瑯瑯書聲里體悟赤壁情懷

一、師誦導入

師：930年前，湖北黃岡，窮山惡水間走來了一位才華橫溢的大文豪， 他因烏臺詩案的文字冤獄被貶在此，然而，不朽的名篇卻由此傳世。今天讓我們在朗讀中體味《赤壁賦》的魅力。

音樂起

師朗誦第一段：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

同時屏示畫家袁松年的一幅畫

二、讀中悟文

（一）眼前有畫讀景

師：大家一直看著的這幅畫，同學們用最簡潔的語言說一說，畫家在創作的時候，著重扣了《赤壁賦》中的哪些景物來構圖呢？

生：有月、水、山、舟。

師：讀景要眼前有畫。請你找出寫景的句子讀一讀，讓我們能“聽”到畫面。（屏示圖移走）誰來讀月？

生：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

師：讀的有月出的朦朧味道。如果老師要在黑板上畫出這月，是應畫圓月，還是彎月呢？

生：圓月，因為是“七月既望”，就是農歷七月十六。

（師畫一輪圓月）

師：誰來讀水？

生：“白露——橫江，水光——接天”

師：讀時注意了節奏，很好。（畫水）

何樣之風？

生：“清風徐來，水波不興。”

師：何樣之舟？

生：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”

師：如果老師在這圖中畫舟，畫大一點，還是小一點呢？

生：要畫小一些，因為舟用的是“一葦”，像一根蘆葦，而江面是茫茫萬頃。

師：體會恰當。（畫小舟）

在這山水月色中，蘇子與客由景入境，進入意境，找一找這種入境的陶醉之感，體現在什么詞語啊？

生紛紛：“浩浩乎”“飄飄乎”

師：還有“馮虛御風”吧，“虛”是太空，像駕著風遨游太空，可不是陶醉了嗎？如何讀這入境之感啊，我們是不是該瞇著眼讀，想象蘇子身臨其境的感受呢？老師帶著大家來讀“浩浩乎——如馮虛御風，而不知——其所止”同學們接下句：

生齊：飄飄乎——如遺世獨立，羽化——而登仙。”

師：讀出了這種陶醉之感啊！

（二）有喜有悲讀情

1.涵泳悠長讀樂情

師：第二段由景生情，蘇子生出何情啊？第二段一字可括。

生：樂

師：生情而歌，蘇子的四句歌，我們不看“歌曰”，就看結構也能知道這四句不同于其他句子，是歌唱，為什么？

生：有“兮”字。

師：這唱的感受就要通過“兮”字的悠長來表達。如果說文字是米，散文就是米做成的飯，而詩就是米釀成的酒了。蘇軾的歌唱觸景生情，陶醉中，大家看，這點醉在句子中就體現了，不說“船”，而說是——（生：桂棹）， 不說船槳，而說——（生：蘭槳），不說江水，而說是——（生頓了一會：“空明”）這種陶醉，就要涵泳出來。誰來讀一讀？

生：桂棹兮——蘭槳，擊空明兮——溯流光。

渺渺兮——予懷，望美人兮——天一方。

師：悠長之感頓生啊。除了觸景生情而樂，歌中還有袒露內心的成分。什么句子流露了蘇軾的內心呢？

生：“望美人兮天一方。”

師：美人指——

生：君王，蘇軾是貶謫到黃州的，所以想念君王。

師：前一句“渺渺兮于懷”也是直接的流露吧？渺渺言“心事的悠遠”，古人望月思美人，蘇子望月思“君王”，這里就不全是樂了，還有被貶之后內心的隱痛和感懷啊。所以，同樣的兮“字”悠長，要涵泳出不同的味道來，前兩句陶醉， 后兩句意味深長。

全班再涵泳此四句。

2.嗟嘆抑揚讀哀情

師：觸景生情，就不只是樂情了，還有——

生：哀情。

師：樂情是因為什么轉成了哀呢？

生：簫聲。

師：簫聲渲染了悲情，蘇軾描摹這簫聲啊，如——（生接：怨），如——（生接：慕）如——（生接：如——生接，前半部分蘇子由景而生樂，我們涵泳悠長歌出這種山水中的樂情與感懷；后半段客在這景中卻心生哀情，我們要嗟嘆抑揚吟出他心中的羨慕和哀怨。

才能讀出客心中的哀怨，誰愿來試一試嗟之嘆之啊？

一生讀：“客有吹洞簫，其聲嗚嗚然，如怨如慕， 如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”（老師為其配樂播放一段簫聲。）

師：老師提醒一個字的讀音，“蛟”jiāo，這位同學讀出了悲哀之感。老師播放的這一段簫聲，你覺得符合當時客的心境嗎，為什么？

生：我覺得是符合的，從后文看，客的心里很惆悵。

師：還有那些同學覺得是符合的呢？舉手看看

生大部分舉手。

師：這段簫聲很悲傷，老師開始也覺得符合，所以選用了，但是后來我又覺得不是很符合了。因為這段話中有一句——“舞幽壑之潛蛟”，什么意思？

生：簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐在孤舟的寡婦聽了落淚。

師：兩個“使動用法”譯得很對，幽壑潛龍曲曲難伸，飛龍才靈活舒展，此時客人的簫音如不灑脫曠達，怎能使潛龍起舞？所以這簫聲應該不僅是低沉，是昂揚和低沉相互交織的。“慕”是羨慕，“怨”是哀怨，這么大的落差，一定是心中有大感慨，所以蘇子才問：“何為其然也？羨慕什么，哀怨什么呢？”

所以雖然客的簫聲傳達的情是悲的，但“如慕”“舞幽壑之潛蛟”要讀的昂揚， “如怨，如泣如訴”“泣孤舟之嫠婦”要語調下沉，更襯出哀怨之感。

哪個同學愿意來試一試讀出這昂揚、哀怨的交織之感？

一生讀：“客有吹洞簫者，其聲嗚嗚然，如怨如慕， 如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

（全班掌聲）

（三）深沉蘊藉讀理

1.頓挫徐急讀“客”之理

師：客的心中有這樣大的感慨，我們來看一看客他羨慕什么，又哀嘆什么呢？

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

你看出羨慕哀嘆之意嗎？他羨慕什么，又哀嘆什么呢？

生：三國時期，人才輩出，曹操是其中的佼佼者，在當年的赤壁之戰中，曹操率領號稱八十萬大軍，想一舉平定東吳，在這大戰之際，手下兵多將廣，曹操才有如此的豪情“釃酒臨江，橫槊賦詩”，不僅是一個軍事家，還是一個曠達的詩人，這當然是一世的英雄，是讓人非常羨慕的。

師：有見解，客羨慕曹操的英雄人生，他哀嘆什么呢？

生：曹操如此英雄，卻終究只是一介凡人，無法抵御時間的流逝，終究只能在歷史中存在，而不能存在到現在。

師：他說的真有道理，是不是？

（同學們鼓掌。）

師：看出來，不知哪位同學還能讀出來，讓我們聽到這種羨慕和哀怨之意啊？

一生讀：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？ ”

師：情感很充沛，讀出了羨慕曹操文韜武略時對英雄人生的向往、激動。語調還可以激昂一些，語速要快一些。“也”一定要頓一下，為下面的激情蓄勢。“固”強調了曹操“一世之雄”的評價，“也”再次強調了這種肯定，要重讀。情感的高峰句在“固一世之雄也”，全班一起來讀這一句。

生讀：“固——一世之雄也”

師：哀嘆呢？要“挫”，頓挫的“挫”就是語調的轉， “然而”要轉，轉為沉重。 “安在”就是“在安”，在哪里，賓語前置句，安在，要沉重表達傷感之意。“而今”我們是否可以分開讀以是強調呢？“而——今——”，但是——，現在——，在哪里呢？我們全班一起來試一試讀這一句。“方其破荊州——”

生讀。

師：感嘆之意讀的極好！這一段中，客除了羨慕哀嘆曹操，還羨慕哀嘆了什么呢？

一生：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”

師：他羨慕什么？

生：長江無窮。

師：哀呢？

生：自己人生短暫。

師：下文一個“況”字領起，意味無窮啊，曹操不過如此，何況是我與你呢？同樣是在赤壁之夜，羨慕曹操70萬水軍的船是“舳艫千里”，哀嘆吾與子今夜也是乘船，卻是——

生： 駕一葉之扁舟。

師：同樣是飲酒賦詩，羨慕曹操在這赤壁吟詩《短歌行》渴慕天下賢才，那是“橫槊賦詩”，流傳千古啊，而吾與子只能是——

生：舉匏樽以相屬。

師：大家看，“況”字，把客的悲分成了兩個層次。前為體物，后為言志，后文用了大量的對文的方式來鋪陳這種人生的悲嘆。

現在全班分左右兩部分讀，一邊讀一句，看看哪邊能把這種人生的悲嘆之感讀的讓人動容。前面老師講過，讀悲情要嗟之嘆之，還要注意節奏。

全班分兩邊輪讀上下句：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

師：“羨”字一句讀的最好，對比“哀”表達了客內心的強烈情感。大家填兩個詞語，說說為什么這樣填？

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”極言自身的

“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”極言人生的

生：第一個填“渺小”，因為把扁舟比作“滄海一粟”可以看出來，他自身是“渺小”的。前句還有“蜉蝣”與天地的對比。

師：蜉蝣，朝生暮死的小蟲，這里寫渺小之意。

生：第二個空填“短暫”，后面寫羨長江之無窮，前面寫人生的須臾，突出了短暫。

師：客在這赤壁之夜，感嘆了人生之悲。羨慕“偉大、永恒、英雄、得志”，哀怨“渺小、短暫、平凡、失志”。

人生之悲

羨 （慕） 偉大、永恒、

英雄、得志

哀 （怨） 渺小、短暫、

平凡、失志

師：我們再回看對簫聲的描述，“如怨如慕”你會發現，蘇軾的暗含之意。羨慕之意讓“幽壑潛蛟”起舞，哀怨之情吾與子就只能是效“孤舟嫠婦”般泣了。

人一悲觀，就容易自輕自賤，自哀自憐，而悲觀之中，連清風都變成了——（悲風），渲染了哀情。

2、揣摩理會讀“主”之理

《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”（屏幕顯示）

師：我們再讀中已經體會到了“鋪采摛文”即鋪陳文采之美，鋪陳文采是為了體物言志，志者，情懷也。“物”可指景，也指除自己以外的一切人和事。赤壁之夜，客由水月，想三國英雄，言人生之悲，而蘇子呢，也由水月，闡發哲理。讓我們來揣摩理會，再讀出其中之味。

如果你是客，在悲觀失意之中，你覺得哪一個句子最能解開你心中的心結？

生：我認為這個句子解開了我的心結。 “且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”世間萬物都有自己的主宰，有些東西如果不是自己的，就算是強求也不行。

師：說得好不好？（掌聲）而且他也讀得好。老師特別注意到他對“茍非”“一毫”“莫取”這些詞的重讀。讀理就是要這樣讀，自己理解了，通過重音表達出來。

生：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”這里寫世間萬物其實都是沒有變的，它們一直在那里；而人一直在繁衍，生生不息，這一點看來，人和萬物一樣，都是永恒的。

師：你抓住了一個詞“無盡”，“無盡”解釋為永恒，客在赤壁羨水月無窮而哀自身，蘇子灑脫而言“何羨乎？”，這里我們能看到蘇軾思想中的禪理。既然不用羨，則如何呢？

生：永存。

師：蘇子有一個詞是——

生：共適

師：“共適”是何意啊？

生：同享。

師：安慰別人，就是安慰了自己，想通了，主客盡歡。最后一段一字可括——

生：喜。

師：然而這種愉悅和剛入美景時的樂情你覺得是同一種情懷嗎？

生：我覺得是不同的，前面只是因為看到了美麗的景色，所以很高興，后面是精神上和心靈上的解脫。

師：解讀得很對，起初只為“山水之樂”，后來卻是 “了悟之喜”啊！

羨 ——何 羨？

山水之樂

了悟之喜

哀 ——共 適。

師：其實“共適”之意貫通全文，請你在文章前后找一找，哪些句子暗含了人與自然“共適”之意呀？用你的朗讀把共適之意體現出來。

生：“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然”，人是“一葦”，自然是“萬頃”。

生：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”這里月與水都是可以享有的東西。

師：所以蘇軾在賦中著重描摹，而在后文由此說理啊。

生：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。” 人在自然中，一直到天不知不覺亮了，就是共適之意。

生：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”在大自然中陶醉了，要乘風登仙而去，也寫出了“共適”。

師：蘇子的寫景，其實早已暗含了“共適”之意啊！蘇軾能得出“共適”之意是不容易的。烏臺詩案是震驚北宋朝野的文字冤獄，可蘇軾的魅力就在于他能去化解，去再次思考，他把黃州長江邊一個貶謫之士（張夢得）修的亭子取名為“快哉亭”。弟弟蘇轍很理解他的想法，寫下一段文字，大意是：士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？——《黃州快哉亭記》蘇轍

讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？

師：我們再想一想，這里真的是主和客兩個人的想法嗎？

生：不是，像是一個人的兩種想法。

師：這里是蘇軾用“虛設主客”的方式表達了自己內心的矛盾。寫月是“徘徊于斗牛之間”，這“徘徊”隱言了心事吧；歌唱時“渺渺兮予懷”，就寫出了自己的憂思啊；寫客羨曹操時引“月明星稀，烏鵲南飛”，難道不是隱含自己正像是后兩句“繞樹三匝，何枝可依”嗎？我們讀懂了蘇子的想法，才能理解賦中深沉蘊藉的道理。

我們一起來來讀一讀這種共適之意。

全班讀：“惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

師：你讀的時候，注意了重讀一些什么字詞去表達蘇子的“理”呢？

生：我覺得重讀“惟”、 “清風”、“明月”可以強調蘇子的“取”，還要重讀“無禁”“不竭”“共適”表達內心的理解。

師：體會準確，“取之無禁”，這個“無禁”是指沒有禁忌。注意在朗讀時用節奏、重音，去體會、表現賦中的深沉蘊藉之感。哪位同學來讀一讀？

一生朗讀。（配樂）

讀的極好，同學們報以掌聲。

師：讀得讓人陶醉啊，同學們的掌聲就是對你的肯定。

師：也許蘇軾不會因赤壁一次的頓悟而從此曠達，但黃岡的四年，蘇軾對人生反復地思考，逐漸形成了他平和、理性、豁達的性情，也才會有他文學創作的高峰 “兩賦一詞”的誕生。

深沉蘊藉

惟/江上之清風，與/山間之明月。 頓挫徐急讀“客”之理

耳得之而為聲，目遇之而成色。 揣摩理會讀“主”之理

取之無禁，用之不竭，

是造物者之無盡藏也， 前后《赤壁賦》

而吾與子之所共適。 《念奴嬌 赤壁懷古》

三、課堂結語

師：今天我們在這節課中“眼前有畫讀景，有喜有悲讀情，深沉蘊藉讀理”，希望同學們能用這些方法在以后的文言欣賞中讀通、讀懂進而讀美文言文。

我們在讀中了悟到蘇軾在赤壁山水風月中體物言志；表達了內心的哀怨與在自然大化中的了悟，他把自己生命中最大的災難變成了他文學創作上巔峰的輝煌，這些頓悟，也成就了以后人生路上雖歷經坎坷卻始終追求曠達的蘇東坡。

【點評】

文言文教學如何激發學生閱讀文言經典的興趣，如何指導學生有效學習和高效學習，李媛媛老師這堂課給了我們有益的啟示。

立足文本，指導誦讀。誦讀是文言文教學主要方法之一，這節課很好地突出了誦讀特色。第一，教師范讀示范性強。李老師曾經在電視臺當過節目主持人，因此，她的誦讀頗有優勢，在李老師引領和指導下，學生讀得酣暢淋漓，聲情并茂，課堂洋溢著濃濃的情感氛圍。第二，注重方法指導。李老師既著眼整體，從景、情、理三個方面設計誦讀思路，又扣住局部，落實細節。整體上，眼前有畫讀景，有喜有悲讀情，深沉蘊藉讀理，體現了清晰的誦讀層次；在局部上，注重情感與內容的融合，把握語音、語調、節奏與重音，細致入微。這節課形成了本課誦讀教學的基本框架，給學生交了一把讀書的鑰匙。第三，誦讀形式靈活多樣。導入時教師范讀，讀景時，采用點讀、輪讀方式，過渡時師生聯讀，讀情時，品讀、吟誦、比讀和配樂朗讀相結合，讀理時，采用對讀、理讀、齊讀等形式，在教師指導下，學生讀出了層次，讀出了情感，讀出了意蘊，課堂上學生目視其文，耳聞其聲，心悟其情，意會其理，收到了以讀促學，以讀悟文的效果。

緊扣語言，落實基礎。文言文教學應遵循一個原則：先“言”而后“文”。本節課在誦讀基礎上，巧妙而藝術地落實文言基礎教學任務，表現了教師的智慧。如教師講蘇子與客在山水月色中由景入境時有一種陶醉之感，老師問：這種陶醉之感體現在什么詞語上，學生說：“浩浩乎” “飄飄乎”，于是李老師將文言實詞的落實與誦讀結合起來，老師說“我們應該瞇著眼讀，像駕著風一樣在太空遨游”，這樣不僅很好地落實了 “憑”“虛”兩個詞的含義，也培養了學生豐富的情感和想象能力。講第二段歌詞時，老師采用師生對接的形式落實文言字詞，“不說船，而說是（桂棹），不說船槳，而說（蘭槳）”。又如誦讀“而今安在哉？”時，落實賓語前置的句式和“而（但是）今（現在）”古今異義詞。更有特色的是老師采用“曲問”的方式，落實文言詞義，學生讀關于“月”的寫景句后，老師問道：“如果在黑板上畫出這月，是應畫滿月，還是彎月呢？”（落實“望”字）。學生讀寫“舟”的句子之后，老師問：“如果老師在這圖中畫舟，是畫大一點，還是小一點呢？”（落實“一葦”，像一根蘆葦）因此，這節課扣住語言落實字詞，教得富有情感，教得飽滿，教得落實。

挖掘內涵，深入探究。李老師在誦讀和語言教學基礎上，注重文本內在的深層次的剖析，前后勾連，步步推進，體現了對文本內容的深入探究和深度解析。教師對問題情境的設置十分精到，設計了頗具探究價值的幾個問題，如客究竟羨慕什么？哀怨什么？這個主問題起到了“牽一發而動全身”的作用，帶動了學生對文本的全面審視與對作者情感的全面把握。接著探究文末的“喜”與開篇的“樂”有何不同，這個問題把對文本的理解引向了深入，講到前面的“樂”是感官所及的山水樂趣，后面的“喜”是了悟之后的釋然，蘇子之理包含著人和自然的和諧。講到蘇軾化解內心矛盾，達到理性和諧豁達的境界時，引用蘇轍《黃州快哉亭記》極為自然、恰當。然后探究文中的“客”與“主”的關系是怎樣的，引導學生理解作者用“虛設主客”的方式表達內心的矛盾。最后反觀全文的感情由樂到悲，再由悲轉喜的變化，這樣縱橫開掘，步步深入，使課的內容達到較深的層次。

課尾教師以簡潔的語言作結，并提出文言文學習的目標是讀通、讀懂、讀美，頗有啟發性，回味悠長。

當然，本節課也有值得改進的地方，比如朗讀方法性知識建構很好，但朗讀實踐的時間尚欠充分，個別地方的講解略顯瑣碎。

文言文究竟怎樣教？李老師的實踐是一種有意義的探索與嘗試。我們期待新課程背景下的文言文教學有更新的教學思路和更好的教學經驗，我們一同分享。