“制”考

西漢初政論家、辭賦家、文學家賈誼，以其韻散間出、文采華茂、辭藻豐富、鋪張揚厲、踵事增麗、層層鋪墊、酣暢淋漓宛若滔滔江河一瀉千里的《過秦論》而聞于世人。該文重在從諸方面論秦之過，故曰《過秦論》。其上篇因屬史論，文章旨論秦之興衰及其源流，鮮明地提出“仁義不施而攻守之勢異也”之中心論點，其意圖旨在給漢文帝提供政改之鑒，以警示后世而莫步秦塵。

人教版普通高中語文新課程必修3第51頁注解⒁注：“〔履至尊而制六合〕登上皇帝的寶座控制天下。”顯見文中之“制”被理解為“控制”之意。然而，仔細考讀文本，不難發現其注解背離文意。

一、通解全文，總攬全局

二十二歲前的賈誼，生活在一番風平浪靜之中。西漢初年，一切從剛剛結束的戰爭廢墟中重建，社會經濟復蘇，給了賈誼安定的生活學習環境。腹有詩書氣自華，倘若再能得遇貴人扶持，自然平步青云，在這一點上賈誼有些幸運。正值“少年倜儻廊廟才，斗志未酬事堪哀”一步步走向事業的顛峰時，賈生自己也沒有料到，飛黃騰達的身后卻是無盡的黑暗與辛酸。“木秀于林風必摧之”，天亦妒忌英之才，更況風起云涌之政治旋渦？從秦滅六國到逐步發展壯大，其攻勢之強，可謂摧枯折朽。而后即為守業，攻勢之法亦不可用，然秦不自知不施仁義，仍以刑法暴政魚肉百姓，殊不知水能載舟也能覆舟，最終再食滅亡之果，當也正常至極。賈誼揮毫《過秦論》一文，千古傳誦而鑒古喻今，殊料賈誼之人生軌跡，與秦竟有頗多相似。

作為一統天下的秦王朝雖然在歷史上僅僅存在十五年，但它由一個諸侯小國慘淡經營為一個強大的國家，并進而統一全國，卻用了一百多年的時間。這樣一個根基雄厚、統一強大的秦帝國，為什么只經過短短的十五年，就被一個雇農出身的陳勝“率罷散之卒，將數百之眾”所推翻了呢？文章開始沒有正面回答這個問題，而是追溯到秦孝公時代，從任用商鞅進行變法而秦國開始強大寫起。在孝公以前，秦國因地處偏遠，習俗落后，不為東方各諸侯國所重視，由于秦孝公任用商鞅進行了比較徹底的封建改革，秦國才迅速強大起來。文章用“據”、“擁”、“守”、“窺”四字，十分傳神地寫出秦據守險要而窺伺天下的逼人氣勢。接著用“席卷”、“包舉”、“囊括”“并吞”四個近義動詞，生動地勾畫出秦統治者的勃勃野心。

接著，文章用比照和映襯手法，寫出秦國勢力的發展及其進一步的強大。孝公之后，歷代君主“蒙故業，因遺策”，也就是繼續執行孝公制訂的政策，致使領土不斷擴大。于是“諸侯恐懼，會盟而謀弱秦”，他們害怕秦的強大，聯合起來對付秦國，廣羅各國人才，匯聚天下資財，“以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”，聲勢不可謂不雄壯，力量不可謂不強大。然而秦一開函谷關，他們卻懾于秦的威勢，“遁逃而不敢進”。結果，秦不費一矢一鏃，便瓦解了諸侯的會盟，并利用它們的弱點，“宰割天下，分裂山河”，逼令“強國請服，弱國入朝”，取得了霸主地位。歷史上并無“九國之師”聯合的事實，作者所以這樣寫，說明他并非簡單地列舉史實，而是集中筆墨，渲染各國諸侯的慘敗，以比照、映襯秦之強大。

秦始皇統一全國，建立秦王朝，是秦強大的頂峰。作者寫道：“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。”“南取百越之地”，北“卻匈奴七百余里”。這是說，秦始皇繼承和發展了祖先遺留下來的功業，吞并了西周、東周和諸侯各國，征服了天下，登上了皇帝寶座。文中的“振長策”，意為揮動馬鞭。“執敲撲”的“敲”和“撲”，都是木杖之類的東西，短的叫“敲”，長的叫“撲”。“御宇內”、“制六合”、“鞭笞天下”，都含有統治天下之意。為了鞏固自己的統治，秦始皇又“焚百家之言”以統一文化思想，隳“隳（huī灰）名城，殺豪俊”，以鎮壓六國殘余勢力的反抗，然后據守險峻的華山以為都城，憑借奔騰的黃河以為護城河，“始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”。經過百余年的發展而建立起來的如此強大的秦帝國，本來可以繼往開來，鞏固自己的統治，然而，轉瞬之間卻土崩瓦解，竟被陳勝領導的農民起義所推翻。

強大統一的秦帝國從它強盛的峰端，一下子跌落到塵埃，強大之勢與敗亡之速，形成了強烈的對比。正是這種對比，給讀者以極為強烈而深刻的印象，引發人們去思考，去尋求答案：秦為什么會那么迅速滅亡的呢？是反抗者的力量特別強大么？不是。農民起義的領袖陳勝，不過是一個“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。材不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”。出身低微，是一個被判苦役的人，才能平庸，缺乏名望，也沒有雄厚的財力。他的士兵，都是“罷散之卒”，他的武器，也不過是些截斷的木棒，所謂“斬木為兵”。但是，他反秦義旗一舉，卻應者云集，廣大人民“贏糧而景從”，背負糧食，緊緊追隨。是不是秦王朝的地理條件有變化呢？也不是。“天下非小弱也。雍州之地，崤函之固，自若也”。一切仍都和從前一樣。那么，為什么當年能那樣輕而易舉地擊破“九國之師”的秦國，今日卻敗于那些因有罪而被貶調去守邊的“謫戍之眾”呢？“仁義不施，而攻守之勢異也。”是因為秦王朝在統一全國之后，對人民施行暴虐統治的緣故。

二、瞻前顧后，把握語境

文本前三段，重寫秦世之野、秦力愈強、秦統天下。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿其中，用概括的語言勾畫出秦并吞天下之勃勃雄心及威振之風，淋漓盡致的刻畫出秦無敵于天下之態，可見其間秦統天下而勢在必行。而第四段則著力闡述秦之滅亡以示警醒。最末一段有“論”存“斷”，仍用對比手法綜合前見而得出秦滅之因之論。其文本或敘史，或發議。馳騁筆墨而極化對比，既寫秦興統一天下，又掘秦不仁之政；既云秦卷天下、包舉宇內、囊括四海并吞八荒之心，又撰秦之強盛而振策御內、吞周亡侯、履尊制六以鞭笞天下，顯見秦國統治天下之勢理出其境。

三、深剖文句，精析字詞

我們綜觀全文即可洞見：“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海。”闡述了到秦始皇時期，他大力發展了前六代君主的遺業，揮舞長鞭而駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的皇位寶座來統治天下，并利用種種嚴酷的刑具來迫害國民，威風震懾四海。鏗鏘有力地刻畫出秦始皇“一統天下、威震乾坤”的帝王形象。可謂潑墨如云而意蘊浮現。由此可見，“履至尊而制六合”中之“制”應理解為“統治”之意極為精當。而教材中將其視為“控制”之意實為偏離文意。其因在于：一方面，身為皇帝的“秦始皇”即位，重在牢牢掌握皇權而“統治”天下，而不僅僅在于“控制”之層面。另一方面，“統治”常用于憑借政權來管控國家或地區，強調“權力”之大；而“控制”則常用于掌握或操縱某一范圍或局面，突出“范圍”之小。

四、追本溯源，博古通今

《說文》注：“制，裁也。從刀從未。未，物成有滋味，可裁斷。一曰止也。古文制如此。征例切。”《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》“征例切，音製。”又《增韻》“正也，御也，檢也，造也。”又《廣韻》“禁制也。”又《前漢·高帝記》“太后臨朝稱制。”《注》師古曰：“天子之言曰制書，謂為制度之命也。又成法曰制。”《左傳·隱元年》“今京不度，非制也。”又《禮·禮器》“大廟之內敬矣，君親制祭。”《注》“朝踐進血之時，君自斷制牲肝，洗于鬱鬯，祭神于室也。又邑名。”《左傳·隱元年》“制，嚴邑也。又葉音哲。”《崔骃·達旨》“陰陽始分，天地初制。皇綱云敘，帝紀乃設。”又《韻會》“浙或作制。江名，在東陽。”《莊子·外物篇》“自制河以東。”誠然，制、製本同一詞，后來分化，“製”既用于具體制造，且用于抽象意義及引申義。可見“制”有“統治”之義。在此《康熙字典》、《詞源》、《辭海》、《詞通》等亦皆有相關詮釋。

如字源演變：

■金文 ？搖？搖？搖■小篆？搖 ？搖■楷體

《廣韻》章母去聲祭韻征例切，《說文》“制，裁也。”“裁，制衣也。”“制，裁互訓。“制”從刀，造字本義就是“裁斷，切割。”

以上漢字信息表明：我們從該字演變的造字角度亦可體悟其內在意味而曉之以理、悟之以義。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。綜上之述，我們解讀文本，尤其是析釋古典文言字詞，應鳥瞰全篇、立足語境、深剖精析、通古詮今，才能準確領其意而通其理，切不可斷章取義而誤判其文。

★作者單位：四川雅安市一中。