玉兔奔月話“祥符”

自古以來，兔子與人類相伴，成為了人類的好伙伴，也被人們尊為十二屬相之一，同時也流傳下來許多關于兔子的美麗神話傳說，“玉兔搗藥”就是其中之一。

相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這只白兔拿著玉杵，跪地搗藥，制成蛤蟆丸，據說服用此藥丸可以長生不老，得道成仙。

傳說在很久很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲哀，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我被孤獨地關起來，你們愿意去陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到了牽累，我們能不同情她嗎？孩子們，我們不能只想到自己呀！”孩子們明白了父親的心，四個女兒都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚花，笑了。它們決定讓最小的女兒去月宮陪伴嫦娥。

于是，小玉兔告別了父母和姊妹們，飛升到天庭，去到月宮陪伴嫦娥居住和搗藥了！

在道教中，玉兔常常與金龜相對，表示金丹修煉的陰陽協調。“玉兔搗藥”也成為中國道教掌故之一。久而久之，玉兔便成為了月亮的代名詞。

在中國古代歷史上，大宋王朝的第三代皇帝宋真宗趙恒當政的咸平到天禧年間共計23年（998-1021年），在參政王欽若的蠱惑下，宋真宗十分推崇道教學說。公元1007年，宋真宗聽信王欽若，造作天書，準備封禪，號為“大功業”。

大中祥符元年正月（公元1008年），宋真宗把朝臣召集起來，煞有介事地對大家說：“去年冬十一月庚寅月將近半夜時分，我剛滅燭就寢，忽然室中亮堂起來，有個穿絳衣的仙人對我說：來月于正殿建道場一處，將降天書‘大中祥符’三篇。說完就不見了。從十二月初一起我即齋戒于朝元殿，建道場以佇候神賜。適才城皇司來奏稱，在左承天門南發現有帛布懸于屋脊之上。即遣中使去查看。回報稱帛布還包有類似天書的東西，封口隱然有字。原來正是神人說的天書啊。”

宰相王旦等當即祝賀。于是真宗率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把所謂天書迎奉到朝元殿道場當眾打開封口。只見帛布上寫的是：“封受命，興于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”真宗命知樞密院事陳堯叟宣讀之后，依舊包起，鄭重放入預先準備好的金柜中，另派官員祭告天地、宗廟和社稷。在崇政殿設齋宴接受百官朝賀。

真宗趁熱打鐵接連下了幾道詔令：大赦、改元（改景德四年為大中祥符元年）、改承天門為承天祥符門、群臣加恩、特許京師聚飲三日以示慶賀等等。一時間全國上下掀起一股“爭言祥瑞”的熱潮。

接下來，又鼓吹和操辦“泰山封禪”、“祭祀孔子”，前后花費四十七天時間，動用經費800余萬貫。而一直到死，宋真宗都始終把“以神道設教”的事業和舉措視為維系其政權命運的紐帶。大中祥符二年（公元1009年），宋真宗以丁謂為修昭應宮使，建造“玉清昭應宮”，用以供奉“天書”等物。又命天下修造天慶觀，耗財無數，至此，全國道教大盛。大中祥符八年（1015年），宋“玉清昭應宮”建成，原定15年完工，丁謂命日夜趕筑，七年而成。

筆者收藏到一枚“祥符元寶”小平錢，其背面有圖案為玉兔奔月。畫面左側（穿口的左側）為一彎剛剛從海平面上升起來的下弦月象（下弦月出現在下半夜，亮面朝東，在東半天空，出現時間是農歷的每月二十二或者二十三）。穿口下方為一片海水，一只兔子自畫面右側向穿口左側上方騰空躍起，飛向天空。整個畫面采用了中國民間剪紙的表現手法來體現，畫面線條簡潔流暢，玉兔形象自然生動、空靈，體現了宋代時期造型藝術手法和人們的美學觀念，表現出了中國宋代時期人們對于神仙般美好生活的無限向往和崇拜。

經查，宋真宗使用“大中祥符”年號，自公元1008年始至公元1016年終共計9年，其中只有1015年是農歷乙卯年，即兔年。而這一年的朝廷大事莫過于宋“玉清昭應宮”的建成。說得更清楚一些這就是一所人間的天堂、人造的月宮。這座宮殿擁有房屋3600間，供奉著天庭送達的“天書”，體現了“皇權天授”的封建思想理念。那么，這樣一座宮殿的建成和使用，大宋朝廷不可能不想辦法以各種方式向天庭稟報以謝天恩。

其中一種方式大概就是：以錢能通神的理念，鑄造“玉兔奔月”錢幣，流布四方。蘊含了以玉兔為信，使向天庭轉達人間的仰慕和敬畏之意和轉告“玉清昭應宮”的落成之事的意義。因此，這枚錢幣已經具有了某種“紀念幣”的性質，用來慶祝和紀念“玉清昭應宮”的建成和使用。筆者孤陋寡聞，而這枚“祥符元寶”小平錢幣不但表現了傳統文化題材，而且鑄造年份十分明確。這是宋代歷史上能夠明確體現具體鑄造年份的少數幾枚民俗錢幣之一，實屬難得，借《收藏界》一角，與世人共賞。

（責編：丁丑）