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中國人要在精神上立起來，必須讀書！

在1月12日由中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F主辦的“紅沙發(fā)系列訪談”現(xiàn)場，新聞出版總署署長柳斌杰作為首場嘉賓，圍繞“文化強國，閱讀為要”的主題，發(fā)表了一番精彩表述。

改革是最大紅利，但如果紅利難以體現(xiàn)在公眾切身利益上，就會喪失動力。發(fā)展是硬道理，但如果發(fā)展損害了公眾權(quán)利，硬發(fā)展就沒道理。穩(wěn)定是硬任務(wù)，但穩(wěn)定不是簡單“搞定擺平”，我們需要的穩(wěn)定，是積極的穩(wěn)定。不積極推進改革，不解決問題矛盾，穩(wěn)定就難以長久。

《人民日報》評論部1月10日發(fā)表文章稱，穩(wěn)定不是簡單的“搞定擺平”。

當(dāng)前收入分配差距不斷拉大是由金融、交通、通信等行業(yè)壟斷造成的，這種金融壟斷，實際上還造成了“窮人補貼富人”的倒掛現(xiàn)象。

經(jīng)濟學(xué)家林毅夫在一次論壇上如是說。

大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)是企業(yè)未來發(fā)展的“金庫”，但是，如果企業(yè)只是簡單存儲數(shù)據(jù)，而不是分析數(shù)據(jù)，盡快挖掘“金庫”里的“黃金”，它仍然可能死在半路上。

中國商業(yè)聯(lián)合會數(shù)據(jù)分析專業(yè)委員會數(shù)據(jù)中心主任趙興峰。

寫作和藝術(shù)創(chuàng)作，有的像火一樣，有的像水一樣。我不會直接渲染那些黑暗的問題，我也不是采取直接揭露所謂社會黑暗的策略，我要像水一樣，表面上看很柔，但一不小心也能淹死人。我這么寫也是有力量的。

賈平凹談?wù)撈湫伦鳌稁簟贰?/p>

公眾在古代的鐘聲和現(xiàn)代快節(jié)奏的微博里似乎明白了浮躁之中也需要一些專注與毅力明白了即使是面對哪怕再古老的東西只要有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，你就能在瑣碎和勞累中獲得寧靜。

《西安日報》刊登評論分析“古城鐘樓”微博走紅現(xiàn)象

變革是痛苦的，但要是我們不變革，我們未來會連痛苦的機會都沒有！……變革不是一時的，而是時時的。我們總在追求一種穩(wěn)定，但在信息時代，變化才是最好的穩(wěn)定。改變自己要比改變別人容易得多，也重要得更多！

-1月10日，阿里巴巴集團宣布現(xiàn)有業(yè)務(wù)架構(gòu)和組織將進行相應(yīng)調(diào)整，馬云稱這是阿里13年來最艱難的一次組織、文化變革。中國現(xiàn)在的危機是信念危機，這種情況下，信念從哪里來？一種頹廢主義的思想就出來了，就妨礙了中國前進，也使得人們沒有社會責(zé)任感。社會責(zé)任感需要有新的信念來引領(lǐng)。

-“第十四屆北大光華新年論壇”于2013年1月6日在北京大學(xué)舉行，經(jīng)濟學(xué)家厲以寧發(fā)表演講稱我國出現(xiàn)信念危機。

沒人有資格對袁厲害說三道四，孩子的家長沒資格，地方政府部門沒資格，諸位看客沒資格。我們唯一能做的，就是深刻反思。通過這起慘案，要好好想想兒童福利體制性缺陷，盡快確立兒童福利的概念。體制性缺陷會永遠存在，在制度不健全的情況下，更需要“人”來補缺。

-1月4日發(fā)生在河南蘭考的一把大火，吞噬了7條可憐的小生命，“愛心媽媽”袁厲害的收養(yǎng)行為受到質(zhì)疑，新華網(wǎng)對此發(fā)表評論。從想捐文物，到真正捐成，我花了10年的時間。目前制約私人捐贈的最大障礙，就來自于博物館內(nèi)部，現(xiàn)在的體制決定了他們沒有多大的積極性接受民間捐贈。

-收藏家陽光居士在接受《中國文化報》采訪時表示，私人藏家向博物館捐贈藏品時常常遇到鑒定、估價的困難

收視率怎么樣，票房怎么樣，這和演員關(guān)系不大。我就告訴你一句話，票房不是決定片子好不好的地方，我在乎執(zhí)行工作中的態(tài)度。喜劇有喜劇存在的價值，所謂的嚴肅題材沒有罪過，就像藝術(shù)一樣，只有工筆畫沒有寫意畫是不可能的。

電視劇《楚漢傳奇》熱播

陳道明回應(yīng)《一九四二》票房不敵《泰囧》

我覺得大學(xué)生村官這個平臺是一個開放性的平臺，它能夠讓我在農(nóng)村了解到農(nóng)村的農(nóng)業(yè)、水利以及農(nóng)村的公共醫(yī)療、公共衛(wèi)生各方面的知識，開拓我的視野，讓我更加清晰地看見了解到國家基層的最基本的情況，所以我覺得我這樣的選擇也是挺有意義的。

-美國耶魯大學(xué)本科畢業(yè)生秦弱飛到湖南農(nóng)村當(dāng)村官，在談到自己的選擇時，他這樣說。秦玥飛當(dāng)村官，為鄉(xiāng)村修路修水利、引進信息教育、修敬老院、提高校車安全等，被鄉(xiāng)親們推舉為縣人大代表候選人。

歷史虛無主義是一種非常危險的社會思潮。它以一種“邊緣反抗主流”的弱者形象出現(xiàn)，力圖對人們已經(jīng)接受的、沉淀下來的文化因素進行解構(gòu)和重構(gòu)。弱者的形象會蒙蔽同情耆的眼睛，而解構(gòu)的話語則會誤導(dǎo)那些價值觀還未樹立的年輕人走上歧途。歷史虛無主義的泛濫會把我們的歷史信仰和文化積淀吞噬掉，從而將我們推到一個沒有歷史和信仰崩塌的危險境地。因此，要旗幟鮮明地反對把存在的歷史虛無化、把黑暗的歷史漂白化、把潔凈的歷史抹黑化。

-高奇琦、段鋼在《求是》2013年第1期發(fā)表文章提出，對歷史的自覺自信是抵制歷史虛無主義的基石。

作家的訴說不是高高在上，而是以個人的生命和滾燙的心靈參與整個人類社會的討論。這種討論才顯得有意義，如果一個人永遠道德高高在上，并以精神導(dǎo)師的面目出現(xiàn)在一個時代，他如果堅持下去有可能成為一個圣者和了不起的道德家，但是更大的可能是變?yōu)橐粋€時代的笑柄。

-作家張煒表示，如果作家滿足于一個“道德理想主義者”、“一個精神守夜人”的表述，這樣是相當(dāng)虛空的。