浙江傳統民居建筑中的門窗文化淺析

【摘 要】浙江傳統民居面臨新農村建設的沖擊，但傳統民居建筑所蘊涵的建筑文化是我們必須保護和傳承的。本文通過以浙江傳統民居建筑中的門窗作為切入點，對其所表達的文化和特定寓意進行分析，為傳統民居建筑的保護提供理論基礎。

【關鍵詞】傳統民居；建筑；門窗文化

在我國人們常用“門面”指一般房屋大門口的外表，也可指人的面子、體面，說明門的位置相當于人的臉，至關重要。《正字通》中講到：“凡物關鍵處謂之門”，中國人對于門的處理常為住宅的關鍵。趙廣超階級在《不只中國木建筑》一文中也提到：“門在中國，比屋頂更有條件去獨立存在。重要的門，甚至比一般房屋更高聳輝煌。”我國古代普通百姓之家，常以木柴、茅草編制成門，圍合院落，稱之柴門、蓬門。而大戶人家則以門的形態、內容反映主人的身份或富足。而窗雖只是墻上的洞口，但在中國卻也是文化與藝術的載體，正如貝聿銘所說：“在西方，窗戶就是窗戶，它放進光線和新鮮的空氣；但對中國人來說，它是一個畫框，花園永遠在它外頭?！睆默F今尚存的傳統民居建筑中依然可以看出門窗文化在在當時所表現的特定寓意。

一、門窗的文化形態

門窗是建筑與外界聯系的通道，具有劃分空間、溝通內外、防衛保護的作用，同時在構成藝術上也是空間交互的開始或者空間序列轉換的關鍵節點。關上門窗，將自己封閉于室內，則這個空間是你的私屬世界，自由自在，不受他人的干擾和影響；打開門窗，私密空間就會自動地和室外的公共空間連接起來，你的私屬空間融于外部空間，則你的活動就會受到來自外部空間的影響和干擾，或有益或有弊。

在幾千年的中華文化中，門窗已經超越一般的建筑范疇，成為中華建筑文化的重要組成部分，彰顯了一種建筑文化，傳達了一定的文化信息，從形式和內容中可以反映出門窗所記載的歷史和文化。如浙江建德縣新葉村的石庫門，通過門頭的形式和裝飾，強調住宅個體或顯示自家的富有，普通之家以條石做框，素面無雕飾，上部繪以八卦加太師劍或虎頭加太師劍以避邪；富裕之家則以雕刻細密華美的牛腿、斜撐等木構件配彩飾圖案或字匾，冠以“芝蘭挺秀”、“漁樵耕讀”、“積善之家”等彰顯門第家風和文化素養；再如武義縣郭洞村某住宅的大門門梁上，中間刻有一圓形太陽，左右各雕刻有飛翔的鳳凰，寓“雙鳳朝陽”之意，而窗上，則全部雕有花鳥，各色不同的幾十只鳥在花間鳴叫、嬉戲，更有喜鵲戲于梅間，寓意為“喜上眉梢”，反映了主人的追求和情趣。

二、門窗的民俗文化

民俗文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱，也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。浙江地區素有“十里不同音，百里不同俗”之稱，因此民俗文化在浙江地區體現較為明顯，題材廣泛、內容豐富、寓意深刻。其傳承多是通過口頭傳授或生活方式的影響而代代想傳的，其內容多為反映村民對理想生活的向往和追求，其手法多為通過寫實、象形、會意、諧音、比擬等寄托幸福、美好、吉祥的寓意，表達形式主要通過色彩、盈聯、門神、雕刻等手段。

2.1色彩

浙江傳統民居中從門的用色上就可以區分主人的身份和等級。王公貴族涂以紅色，謂之朱門，高官重臣“門用金漆”呈黃色，下級官員漆黑色，而普通人家則以原色或白板門處之，雖略顯寒酸，但卻是農家樸素簡潔生活的寫照。

2.2盈聯

浙江地處東南沿海，歷史文化悠久，盈聯文化更是盛行，人們通過簡潔的語言表達主人的理想、愿望和追求。如表達農民愿望的“勞動傳家久，勤儉繼世長”，表現文人清雅不俗的“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”，反映高貴品位和思想的“淡泊而明志，寧靜以致遠”，表達生意興隆，招財進寶的“生意興隆通過四海，財源廣進達三江”，祈求平安、幸福的“梅花開五福，竹葉報三多”。而永嘉蓬溪的門額“近云山舍”、蘭溪新葉村的“道峰會秀”則體現了民居的地域風光。

2.3門神

門神起源于一個古老的傳說，是古人想象出來的宅院保護神。浙江傳統民居中的門神畫像常見有三種形式，一種是以易于接受的著名武將秦瓊、尉遲恭出現，秦瓊手執鐵锏，尉遲敬德手執鋼鞭，這對門神叫鞭锏門神，反映了人們對英雄的崇敬和愛戴。另一種以傳說的捉鬼道士鐘馗出現，反映了人們對鬼神的敬畏；還有一種以天官、喜神等文官出現，用以寄托人們對天官賜福、喜神納喜等的美好愿望。

2.4雕刻

中國社會中傳統崇尚忠、孝、仁、義的儒家文化，追求福、祿、壽、喜的理想生活，這些在浙江傳統民居建筑的門窗文化中體現較為明顯，古代文人、商人、能工巧匠都喜歡在門窗上大做文章，用木雕、磚雕的形式展現雕刻的內容和技法。 “圖必有意，意必吉祥\"，常以形似龍鳳象征高貴；以雄獅象征威武與力量；以鹿諧音，寓意升官發財；以魚諧音，寓意年年有余；以蝙蝠諧音，寓意福氣多多；荔枝寓意多利；牡丹寓意富貴；蓮花寓意清廉等等。

三、門窗的裝飾文化

在浙江的傳統民居建筑中，門窗不僅作為建筑整體形態的一部分，更是建筑構件、細節展現美的表現空間，在表現手法上所采取的態度是兼容并蓄的，風格多種多樣，充分顯示了我國深厚的建筑文化沉淀，具有雅俗共賞的裝飾特征。

3.1門窗裝飾的文化寓意

門窗的裝飾反映了浙江傳統文化價值觀和精神需求，是在滿足建筑實用功能的基礎上進入了對美的進一步追求。通過主題紋飾、圖案、歷史人物或事件體現浙江人民處世原則、人際交往、個人品質或某種期望。生活在戰亂時期的人們希望平安，于是有了花瓶的圖案，如瓶中插月季的“四季平安”；祈求幸福安康，消災解難，于是有了蝙蝠的裝飾，如多種蝙蝠組合的“五福捧壽”、“福從天降”；期待家庭和睦，于是有了花鳥的組合，如荷與梅的“和和美美”、“鴛鴦荷花”等；體現做人處世和氣節，于是有了梅蘭竹菊四君子、國色天香的牡丹、出淤泥而不染的荷花等等。

3.2門窗裝飾的題材

（1）風景花鳥題材

這類題材反映了鄉土生活的情趣，用山水風光表達了人們對大自然的美好向往，用花鳥魚蟲表達對自由生活的憧憬，用動植物特定意義表達傳統的文明觀、造物觀和吉祥觀念?；ɑ艹Ｒ姷挠忻坊?、蘭花、月季花、荷花等；水果類常見的有石榴、桃子、佛手、葡萄等等；常見的昆蟲有螞蚱、蟬、蝴蝶、蜻蜓等。如武義縣俞源村某些窗子采光部分的左右兩側，各有一長條雕花木板，雕工精細，形態逼真；浙江省溫州市巖頭鎮芙蓉古村用木雕表現自然山水；而建德新葉村是亦居的動植物裝飾，動物形態不一，植物或俊秀或挺拔或隨風搖曳；

（2）幾何圖形題材

用簡單的幾何圖形按一定規則排列，體現整齊的秩序和韻律。圖形多以方形為主，兼以圓形和多邊形，亦有少數步步錦圖案，即為橫線和豎線按一定規律組合，周圍配以簡單的雕刻，如東陽盧宅、龍游三門源村等都常見這樣的圖案。這種題材用的最多的地方莫過于門窗的格心部位。

（3）人物題材

人物作為裝飾內容，在傳統民居門窗裝飾上可謂比比皆是，常見有傳統經典的戲曲人物、被受尊敬和廣為流傳的歷史名人、文學人物和各類神仙形象，如《水滸傳》、《牡丹亭》、《三國演義》、《說岳全傳》等歷史故事的精典片斷；二十四孝、二十四悌的故事；八仙過海、封神演義、宗教信仰等神仙形象。甚至可以見到朝廷的文武百官、鄉村的男耕女織、悠閑的吹笛牧童，以人們喜聞樂見的故事情節刻在影壁上、門窗的格心、絳環板上或是門樓的上方的磚雕上。

（4）吉祥題材

在傳統民居建筑中吉祥題材的雕刻是非常多的。這類題村蘊含了豐富的文化內涵，具有象征性和寓意性。常用的有龍、鹿、馬、鳥、獅子等單一圖案，龍有單龍、雙龍、雙龍捧壽等；鹿的題材有百鹿圖；馬有奔馬圖；鳥有百鳥朝鳳，喜鵲登梅。也有多種事物組合的圖案，如松桃組合，石榴、桃子、佛手組合，五福捧壽就是在花板上雕刻五只蝙蝠環繞一個壽字，或者是五只蝙蝠環繞一個桃子。諸如此類的例子舉不勝舉，這些雕刻作品都有他們自己的吉祥含義，讓住在這民居建筑中的人們在不經意中受到這些吉祥寓意的感染。

綜上所述，在浙江傳統民居建筑中，門窗所反映的建筑文化承載著傳統文化的輝煌，是一個區域或一個宗族長期積累、世代相傳的文化成果，是古代文人、工匠注入生命元素所締造的不朽傳奇。在現代住居的建造過程中，我們應該保留并傳承這些文化精髓，融合現代建造工藝，把傳統民居的門窗文化瑰寶發揚光大。

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