濃墨重彩寫中郎

如果你想知道一個(gè)人如何成為文壇領(lǐng)袖，可以讀這本書；如果你想知道一個(gè)軍伍出身的家族如何培養(yǎng)出三個(gè)進(jìn)士兄弟且都在文學(xué)史上留下姓名，可以讀這本書；如果你想知道一個(gè)文學(xué)流派是怎樣形成并啟迪后人，可以讀這本書；如果你想知道一個(gè)朝代文學(xué)運(yùn)動的大致走向及相互之間的影響，可以讀這本書。

我一再提到的這本書，就是曾紀(jì)鑫先生的新著《晚明風(fēng)骨·袁宏道傳》（以下簡稱《袁宏道傳》）。

曾紀(jì)鑫先生素來以思維敏捷著稱，經(jīng)常是下筆千言，倚馬可待。但袁宏道（字中郎）的這部書，在他的腦子里卻盤旋了整整20個(gè)年頭。20年來，他搜集到幾乎所有能搜集的關(guān)于袁宏道的作品和研究資料，也幾乎走遍了袁宏道所到過的地方。他不斷地閱讀，不斷地思考。因?yàn)橛辛?0年的醞釀和積累，《袁宏道傳》成為一部深刻的宏大社會背景下的文學(xué)紀(jì)事。

如果光從文學(xué)的角度看，“公安派”只不過是一個(gè)文學(xué)流派，袁宏道只是個(gè)小品文寫得極好的文學(xué)家。而《袁宏道傳》將“公安派”、袁宏道放在晚明的政治背景中，從而賦予“公安派”、袁宏道的文學(xué)活動鮮明的政治特色。晚明尤其是明萬歷年間，士大夫階層墨守成規(guī)、人云亦云的風(fēng)氣十分濃厚。在這種狀況下，袁宏道敢想敢說的風(fēng)格為當(dāng)時(shí)的政界帶來了一絲清新的風(fēng)氣?！对甑纻鳌分械摹缎鹿偕先巍?、《尷尬縣令》、《吏部革新》、《典試秦中》等專門記述袁宏道在官場上的作為，不僅從吏治方面反映了晚明的政治背景，而且生動、形象地突出了袁宏道留心世道、關(guān)注民生、堅(jiān)守正義、剛正不阿的性格。這些文學(xué)之外的描寫有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識袁宏道，理解袁宏道倡導(dǎo)文學(xué)革新的性格基礎(chǔ)。

《袁宏道傳》還將“公安派”、袁宏道的文學(xué)活動放在明代文學(xué)發(fā)展的大背景下加以考察，從明初的臺閣體到明中葉的前、后七子，文學(xué)創(chuàng)作要么“專門歌功頌德、溜須拍馬、粉飾朝廷”，“一味掩蓋矛盾、點(diǎn)綴太平”，要么“以復(fù)古為圭臬，以模仿相標(biāo)榜，雕琢日盛，抄襲成風(fēng)”，在這種背景下，“公安派”、袁宏道“反對模擬”、“不拘格套”、“提倡性靈”、“注重內(nèi)容”的主張就超越了一般的文學(xué)創(chuàng)作的原則，成為倡導(dǎo)文學(xué)革新、引領(lǐng)時(shí)代潮流的一面旗幟。

《袁宏道傳》宏大的社會背景還包括公安縣所處的楚地歷史文化氛圍，明代中晚期哲學(xué)、小說創(chuàng)作、民間文藝的發(fā)展概貌，公安縣重要士大夫家族的家族史，以及著名的叛逆者李贄的主要活動。這種宏大社會背景下展開的文學(xué)紀(jì)事，在相當(dāng)大的程度上彌補(bǔ)了袁宏道個(gè)人生涯“缺少波瀾壯闊的氣勢和大起大落的情節(jié)”的先天性不足，使得《袁宏道傳》具有廣闊的社會視野和深刻的思想深度。

曾紀(jì)鑫先生在“袁宏道傳”之前特意加上“晚明風(fēng)骨”四字作為書名。從為人的角度而言，風(fēng)骨者，氣概剛正之謂也；就文學(xué)創(chuàng)作的角度而言，風(fēng)骨者，言辭端直意氣駿爽之謂也。正是在林林總總的政治、文化、社會大背景的烘托之下，袁宏道“晚明風(fēng)骨”的形象才顯得那樣的突出、鮮明。

再現(xiàn)歷史人物的文學(xué)作品，最大的難題在于如何正確處理可讀性與真實(shí)性的關(guān)系。作為一個(gè)嚴(yán)肅的、擅長歷史文化散文寫作的作家，曾紀(jì)鑫先生堅(jiān)持把真實(shí)性放在第一位。他為《袁宏道傳》寫作訂立的原則是：不失嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，嚴(yán)密考證，冷靜思索，客觀敘述。他介紹，《袁宏道傳》在創(chuàng)作過程中經(jīng)歷了“一番三易其稿的折騰與躊躇”，最后決定打破歷史長篇小說、傳記等固定體裁的限制，在“厘清事實(shí)、闡明原委、塑造人物、反映時(shí)代、表達(dá)思想”的前提下，綜合運(yùn)用人物傳記、論著、紀(jì)實(shí)文學(xué)、文化散文等元素，堪稱“不拘格套寫中郎”。作者緊緊抓住塑造袁宏道人物形象這一中心，將不同文學(xué)體裁的元素融為塑造人物的不同手段，但見其技法豐富，不覺其形式龐雜。

作者在《袁宏道傳》的自序中寫道：“我最為推崇的，是袁中郎身上所體現(xiàn)出來的一種適度與適意……”《袁宏道傳》對袁宏道的評價(jià)不可謂不高，但在具體的評價(jià)過程中，卻始終把握“適度”的原則。從表述的角度看，人物形象的“適度”處理便是不把話說死、說絕，使筆下人物獲得以性格活動的自由空間。

當(dāng)然，人物形象“適度”處理的基本原則之一便是不美化、神話人物?！对甑纻鳌烦浞挚隙ㄔ甑雷鳛椤肮才伞敝袌?jiān)人物在批判明代御用文學(xué)、復(fù)古流毒以及倡導(dǎo)性靈學(xué)說、推動文學(xué)革新方面所起的歷史作用，也指出他的作品有時(shí)因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)性靈而流于直白、淺陋的弊端；在肯定袁宏道堅(jiān)守正義、反抗官場黑幕積弊的同時(shí)，也不隱晦他對于官府地位、富貴生活的追求，對于袁宏道年輕時(shí)貪杯好色、妻妾環(huán)侍的生活方式導(dǎo)致英年早逝也給予或明或暗的批評。這種“適度”的處理，使我們看到一個(gè)真實(shí)的、完整的袁宏道。

強(qiáng)調(diào)文學(xué)關(guān)注時(shí)政、關(guān)注世道、關(guān)注民生，反對復(fù)古、反對因襲、反對模擬，倡導(dǎo)文從己出、言所欲言、隨事直書，堅(jiān)持革新、堅(jiān)持創(chuàng)造，以袁宏道為代表的“公安派”的文學(xué)主張?jiān)诮裉烊跃哂袠O強(qiáng)的生命力。從這個(gè)角度講，《袁宏道傳》的出版尤其值得關(guān)注和祝賀。