當代水墨的成因及其發展探析

[摘要]當代水墨是中國傳統水墨藝術與西方現代藝術觀念相互碰撞產生的一個當代藝術品種。它在保留中國傳統筆墨所需材料的基礎上，大量運用西方現代藝術創作中的一些方法和觀念進行創作，不僅和傳統的中國畫有相當的距離，也和傳統的筆墨概念有很大區別，在表現形態上雖借用當代或西方的一些藝術表現元素，但從精神上追求更多保留中國文化的精神內涵。

[關鍵詞]當代水墨；中國畫；表現元素

[中圖分類號]J215 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）02-0132-02

一、中國當代水墨界定

中國當代水墨是傳統中國畫在當代發展而來的一個新的藝術概念。當代水墨在概念上包含兩層含義：其一，是指其時間上的當代范疇，具體而言是指當代的不同于過去的社會、經濟、科技與文化的發展狀態下的時代背景；其二，是指水墨之表現元素，即以傳統中國畫中最基本的水墨材質與形式為表現元素。當代水墨既有傳統要素之傳承，又有當下時代的文化風尚與取向，所以說中國當代水墨是與傳統藝術和現代藝術關聯而又獨自存在的藝術表現形式。

二、 中國當代水墨成因探析

（一）中國當代水墨形成的時空背景

近30年來現代水墨發展的軌跡表明，當代水墨作為一種特指的表述概念，其內涵大致經歷了現代水墨、實驗水墨等階段，以至于今天獲得觀念上更大的確定性。20世紀80年代開始的現代水墨運動，并非偶然，其既是藝術語言超越功能論的象征，亦屬于中國政治思想解放的構成部分。今天，中國知識界對20世紀80年代的文化想象，如同對民國時代精神自由的向往那般，充滿了理想主義色彩。的確，拋開20世紀80年代的思想解放，以及對西方現代主義和后現代主義思想觀念的譯介，中國的現代藝術觀念在短暫的時間里被迅速接收和傳播，顯然是不可能的。1996年后，參與現代水墨運動的一部分藝術家，有了一個新的稱謂——實驗水墨。參與這種藝術實踐的中國畫家很多，他們嘗試用水墨翻譯西方現代藝術的各種風格，諸如印象主義和立體主義的形式感。由于大部分人后來都放棄了這種刻意模仿，因此我們很難從中點出幾個名字能代表現代水墨運動的思潮先鋒。實驗水墨在理論上有新的突破，其拋離了形式主義的修辭規訓，與觀念藝術之間有了更多可能性的關聯。況且由于參與這種藝術實踐的面太大，因而幾乎沒有人懷疑其創新價值。這種情形一直持續到“中國現代藝術大展”，水墨開始呈現出行為和空間藝術的構成部分，而非獨立的繪畫；也是在這個時候，“當代水墨”概念開始被確立下來，并且成為一些展覽主題的關鍵詞。終于，當代水墨不再是畫，也不是水墨本身，而成為一種觀念。由此可知，當代水墨是中國繪畫思潮與實踐探索發展的結果。

（二）國際文藝思潮與當代水墨的形成

從18世紀開始人類步入工業時代，歐洲國家由于技術革命的巨大變革引起了手工勞動向動力機器生產轉變的重大飛躍，徹底改變了傳統的生產方式。這種轉變對政治、經濟、文化、藝術產生了深遠影響，要求它們進入一個現代的進程?；仡^來再看中國，改革開放之后，悠久的文化傳統卻經歷了“五四革新”和“文化顛覆”，當下我們所有的文藝創作、人倫觀念、形式語言、媒介都鮮明地反映出一種集體的現代意識。藝術創作上，中華民族的社會意識和審美情趣集中體現了中國人了解自然、社會及與之相關聯的政治，哲學、宗教、道德、文藝、繪畫等方向的認識。在這種思潮的影響下，傳統水墨如何在當代傳承，如何體現其原創性和現代性，體現當代中國人的審美概念，將其轉變成民族凝聚力，在全球藝術語境中展示中國文化自身的特質，無疑是一個復雜而厚重的話題。傳統水墨面對全球化浪潮的侵蝕和整合通過學術層面對國際產生重要影響的，無疑是水墨，而且是現代水墨即當代水墨。從國際文化思潮和中國文藝思潮中，方知當代水墨產生的必然性。

（三）東西方文化交流與當代水墨的產生

通過研究美術史我們發現，任何一個流派的產生都必須以母文化為本并吸收借鑒外來文化，例如西方現代主義中的達達主義、象征主義、立體主義，不是站在東方美術框架的基礎之上的，而是在西方文化、宗教的延續下產生的。從東方美術史角度來看，中國幾千年來的藝術發展，也是立足本民族的傳統文化并逐漸融合外來的藝術元素和藝術內涵在向前推進。這一點已被國內外美術史家普遍認同，在這個漫長的文化再生產過程中，西方文化也融合了世界文化。當代水墨就是我們中國的傳統水墨再次吸收和繼承西方美術的理論精神，從中國傳統的儒釋道精神中，重新發現創造出的那些能夠被當下中國藝術家所傳承和吸收的精髓。當代水墨就是傳統水墨在衍生中創造的精髓結果，它是屬于我國特有的精神價值的水墨。

通過研究中西方哲學發展的歷史可知，中國傳統的思維方式是一元的，二元論本質上是西方的。但隨著近代科學和工業社會的負面性的顯現，以及人類對自然的過分肆掠和極大的破壞給人類自身帶來的傷害，中西哲學從精神上都開始高呼人類與自然的和諧相處，達到天人合一，進入到主客統一的精神境界。西方近代美學在探索過程中，也從人生宇宙之根源尋找美和藝術即現代藝術形成的根據，并且由此把握到世界的“一”。諸多西方哲學家，在研究藝術與美得以成立的歷程和根源時，常會出現與莊子在某些部分相似的立場，則所謂之中國藝術精神。當代水墨正體現著其中的藝術精神，當代水墨藝術的出現，從觀念上講其本質是藝術的。水墨藝術的出現及其發展過程正印證著中西方哲學在其發展中出現的相同的一面。

三、 當代水墨的表現形態

中國當代水墨因其時代精神、文化語境，顯現出當代的藝術表現特性。在多元時代文化的大背景中，我們仔細研究與體味當代水墨與傳統精神和現代藝術發展之間的關系時，似乎會感覺到當代水墨對于傳統藝術與現代藝術而言既為夾縫又是橋梁，這種近乎尷尬之狀態在某種程度上又對當代水墨自身造就了另一種發展契機。傳統藝術因素與現代藝術取向存在著傳統性與當代性、地域性與世界性以及文化上的東方特性與西方特性。此種存在促使兩種文化觀念既相互激烈沖突卻又緊密交織，這也即是傳統中國畫之文化精神與當代多元文化背景下的當代藝術精神取向的相互交織與磨合，即中國當代水墨的狀態。

中國當代水墨的發展在形式方面因為時代的當代性從而顯示著非常豐富的形式面貌，而中國當代水墨從形式上的創新與改造已成為當代水墨發展的一個普遍認識。眾多當代水墨藝術家基于民族與時代苦苦追尋新的而又賦予自我個人性的表現形式，在如此追尋的隊伍中更多水墨藝術家受全球化的思想意識與藝術觀念的深入影響，從而試圖在中國水墨中注入更多時代性與國際性的藝術精神內涵。如此一來，他們一方面堅持某種中國傳統之文化基因，又能夠大開步邁向國際藝術之前沿，這也便是他們的高明之處，換句話來說，也就是說它們借中國筆墨之材料而去表現當代的西方或者說世界的文化精神，這也是我們中國的當代水墨藝術的重要特征。此中有如當代水墨藝術家谷文達、劉子健、武藝等人。他們在藝術作品中表現出的寬泛性與自由性，并不愿意遵守傳統給予他們的清規戒律，思想上既有傳統的痕跡而更體現出充滿激進的創造與變化，而這種邀進的創造與變化不是我們傳統的要領而是西方文化的重要特征，所以，他們的水墨作品表現出激進之張揚與抽象，全然不同于中國傳統水墨的形式以及精神內涵。

當代水墨形式上的變革與創新是當代水墨藝術的一個共性，而對形式要求所基于的藝術家的藝術觀念在當代還尚有不同。對中國傳統寄予厚望的藝術家在對當代藝術的縱橫比較思維中，能夠體會到中國傳統文化精神的深厚與崇高，同時又感受著當代精神文化和生活時代歷程，于是通過當代之新的水墨表現形式以體現自我的中國傳統文化精神與當代自我感同身受的思想藝術觀念。在當代也共融于寬泛文化背景之下，當代很多藝術家愈來愈能夠整合以至能清晰而客觀地看待自我的各種優劣。所以當今越來越多的藝術家認識到曾經被塵封而本燦爛的中國文化。于是便進而有意于去探索并保留與試圖繼承這種優秀的文明，但是古人的文化在歷史長河中蕭然遠去，只留給我們無窮的遐想。同時代的社會經濟、文化與生活等等給我們內心以現實而真切的感受，所以當代水墨藝術中的水墨表現也是經歷著傳統與當下時代的交相織染。此類藝術家在接受當下包括西方繪畫表現與中國繪畫表現之綜合藝術表現的學習與研究后，更愿意在中國水墨表現上吸收一些類似于西方構成與色彩等較為寬泛的藝術表現規律，形成自我形態又具有中國傳統情懷的當代水墨作品，如林風眠的作品形式上具有構成性與裝飾性。他的作品不同于傳統的國畫表現形式但表現出來的意境是中國傳統文化精神的本質精華，當代還有諸多神往如此表現手法與境界的藝術家也在不斷追求與探索自我的表現形式與藝術境界，如田黎明、劉慶和等藝術家在做著這方面的體驗與探索。

四、結語

中國當代水墨藝術家在其水墨藝術創作中雖借用當代或西方的一些藝術表現元素，但從精神上追求更多保留中國文化的精神內涵，而藝術觀念趨于追尋與當代國際藝術潮流融合。中國水墨藝術作品在西方與國際社會會產生一定影響，而在中國范圍內的受眾或多或少會感到一種迷惑與隔膜，所以說雖然都是中國當代水墨藝術，由于各個藝術家持有不同藝術思想與藝術觀念從而形成不同的水墨藝術形態，這種不同的水墨形態成就了當代綜合而風格面貌多樣并存的當代中國水墨藝術狀態。

對傳統來說，新派水墨離經叛道，時代不斷更新變化，身處全球化急劇融合的進程中，本土藝術家應扎根于歷史及中國傳統文化維度中，在跟西方藝術文化碰撞中保持開放包容的氣度，從而展開探索交流，發展出具有特色的自家水墨藝術語言。

[參考文獻]

[1]墨林.水墨視界：中國當代水墨現狀[M].太原： 山西人民出版社，2006.

[2]劉懿.水墨地圖[M].合肥：安徽美術出版社，2010.

[3]林海.水墨的當代性[M].上海：上海人民出版社，2003.