歷史背后的曹操

曹操千百年來褒貶不一，“治世之能臣，亂世之奸雄”成了歷史上對曹操最著名也是最準確的評論。

“治世之能臣，亂世之奸雄”是東漢著名鑒賞家和評論家許劭給曹操的評語。而這句話可以有兩種理解。處在治世，就是能臣，處在亂世，就是奸雄；治理天下，就是能臣，擾亂天下，就是奸雄。但不管是哪種理解，都從側(cè)面反映出曹操是一個具有雙面性的人。早在年輕時候，曹操本想做“能臣”的。“平定天下，匡復(fù)漢室”一直是他的人生理想。荀彧的投奔就是一個最好例證。荀彧本是袁紹部下，胸懷大志。他看準了袁紹為人優(yōu)柔寡斷、反應(yīng)遲鈍、決策總是慢半拍，終難成大業(yè)。同時也料定曹操必將成為平定天下、匡復(fù)漢室的人。最終，荀彧選擇“棄暗投明”輔佐曹操。

“亂世之奸雄”這一說是否準確呢？“挾天子以令諸侯”還有另外一說叫“奉天子以令不臣”。奉，是尊奉、維護；挾，是挾持、利用。令不臣，是要地方服從中央；令諸侯，是要別人服從自己。“奉天子以令不臣”，目的是要反對分裂統(tǒng)治，維護國家統(tǒng)一，是一個英雄所為。而“挾天子以令諸侯”是政治策略，在反對分裂統(tǒng)治的同時，更要實現(xiàn)個人野心。這就太壞了，這種做法簡直就是把“天子”當牌來打，用于自己操控。這就是奸臣。東漢末年，西北軍閥董卓進京后，為了躲避關(guān)東軍討伐，決定離開洛陽去達長安，同時也帶上了漢獻帝。當董卓被誅殺，楊奉、董承等人開始護送圣上回京。這一去就是一年，一路上顛沛流離天子又變成浪子。因為此時各大軍閥都為搶占地盤爭得你死我活。這時，曹操的謀士毛階提出了三條策略，其中一條就是“奉天子”。毛階說：“夫義兵者勝，守衛(wèi)以財，宜奉天子以令不臣。”的確，現(xiàn)在上天的嫡子，天下人的父親顛沛流離，連基本的溫飽也得不到解決。割據(jù)一方的諸侯卻都不肯伸手救援，許多人士是憤憤不平看不下去的。如果此時有人能迎奉天子，無疑會大得人心。建安元年（公元196年）七月，皇帝在楊奉等人的護送下終于回到洛陽，眼前的景象是一片狼藉。就在這時，曹操出現(xiàn)了，帶來了久違的糧食和米肉。君臣相見，感慨萬千。于是天子下詔，授予曹操符節(jié)和黃鉚，錄尚書事，就是最高行政權(quán)。所以，“奉天子”的做法也為曹操今后的發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)，他想打什么仗，討伐什么人都可以以天子的名義出師。天子就是正義，曹操的軍隊就成了正義之師。后來，曹操又通過一系列手段，將天子弄到了許縣，“奉天子”過程也就宣告完成。可以說，在整件事中，曹操的做法是“奉天子以令不臣”但想法卻是要“挾天子以令諸侯”。前面說過，前者是英雄所為，后者是奸臣所為。所以，歷史上便一邊取一字，“奸雄”之說就此誕生。

其實，曹操之所以成為中國歷史上評論最多，爭論不休的人物。不僅因為他性格復(fù)雜。恐怕更多的原因還是因為“三國”這段歷史太吸引人的眼球了。看三國，其實就在看曹操；讀三國，其實也是在讀曹操。三國是一個英雄輩出的時代，一個充滿陽剛之氣、既有英雄氣概又有浪漫情懷的時代。而曹操又是這段歷史的代表，當然成了眾人談?wù)摰慕裹c。

但不管是“奸臣”曹操還是“英雄”曹操，都是中華歷史上的英雄人物。華夏歷史不知還有多少像曹操這樣的風(fēng)流人物在這里指點江山激揚文字，不知還有多少蓋世英雄在這里大顯身手叱咤風(fēng)云，正所謂“江山如畫，一時多少豪杰”。至于，我們究竟該怎樣去品讀這些人物，那又將是另外一個話題！

編輯/果樹