淺析岳麓書院現存建筑中的湖湘特色

【摘 要】 修建于不同時期的各個書院雖然都受到官學思想的不小影響，建筑風格在各個方面上都具有很多的相似之處，但是由于所處地域不同，在具有相似性的同時受到了地域文化的影響，體現出不同的地域魅力。保存最為完整的岳麓書院就體現了濃郁的湖湘特色，無論是具有典型南方將軍門樣式的大門，還是具有湖南地方戲臺樣式的赫曦臺，或是書院中不同特色的亭還是種類豐富的封火墻，其現存建筑中的湖南特色在各個方面都具有很高的研究價值。

【關鍵詞】 岳麓書院 建筑 湖湘特色

坐落在湘江之畔的岳麓書院已經有著悠久的歷史，歲月及文化使其建筑藝術散發出獨特的魅力。

岳麓書院的整體古建筑群為坐西朝東，主軸對稱，縱深多進院的庭院形式。我國的傳統建筑文化極大的受到儒家思想的影響，岳麓書院也不例外，其建筑分布中體現了極多的儒家思想的精髓，其中的等級有序、尊卑有別等社會倫理關系體現在院落布局形式的中軸對稱、層層遞進上，營造出寧靜悠遠的縱深效果及莊嚴肅穆的視覺感受。講堂，經舍，藏書樓等主體建筑從東至西依次排列在中軸線上，齋舍及祭祀建筑分布兩旁，文廟位于講堂右側，自成院落體現了典型的書院模式——講學為中心，藏書祭祀為一體的模式。還有大量的園林建筑在整個書院中進行點綴的特點。

岳麓書院的主體建筑多為硬山式建筑與歇山式建筑。其中最為主要的三大建筑講堂、御書樓、文廟的大成殿都為歇山式建筑，歇山式建筑相對體量較大，顯得渾厚有力，其余如門庭、齋舍、經堂及專祠都采用體量較歇山式建筑小一些的硬山式建筑，顯得簡單干練，沒有過多裝飾，粉墻青瓦，安靜肅穆，黑白灰的對比清新明快，使人賞心悅目，沉醉其中。

位于中軸最東面的是書院的大門，現存建筑由清代的遺址修復而來。周圍由圍墻圍合成一個半開放狀態的獨立院落。大門與講堂的朝向弱微偏了五度，是因為明代時期守道吳世忠擴建書院時，信奉“風水背戾”之說更改而至1。大門為硬山式建筑，垂直于中軸線方向開五間。門前有一對白色方形的石柱，木門左右設有雙面都雕刻有浮雕的漢白玉抱石鼓，門前的仿梁上繪有游龍圖案的彩繪紋樣，加以常見的卷草紋樣點綴，屋脊裝飾有彩色的鏤空雕花琉璃飾件，屋頂覆蓋有青灰色瓦片，墻面粉刷為白色，質樸又不失威嚴，為典型的南方將軍門的樣式。門前有12級臺階將整個大門整體抬高，增加了門庭的高大。

大門之后就是岳麓書院里的紀念性建筑赫曦臺，是儒家文化與湖湘文化相互融合的代表性建筑形式，是岳麓書院里湖南特色集中體現的地方。在赫曦臺中央立有一面修復書院時所設的屏風，正面繪有修復后的書院效果圖，背面書有毛澤東、朱熹等人的題詩。赫曦臺的建筑平面呈“凸”字形結構，屋頂為復合式樣，從屋頂往下看，屋面形式從中間分為兩部分，東面的屋頂是硬山式屋頂，給人方正簡潔的印象，而西面的屋頂則是飛檐翹角的單檐歇山頂，給人以靈動的視覺感受，建筑手法一半樸實一半浪漫，前后開敞通透，兩側各設有階梯。屋脊上同樣飾有彩色鏤空雕花琉璃飾物，藻井、雀替上的彩繪及飾物都為湖南特色裝飾風格。是湖南地方戲臺典型的建筑形式。

岳麓書院的三大主體建筑中的講堂為了顯示出建筑本身的結構與材料，極少施以彩繪，使其簡潔明快，最多只在終點出加以些許的點綴，或者在大面積的青灰色瓦片上點綴幾件琉璃構件，裝飾不多，卻起到以少勝多的作用，以顯示出質樸無華的民間建筑特色。大面積的粉白墻面，配以黑色大門，栗色窗格。這些設計都是在大面積的平淡中點綴出絲絲精致之美，起到畫龍點睛的作用。這都是在明清時期湖南地區民間建筑所大量采用的形式。御書樓的重檐歇山頂上裝飾有黃綠相間的琉璃鏤空雕花屋脊，飛檐翹角上鑲有黃色琉璃邊角，這些形制都是體現尊貴的技法。加上高大的圓柱，厚實的基座，與周圍樹木相互輝映，厚重與靈動并存，給人賞心悅目的美麗。體現另一重要地位的祭祀建筑，如文廟里的大成殿，雖然采用比較鮮艷的紅黃色粉刷墻面，屋頂用黃色琉璃瓦鋪設并設有黃色琉璃鏤空雕花屋脊，以及重檐歇山頂來渲染它在獨特地位，相較之下顯得富麗堂皇。但是這是受了官學建筑的影響，為岳麓書院添上一筆絢爛色彩，卻也不顯得突兀，與書院整體的質樸完美結合。

岳麓書院的園林建筑多為亭，風格各不相同，多種多樣，各具形態。自卑亭為單檐歇山頂，粉墻黛瓦，山墻低矮，門窗較小，給人一種默默低頭的謙卑姿態；風雩亭亭頂為圓攢尖，臺基由花崗巖制成，灰色圓柱支撐著茅草亭頂，周圍低矮的白色石欄與旁邊的橋欄連為一體，給人一種樸實無華，憨態可掬的自然情趣；吹香亭為八角形單檐攢尖亭，飛檐翹角，青灰色瓦片配有綠色亭脊，與周圍樹木相互輝映，花崗石基高達厚實，石柱、石欄與石拱橋相連并通；汲泉亭與擬蘭亭為重檐攢尖、飛檐翹角的形制，兩亭都為黛瓦朱脊，紅梁黑柱，與御書樓形成統一風格；麓山寺碑亭為八角重檐歇山頂，黃色墻面配以褐色圓柱，綠脊青瓦的飛檐與周圍景色相互呼應；愛晚亭為重檐方攢尖的形制，翠綠的琉璃瓦，飾以精美彩繪的棟梁，朱紅的圓柱，花崗石的柱基，都具有極強的裝飾效果。園林建筑除了亭還有軒廊。百泉軒位于講堂的右邊，內置文泉花木，形成一個獨立的小院落，外接碑廊，可縱觀書院景色。湖南曾因為冬酷寒夏酷暑的惡劣極端天氣被封建時期定為流放之地，也是一個外來民族遷居的地區，湖南有著多種民族相融合的特征。所以就有“沒有哪一個湖南人可以完全聽得懂所有的湖南方言”的說辭。而岳麓書院種類豐富的亭的建筑風格與此不謀而合，很好的體現了湖南文化的多元化特征，將湖湘的人文特色巧妙的融入自己的每一個角落。

還有值得一提的是岳麓書院內類型豐富的封火墻。其中有高于兩山墻屋面、形似馬頭的徽派建筑典型的馬頭墻的建造，這體現出曾經朱熹的徽派學術帶來的建筑交流對岳麓書院建筑形式的影響。也有赫曦臺采用的更富有裝飾性的弓形封火墻的建造，此為明清時期湖南一帶的典型封火墻形式，線條起伏錯落，柔美多變，因其形而得名。還有文廟獨特的人字形山墻，其實是將原始硬山建筑的兩側山墻簡單的加高，將座頭制成形似喜鵲尾巴的造型，從垛頭處飛逸而出，微微翹起，借喻“喜鵲登科”之意。岳麓書院的馬頭墻從墻脊的線形上看可分為兩種，一種是水平的直線，另一種則向下微凹。其中中間微凹的馬頭墻也是受了湖南地區弓形封火墻的審美影響，中間微凹，座頭微翹，體現出南方文化的精致一面。馬頭墻從階數上分，有兩階、三階、四階之分，座頭一般采用的都是“朝筍式”，暗喻“讀書做官，步步高升”的理想追求。岳麓書院內雖然封火墻的形式多樣，但是除了平行馬頭墻是明清時期徽派建筑風格的直接表現外，其他融入湖南特色的封火墻的卻是書院封火墻的主要造型特色，可見湖湘文化在書院內隨處可見。

岳麓書院是湖湘文化與物質建筑相結合的產物，是具有“湖湘特定文化所固有的建筑和裝修形式”的融合多種建筑的鄉土建筑形式，是多功能的文化建筑形式2。岳麓書院是歷史留給我們的文化瑰寶，具有極高的參考研究和借鑒價值，其中還有更多的內容值得我們去研究。

參考文獻

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