詩是人類理想境界的濃縮

我國現在中小學生的寫作空間中沒有給詩留下任何席位，高考作文試題總是嵌入“詩歌除外”的字樣，而高中教才總是只把詩當做學習的材料，很少將詩編入作文序列。更奇怪的是初高中教材多年以來很少選談怎樣寫詩的文章。

終于從新教材中看到了這樣的課文：《談中國詩》（錢鐘書）。

這篇課文將中國詩和西洋詩進行了多方面的比較，突出了中國詩很多特點，諸如：研究中國詩不能尋找一般印象，而要研究“每個詩人的特殊、獨個的美”；中國沒有史詩，簡短的詩可以有悠遠的意味；中國詩不厚重，顯得清淡、安和；中國詩沒有特別中國的地方，更多的是詩的特征。這些觀點讓人讀后覺得樸實、新穎、信服。原因就是錢鐘書懂詩，懂得詩是為意境而生的。應當明白的是詩的意境就是人類的理想，沒有了詩意，所有的文學就只剩下堅硬的軀殼和形式邏輯的框架。錢鐘書是深知詩的本分的，所以他在文中進行對比時處處都緊扣這一點。

其實不僅文學如此，人們也總是按照詩的指引來生活的，詩融化在人類生活的每一個角落，人們追求幸福就是在追求詩化的生活，詩是人類理想境界的濃縮。例如，烈日下一個年輕小伙子在建筑工地挑磚，但他和人交談時可能會一臉的燦爛，因為有可能他在這里掙夠了回家娶媳婦的錢，烈日下繁重的痛苦的體力勞動可以讓他接近理想，那么痛苦著便幸福著。對挑磚的小伙子而言這幸福便是詩。中國詩捕捉和展示的就是這種靈感。這也是基于詩是表達美，是人類理想濃縮這一原點的。

從這個意義上講，人類的一切活動都是在寫詩，只是人們太忙，全權委托詩人，詩人便是世人的代言人。中國古詩，尤其是唐詩，當代受熱捧，幾千年了人們還在捧它就是這個原因。同理，所有的文學家也應當按照詩的意境和原則去創作，取舍、圖解世人和世事，否則就別想作品受熱捧。我們可以預言，當詩從人類生活中消失文學也就消失了，當文學消失的時候，人類也就危險了。詩比糧食還重要，詩同人類共始終。

當然，《談中國詩》一文也有失之偏頗的地方，題目是《談中國詩》，但就是沒提及一首中國現代的白話詩和一位白話詩人，哪怕是郭沫若，胡適抑或臧克家。