香，殿外爆竹聲聲，人山人海，對河兩岸加上五溝十三莊的高氏子民，手提祭品，扶老攜幼，家境較好者乘坐轎車或騎馬，先后來到祠堂聚會。良辰佳時，公推家長在助理季首的主持下，先行祭奠先祖之禮，由各村莊德高望重的大輩們按次序進入墳院墓地，擺好事先宰殺制作的豬羊等供品，焚香化紙，跪拜祈禱，宣讀祭文，祝告祖宗，以祜后生。禮畢，按大小遠近順序到福堂內吃祭祖之份飯，由于人丁眾多，場面十分壯觀，雖然略顯擁擠，但規矩嚴明，秩序有條不紊。飯后為家長例會，由公推的宗族家長與各地宗族長者聚集廂房議事，除公布祠堂收支、推選家長、修訂族規外，特別重要的一項是對一年中各村莊家風狀況、老人瞻養、孝悌遵訓、樂善好施、子女讀書等狀況進行稟報評比，從中推選排出幾名孝敬父母、讀書有成、尊老愛幼、勤儉持家的孝子、烈女典型和不學無術、為害鄉鄰、虐待老人、不遵守家規的逆子、惡少、悍婦，當場執行高氏傳統族規、家法。對值得贊揚者有的授于稱號，有的披紅掛花予以旌表；對需要懲罰的喝令拿下，由執事壯漢將其五花大綁，押在過庭（也叫論理庭）之中，壯漢手持事先準備好的柳條，在主持者歷數其劣行，宣布懲戒形式后，當眾執行家規，施以鞭刑，直至進行到一定程度，本人告饒并發誓改過時，準其跪請本莊大輩老人出面作保，詢問眾人可否允許，主持人才可訓誡幾句罷休。至此一年一次的祠堂祭祖活動即告結束，人們或收拾返家，或逛街購物，一路上的話頭說笑均為某某披紅掛花光榮、某某挨打受刑丟人之類，大人們則因勢利導、諄諄告誡，循循善誘，曉以利害，誡后生于以往；子女們則刻骨銘心，望而生畏。從而達到了祭祖育人之功效，所以每當快到清明、七月十五祭祖時節，各村莊凡是有一些惡行的后人，都十分懼怕，一方面趕快改邪歸正，另一方面則請人到家長處求情說話，避免當眾丟人臉面。條城高氏的家規一向以嚴明而著稱，直到民國之后，施刑責罰做法稍始有放松。

高氏祠堂的管理由各莊推選的會長負責，平時委托一些無拖累、善操心的成年人住守，祠堂的維修管理及祭祀費用來源：一是讀書做官獲得功名之高氏自愿資助，二是靠當地高氏富戶的資助，三是祠堂積累或放貸吃息、或置地收租，四是各村莊按高氏人丁數量的攤派。所有收支狀況都有專人記載，均在分家長會議上公布議定。

1949年新中國成立后，高氏祠堂仍由高姓家族派人看管使用，修繕保護。人民公社化后，福堂被稅務所占用，“文革”中，青城人民公社將祠堂以2700元賣給青城供銷社當作倉庫使用，墳地被夷平，劃給村民當宅基建房。后來祠堂山門被供銷社拆除用二扇鐵門代替，福堂全部建筑被稅務所拆除建成三層辦公樓，其余建筑設施均遭致破壞丟失。

“文革”后，高姓家族子孫先后出資48092元，將高氏祠堂從青城供銷社贖回，進行整理修復。

1997年10月，高家祠堂被榆中縣政府列為縣級文物保護單位。在省、市、縣、鄉和文物部門領導的關心支持下，2002年4月11日，高氏族人成立了祠堂維修擴建籌委會，先后自愿捐款17萬元，貸款1.6萬元，甘肅省文物局撥款6萬元，于2002年開始擴建維修，先后完成了大殿過庭廂房補修、山門和院內四角三間耳房重建、壁畫磚雕修理、地平整修、全面彩繪等項內容，使其恢復了昔日的風采。

2003年7月5日，甘肅省政府以甘政發（2003）63號文件《甘肅省人民政府關于公布第六批省級文物保護單位的通知》明確確定，將位于榆中縣青城鎮城河村建于清代的古建筑高家祠堂列為省級文物保護單位。

2005年9月17日，青城高氏祠堂管理委員會成立，在省、市、縣、鄉和文物部門領導的關心支持下，集高姓宗族之力，不斷加強對高氏祠堂文物的保護和完善，豐富高氏祠堂的文化內涵。收集挖掘了一些重要文物，如十八世孫白銀高家臺子高生河捐送的祖傳六世祖高寧支系祖宗神靈牌位影和“名門壽母”匾額一幅、“懿范出名門天河大姓榮生五桂崇甲第，令儀欽壽母婺宿靈輝慶集三多近珍從”板對一幅，予以展出；填充了高忠誠編撰的“高氏歷史文化百幅圖解”、“高門廣被仁雨德風源渤海，氏墻固植清輝雅范炳青城”板對一幅、“高氏頌——懷祖”大幅條框六幅、《條城高氏公祭先祖大典文集》一本和高志武編的《條城高氏文化》初稿一本；山門外臨街立起了“高家祠堂——省級文物保護單位”石碑一座；山門正中懸掛起由原文化部部長高占祥書寫的“高氏祠堂”木匾一幅；塋門上方懸掛起由原司法部部長高昌禮書寫的“高氏祖塋”匾額一幅；過庭正中懸掛起高立峰主辦恢復的清道光皇帝御賜高鳴桂“才兼文武”圓匾一幅、高建苑出資恢復的“進士及第” 匾額一幅；大殿門前對柱上和對門雨廊檐下懸掛起高昌禮書寫的“為武圣人靈宣昭代，合渤?？c荷神恩”板對一副和“光前裕后”、“木本水源”匾額一對。

在2006年9月舉行的蘭州市青城古鎮文化藝術節期間，時任甘肅省省長陸浩（后任甘肅省委書記），甘肅省委常委、蘭州市委書記陳寶生，蘭州大學校長李發伸等省市領導先后參觀，并給予了高度評價。

2007年4月5日，在祠堂成功地舉辦了一次隆重的“公祭高氏祖先居隴五百周年大典”活動，得到了社會各界的廣泛關注。如今，高氏祠堂已成為甘肅一處重要的歷史文化遺產，是高氏子孫尋根祭祖、感受親情的一個場所，是慎終追遠、明德歸厚的一個圣地，是閃耀在隴原大地上的一顆明珠。