叩響心靈的大門

文革十年是一個是非顛倒，人性扭曲，人情殆盡的年代。這場持續十年的政治運動，給中國人民帶來的不僅是物質的損失、肉體的折磨，還有心靈的傷害、尊嚴的喪失。

首先受到傷害的是被稱為“臭老九”知識分子，他們中許多人帶著一腔熱血回國想要報效祖國，結果趕上了這場運動，不僅才華無處伸展，還受盡了各種非人的折磨。巴金先生就是其中的一個，看下面兩段文字就能了解巴金在文革期間受到的摧殘：

巴金年近七旬，自然算得上是“老弱”了。長期的折磨，使他行動常易失去平衡，在干校的幾年里，他摔跤的次數最多。風雨之夜，開會也好，上廁所也好，在昏暗中一腳高一腳低地踩著泥濘而滑溜的道路，經常聽到有人摔跤的聲音，十有八九總是巴金。他的衣褲上，總是留著左一塊右一塊的泥印。

有一個勞動項目是抬運糞水。我們肩上壓著一根掛有滿桶糞水的竹扁擔，頭上往下淌雨水，腳下踩著陷沒腳踝的黏土，只要腳下一打滑，即便不跌跤，桶里嘭嘭作響的糞水也會濺得你一身一臉。大概為了照顧年老的巴金，他經常被派到化糞池畔倒糞水。當糞水“嘩”的一聲往池子里傾瀉下去時，池子里的積糞也噴濺上來。因此，干完一場運糞水的活兒，巴金的臉孔就成了“花貓”。巴金總是默默地忍受，很難得見到他驚慌或是激憤的表情。

學術泰斗、開國元勛都在文革中受盡了凌辱，可見，這是一個多么動亂的年代，人性扭曲變形，就連一只無辜的、對人忠誠的、與人親近的小狗也難逃一劫，巴金老人用一篇短小的文章《小狗包弟》，帶著我們共同感受對往事的反思與追憶。

這是一篇敘事性散文，第一段寫一位藝術家與狗的故事，作者首先由別人的事引出下文。在內容上，形成對比：藝術家與狗——狗的忠誠，巴金與狗——人的背棄，由此深化了文章的主題。

本文敘寫了一個凄婉的故事，也寫出了作者的一段復雜的心路歷程，融入了作者的悲歡怨恨。情隨事遷，隨著故事的展開，作者的感情呈波瀾起伏狀變化。雖然作者的感情在不斷發生變化，但文章的主要的感情基調是歉意、自責。“我懷念包弟，我想向他表示歉意”體現了巴金老人勇于解剖自己、敢于說真話的精神，為人真誠正直。“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”作者在這里非常直白的說出了自己的心里話，在讀者面前對自己的行為極度憤慨，他勇于解剖自己，這是多么大的勇氣啊！

巴金老人為什么要對世人說出自己內心深處的歉意，我們看看他自己是怎么說的：“我寫因為我有話要說，我發表因為我欠債要還，十年浩劫教會一些人習慣于沉默，但十年的血債又壓得平時沉默的人發出連聲的呼喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復煎了十年的一身骨頭。火不熄滅，話被燒成灰，在心頭越積越多，我不把它們傾吐出來，清除干凈，就無法不做噩夢，就不能平靜地度過我晚年的最后日子，甚至可以說我永遠閉不了眼睛。”這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！這不僅是對一只小狗的尊重，更是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

罪惡的文革結束之后，很多作家都用自己的方式來宣泄自己在文革期間所受到的摧殘。

傷痕文學是文革后出現的一個全新的文學思潮，主要是揭示文革給人們造成的傷疤，從而宣泄十年來積郁心頭的大痛大恨。

和他們比較，巴金采取什么方式呢？——自責、懺悔。

“文革”結束了，國人應該自我反省，而率先反省的竟然是一位耄耋老人、一位沒有過錯的老人！我們透過課文可以揣測到巴金是一個善良人，他經歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的愛人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責、自省，這正是巴金崇高的精神境界。

我們從課文中學到了一種什么精神？——敢于自我懺悔、自我解剖的精神。

巴金晚年創作了一部在當代中國產生巨大影響的散文集《隨想錄》，用它來直面“文革”帶來的災難，直面自己人格曾經出現的扭曲，以此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，巴金因此被稱為“20世紀中國的良心”。從中我們看到了作者對國家、對歷史、對人民高度的責任感。巴金先生用他的人格魅力影響了我們一代人，因此他被評為“2003年感動中國十大人物”之一。人們對他的評價的關鍵詞是：真誠、熱情、憂患、良知，這正是他光輝偉大的一生的寫照。

我們現在生活在一個和諧的、美好的社會里，人和人之間充滿了友誼、愛心。而文革使人性發生的扭曲，小狗的遭遇就反映出當時社會缺乏人性，如果有人性的話，那么多無辜的生命就不會被踐踏了。所以本文表面上是寫自責，實質上是對人性的渴望與呼喚，是對人性的謳歌和贊美。

★作者單位：河北三河市第二中學。