三點導(dǎo)讀（3）

美點賞析

此文通過對社會熱點現(xiàn)象“為窮人說話，為富人辦事”從根源上進(jìn)行分析，深刻揭露了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的思想根源和由此造成的不良影響，觀點鮮明，論據(jù)真實可信，作者把矛頭直指“仇富”這一不良傳統(tǒng)思想，并提出自己的觀點：“替富人說話，為窮人辦事”。

作者在竭力為富人說話，高調(diào)呼喚保護(hù)富人的同時，提倡我們要踏踏實實地為窮人辦事，窮人需要的是實實在在的幫助。為了社會的和諧，為了社會的全面進(jìn)步，面對現(xiàn)階段貧富差距日益拉大的基本現(xiàn)狀，茅于軾這篇文章無疑給我們指明了一條通向和諧的明路。我們必須為富人說話，富人是國家經(jīng)濟(jì)的中流砥柱，他們在引領(lǐng)社會的進(jìn)步，絕對不能打消他們的信心。對于“窮人”，我更愿意理解為將要變富的人，我們更要給予最實在的幫助，讓他們樹立要努力富起來的信心。只有這樣，社會才能在全面和諧中前進(jìn)。

因此，我們應(yīng)該改掉“仇富”的不良心態(tài)，中國社會要發(fā)展，我們的生活也要改善，我們不能口口聲聲喊著打倒富人，將來如果我們自己也富起來了該怎么辦？我們不能搬起石頭砸自己的腳，所以我們要為富人說話，為窮人辦事。

難點指津

茅于軾先生這篇類似雜談性的文章，其實蘊(yùn)含著深刻的哲理。披情入理，情理交融，是它的最好詮釋。

本文最大的難點在于我們要理解作者為什么要反其道而行之，冒天下之大不韙而為富人說話。正如作者自己說的：“我愿意為這樣的富人說話，并不是和富人有什么特殊感情，或者我個人得到他們什么好處，而是考慮全社會的利益。”當(dāng)然這里所說的富人并不包括貪污盜竊，以權(quán)謀私，追求不義之財?shù)哪切┤耍侵刚\實致富，特別是興辦企業(yè)致富的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。為了更好地理解作者的想法、做法，我們需要充分理解鄧小平提出來的“讓一部分人先富起來”的改革開放初期的冒險做法，我們不能一味地因循守舊，墨守成規(guī)，我們需要改變來使國家富強(qiáng)，人們生活富裕，但是要讓全國人民最后都變成富人，當(dāng)時我們并沒有齊步變富的辦法，只好先讓一部分人致富。

理解了當(dāng)時的背景，當(dāng)時的國家狀況，我覺得作者“為富人說話”的立場會更有說服性。富人也是用自己的血汗換來今天的成就，打擊富人也是打擊我們自己的自信心，因為富人的今天就是我們的明天。

考點訓(xùn)練

1.為什么社會上存在“為窮人說話，為富人辦事”的現(xiàn)象？

2.文章中提到“為窮人說話，為富人辦事”是當(dāng)今社會的主流現(xiàn)象，但作者為何要反其道為富人說話？

3.結(jié)合全文，你認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)為窮人說話還是為富人說話？

附：參考答案

1.為窮人說話能夠得到社會上大多數(shù)人的贊同。窮人是弱勢群體，需要有人為他們說話，富人被認(rèn)為是剝削者——為剝削者說話當(dāng)然錯了。我國又有仇富的傳統(tǒng)，幫富人說話肯定是不受歡迎的；至于做事，為富人做事是有酬勞的，所以大多數(shù)人愿意為富人做事。而為窮人做事很難有酬勞，所以為窮人做事的人比較少。

2.首先，為富人說話是對社會全體利益的一個綜合考量，中國社會之所以幾千年貧乏，其原因之一就是人們仇富思想嚴(yán)重，富人一直是被視為社會“反派”對待，文革期間人們扭曲的價值觀更是直接影響到了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和治安穩(wěn)定，使中國徹底變成了一個窮人國；其次，從哲學(xué)上講，窮人和富人就是一對矛盾體，窮人不一定窮一輩子，富人也不一定富一輩子，如果把富人一棒子打死，徹底否定，那么窮人就只好當(dāng)一輩子窮人，永無翻身之日；再次，不論窮人還是富人，他們都是社會財富的創(chuàng)造者，只有他們相互配合，分工協(xié)作，才能創(chuàng)造出我們需要的社會產(chǎn)品，從這一層面上講他們應(yīng)當(dāng)同樣受到尊重。因此仇富思想是不可取的，我們應(yīng)當(dāng)為富人說話。

3.我認(rèn)為，窮人屬于弱勢群體，是被社會輿論普遍同情的，我們應(yīng)當(dāng)為窮人說話，富人一直被傳統(tǒng)思想認(rèn)為是反派，認(rèn)為應(yīng)該被打到，但是通過文化大革命，我們可以清晰的看出這一思想是錯誤的，仇富只會阻礙社會的進(jìn)步，我們應(yīng)當(dāng)為富人說話，不論富人還是窮人，他們都是社會不可或缺的一份子，只有他們和諧共處，才能創(chuàng)造更多的社會價值，因此，我們不僅要為窮人說話，也要為富人說話。