城市化進程中人居環境的變革

【摘 要】城市化與人居環境的協調發展是實現城市可持續發展的重要目標。本文以新鄭市為例，主要從其近二十年的城市面貌變化和城市格局發展著眼，分析它的城市化發展進程中，人居環境的變化，以及在一系列的城市規劃后所呈現的是否適合“人類詩意的棲居”這一理念，并結合具體事例談個人見解。

【關鍵詞】城市化；人居環境

新鄭市是中國歷史悠久，文化淵源的古城之一，擁有8000年的裴李崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化。它是一個古城，因軒轅黃帝出生于此而承載著一份華夏根基的榮耀；它是一座新城，有著中原區最大的航空港，四通八達，有著自己的特色產業支撐，亦是中國內地8個未來5至10年最具臺商投資價值城市中唯一的縣級市。短短二十年的變化，在我的記憶中，這座古老卻充滿活力的小城鎮已然翻開了新的一頁。

一、城市發展何去何從 ——小城邊搖身變大城

吳良鏞教授以“五大原則”（生態觀、經濟觀、科技觀、社會觀、文化觀）、“五大要素”（自然、人、社會、居住、支撐網絡）、“五大層次”（全球、區域、城市、社區、建筑）為基礎，構建了人居環境科學的基本框架。結合新鄭市二十年的發展變革，從城市建筑，基礎設施，布局這幾個方面做個比較。

（一）小城建筑及基礎設施變化

九十年代初，這個小城市的周邊有很多土城墻，在它的東北方向有大片的林地，那里有保下來的涼亭，但已破敗不堪。最初，這里建的有小型的人民公園，還有兒童游樂場，面積很小，充滿了九十年代初的味道。城市沒有中心廣場，只有主干道是柏油馬路，其余也有水泥路，但大部分還是土路。

當時真正稱得上是“城市”的就是靠這些個柏油馬路隔離開的地區，小城有著自己的火車站，汽車站，城里最高的樓大概就是那座電業大廈，有十層那么高，每一時段的敲鐘報時，家家戶戶都能清楚的聽到。這是一座普通的不能再普通的縣級城市，很干凈，有著自己的安逸，很多小商鋪出現在街道兩邊，每鋪一間，互不干擾，走街串巷的也有很多賣小玩意的，甚至每隔一段時期會遇到磨剪刀，收破爛的也不一定。這些是現代化的城市中少有的景象。

如今的“新鄭縣”早已更名為“新鄭市”，隸屬鄭州市。高樓林立，到處都是柏油馬路，周邊郊區也都逐步進入了城市規劃的范圍，不見小商鋪，到處都是連鎖店，專賣店，很多樓房被劃了“拆”字，等待著城市變革。沒有了火車站，汽車站也與鄭州的聯系，建立一體化交通。沒有了兩層樓以下的平房，都是小區化的格局，沒有了村莊，有了居委會，街道辦事處。體育場跑道被塑膠取代，樓房設計布局考慮了更多的人文關懷，主要干道的十字交叉口，四個街角改建成了街角公園，原來的人民公園，兒童游樂園所在地被征用，建立起了高校。

（二）小城布局的悄然變化

城市中心逐漸商業化，修建了中心廣場。以廣場為中軸點，大陸規劃為井字形，城市周邊，大規模的開發，招商引資，興建工廠企業，形成由內到外商業區——住宅區——郊區工廠一體化的模式。三者彼此之間有交叉，新興的小區群體式住房布局取代了原來的村莊，城市中參雜著的少許農田被開發，高樓林立，一切呈現出鋼筋水泥般的硬線條結構。

看似這個城鎮的城市化快速發展著，經濟提高了，建筑現代化了，但是人居環境卻似在走下坡路。那些從小在城市中長大的孩子不識五谷雜糧，更接觸不到除了這些鋼筋水泥架構之外的大自然，那么，這樣的城市化快速發展中，是否缺失了更多的“詩意”？

誠如吳良鏞教授所說，“今天所蓋的房子數量之多，規模很大，所以現在不是在蓋房子，現在是在蓋城市。”還有更重要的一句，“必須具備城市設計的觀念。”城市化不分大小，一個小城鎮搖身變成大城市的過程，不單單市人口數量的增長，經濟的高速飛躍，更重要的是在城市規劃時考慮這一城市的歷史環境，社會環境，人居環境乃至政治環境。單一的規劃樓房，整治街道，統一商鋪招牌模式等，治標不治本，將原本的整體拆的支離破碎，讓一座有著悠久韻味的小城在現代化的發展中顯得不倫不類。這樣的發展，是為了什么？

二、當城市化進程中遇到古建筑

既然是歷史古城，必然留有大量古老的建筑。實地考察后，發現這些建筑能夠完好無損的保留下來的幾乎所剩無幾，大多都被拆掉，土地被征用，政府轉手給開發商進行投資建設。一個城市的發展，不能為了一位地追求一些“數字”而“大興土木”，建設一些與周邊環境格格不入的所謂的現代化建筑。我們重視城市的發展，我們認為，城市化就是要遠離農村，一切都應該與國際接軌，向大城市看齊，但是也應看到自己獨具的優勢。

以軒轅故里為例，早些年開發新鄭市時，沒有人在意過這些破敗的古建筑，任其“鶴立雞群”。后來為響應國家人居環境以及保護古建筑的號召，開始逐漸對其進行全面的改造。再往后發展，新鄭市又頒布每年的農歷三月初三為拜祖之日，歷史考證這里曾是炎黃二帝的發祥地，矗立著的石碑也為成為了有力的證據。于是開始著眼于這座古城歷史文化的宣揚，這里是人文始祖的圣地，是華夏子孫的血脈所在，每年這一時期吸引無數海內外華僑歸來拜祖尋根。

故里的建筑也一改再改，每年都有翻修，甚至拆除重建，周圍原本與之不相協調的樓屋外層建筑也都慢慢地被整改成灰墻紅瓦的樣式，與之相襯。白磚石橋，紅墻黃色琉璃瓦，竹林，石階，儼然一派復古氣息。故里正門外對著后來修建的百家姓廣場，廣場中央是一座銅鑄中華鼎，寓意深遠。這里的城市規劃充分考慮了古建筑的歷史地位和周邊人們居住的一個協調問題，附近沒有超過三層的大樓，街道設計得很寬闊，遠離大型的購物中心等喧鬧嘈雜的場所，獨持一份莊嚴與靜謐，也是這個小城中不可多得的一個靜地。

除了軒轅故里，鄭國車馬坑，博物館等歷史遺址也被完好的保護起來，但是據考證蓮鶴方壺的出土地卻被現代化的樓房所替代。這里畢竟是古城，地下埋藏著未知的文物，開發土地過程中遇到這種情況，誰又該給誰讓步？像中國這樣有著眾多歷史悠久的城鎮的國家，應該讓建筑師、規劃師“借題發揮做文章”的城市、地段比比皆是，有了豐富的歷史，地理，文化知識，就好像頓生慧眼，山還是那個山，水還是那個水，厚重的歷史底蘊在與城市化協調發展下足以讓一座城市光彩照人。

當一個城市的發展遭遇古建筑，很多目光短淺的決策者為了一時的利益妄下結論，好好地古物被破壞。這些可不同于一般的高樓大廈，拆毀還可重建，一旦被毀滅，留下的只有遺憾而已。二十年的演變，新鄭市的居住格局，是大片集中式，少有的小區會有齊備的綠化設施，這讓這座城市缺少了自然地詩意。難道，花了那么多的代價拆除老建筑，投入那么多的資金最后只是得到了這樣一個與本意不相符的結果嗎？

三、“人類詩意的棲居”——是夢境還是現實？

城市化是人類社會發展中一個必不可少的過程，在這個過程中，不僅有量的增加，更要注重質的提高。

作為個體，雖不能在實質問題上起到決定性的作用，但是居于城市中，作為城市公民，有責任和義務維護這里的一草一木，一水一景。我們在“一方水土養育一方人”的理念熏陶下成長，每一個舉動都是你所在的城市的象征。也許綿薄之力無力改變什么，大形勢所趨還要看各種政策，但是個體攜手，就從身邊的小環境著眼，共同宣揚這座歷史古城的文明，共同維護每一處古跡，帶著一份自豪的情緒看待它的變革。

作為開發商、規劃者，承擔的不僅僅是建一座樓房，一座花園的責任，更是一個城市發展方向的引導者。考慮到這里地處中原，人口眾多，多建樓房也是為解決住房問題，但是過于硬朗的粗線條會讓這座城市給人一種生硬感，城市化勢在必行，然而也得適合這個城市的特色。今天的新鄭我們都承認它比二十年前要現代化的多，然是處處冰冷的混凝土建筑不足以將這座古城的魅力展現出來。目前的城市化來看，居者有其屋，但是城市的基礎設施建設仍不完備，甚至出現蓄意損壞健身器材的現象。公園的建立，道路上的綠化帶，垃圾箱都沒有物盡其用，也許，在設計上還不夠考慮全面。

城市的協調發展，是人、環境與社會的有機統一，不能割裂開來。從計劃、規劃、拆遷、用地每一個環節上都應縝密布局。不是一味的追求物質文明，而是讓精神也愉悅，讓這個城市更加具有人文情懷。

作為政府，是一個城市的領導核心所在，盡可能的避免好大喜功。決策不是一個人在拍腦袋，而是政府人員與百姓間的群策群力，城市是大家的，應該多聽取百姓的意見。民心所向，大局所在。在政策的制定上，財政投入上，以實踐為主，人居環境應與經濟發展并駕，城市的建筑是一個城市臉面，更是一個城市現代化，城市化發展的最好寫照。紙上談兵不可有，絕知此事要躬行。

城市化進程中，人們能夠在享受城市化帶來的物質結果的同時還能詩意的棲居固然好，但這不是我們一方想象便可達成的。菊兒胡同的改造成功就是一個例子，它的身上傾注了很多規劃師，建筑師的心血，我們可以借鑒，絕不可照搬，一個良好的人居環境需要多方努力來共同營造。最后，希望新鄭這座歷史古城的發展會先人居之憂而憂，闖出自己的特色。

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