中國古代水晶、瑪瑙器

水晶、瑪瑙（含玉髓）被地礦學(xué)者稱為半寶石，文物鑒賞家稱其為非主流玉器。今天看來，水晶、瑪瑙是一種蘊(yùn)藏豐富的礦物，但古水晶、瑪瑙制品遺存較少，真品難尋。我國有8000年玉文化的歷史，水晶、瑪瑙在其中扮演什么角色，有哪些時(shí)代亮點(diǎn)，其自身發(fā)展、演變有何規(guī)律，我根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)資料， 結(jié)合劉嘵雄先生藏品，做些歸類梳理：

一、水晶、瑪瑙的開采與使用和玉器同步，同處于古人治玉的初始階段。

我國早在舊石器時(shí)代就曾利用水晶作為打制石器的原料，處于玉石不分的階段。到了新石器時(shí)代中晚期，開始使用瑪瑙、水晶制作簡單的工具和人體裝飾品，品種、數(shù)量比較少，遠(yuǎn)不如玉器制作發(fā)達(dá)，但都處于古人治玉的初始階段。玉、水晶、瑪瑙有著共同的時(shí)代特征，制作工藝也基本相同。

我國北方距今5500～5000年前遼寧建平牛河梁紅山文化遺址，第五地點(diǎn)灰層中出土了瑪瑙、玉髓制作的細(xì)石器，其中三角形鏃最具代表性。內(nèi)蒙翁牛特旗也曾出土用瑪瑙、燧石做骨柄齒刀的齒刃。青海同德縣巴溝鄉(xiāng)宗日遺址出土的距今4300余年馬家窯文化水晶墜，貝狀，半透明，綠色和橙黃色，保留初始狀態(tài)的治玉特征。進(jìn)入夏代，內(nèi)蒙敖漢旗大甸子夏家店下層文化曾出土瑪瑙玦（耳飾）4件，完成了由簡單的小型生產(chǎn)工具、武器向成型的裝飾品的過渡。

南方江浙地區(qū)距今6500～6000年的馬家浜文化遺址，出土數(shù)量較多的瑪瑙、玉髓玦（耳飾）和少量的瑪瑙鐲（腕飾）。繼之，距今6200～5700年前的南京北陰陽營文化遺址出土294件玉石制品，其中有代表性的玉髓、瑪瑙制品20余件，器形有環(huán)形玦和條形璜（項(xiàng)飾），浙江良渚文化遺址也曾少量出土玉髓管。湖南澧縣城頭山678號墓曾出土瑪瑙璜。安徽含山凌家灘遺址，距今5500-5300年，曾出土比較原始形態(tài)的圓雕作品一一瑪瑙豕（野豬）和瑪瑙鉞，說明制作品種已擴(kuò)展到神靈崇拜物和禮儀用具。

二、西周肇始的組玉佩，除了玉璜、牌形飾為主體外，串聯(lián)其間的珠、管以瑪瑙材質(zhì)為首選。

商周時(shí)期除了江西新干大洋洲商代晚期墓和廣東博羅縣橫嶺山西周中晚期墓，繼續(xù)出土水晶環(huán)、玦外，這兩種材質(zhì)制作的象生動(dòng)物佩和禮儀用器更少。此一時(shí)期瑪瑙材質(zhì)的禮儀用具，不見考古發(fā)掘報(bào)導(dǎo)。

周代組玉佩是周禮載體之一，是貴族身份、地位的象征。大型組玉佩從西周肇始，經(jīng)春秋戰(zhàn)國，傳承至西漢，不同時(shí)期組件都有所變化。

西周時(shí)以青、白玉璜和牌形飾為主體，其間用管珠等串連，管珠的材質(zhì)首選紅、黃瑪瑙。如陜西扶風(fēng)強(qiáng)家1號墓、河南三門峽市虢國墓地、山西曲沃晉侯墓地所出， 它們都保持了原有的組合關(guān)系，沒有被盜擾，從遺存中可以清楚看到瑪瑙與玉石、綠松石、琉璃等材質(zhì)的搭配使用。

除了大型組玉佩之外，凡是以珠管串連的項(xiàng)飾、胸飾、手玉握都離不開瑪瑙材質(zhì)。北京琉璃河西周燕國墓出土的項(xiàng)飾，其中瑪瑙珠管110顆。河南平頂山西周墓出土的胸飾，主體是刻有龍首紋的梯形玉牌，但下面四組珠管，仍以瑪瑙材質(zhì)為主， 瑪瑙珠與玉珠間隔串連，整體設(shè)計(jì)新穎別致。芮國國君夫人槨室側(cè)板和擋板，懸掛大量串飾，其中瑪瑙珠多達(dá)3001顆，足見芮國貴族對瑪瑙嬌媚姿色的鐘愛。

三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊魯大地及其周邊地區(qū)風(fēng)行水晶、玉髓制品。

山東臨淄郎家莊春秋墓出土水晶、瑪瑙（玉髓）串飾四組，每組由水晶環(huán)為領(lǐng)首和尾飾，中間串連水晶、紫水晶、瑪瑙珠管，色彩絢麗。各地春秋戰(zhàn)國墓所出，無論造型、大小尺寸、磨制方法都很接近。山西太原春秋晚期晉卿趙氏墓所出玉髓龍形飾與曲阜魯故城、臨淄郎家莊所出基本相同。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期比較單一的瑪瑙、水晶珠串飾在河南淅川下寺1號春秋墓、河南葉縣舊城戰(zhàn)國早期墓、河北平山戰(zhàn)國中期墓均有出土，瑪瑙珠大小不一，形狀各異，水晶珠除白色外，紫水晶、茶晶珠也時(shí)有發(fā)現(xiàn)。

戰(zhàn)國時(shí)期田野考古發(fā)現(xiàn)的玉碟較多，但瑪瑙、水晶質(zhì)地的碟形飾極少。

四、兩漢魏晉南北朝時(shí)期水晶、瑪瑙制品范圍擴(kuò)大，創(chuàng)新增多。

劍飾 水晶制品鑲嵌在高等級劍具的劍首，文獻(xiàn)上稱“明珠標(biāo)首”；瑪瑙制品裝飾在劍鞘上，古人視作“紅玉”。河北邢臺北陳村西漢后期劉迂墓就曾出土水晶劍首、劍璏、劍珌。江蘇揚(yáng)州甘泉老虎徵漢墓出土了瑪瑙劍璏。以上不同地點(diǎn)所出的瑪瑙劍飾幾乎包括玉具劍瑪瑙材質(zhì)的主要構(gòu)件。

帶鉤、襟鉤 戰(zhàn)國兩漢時(shí)期玉質(zhì)帶鉤出土和傳世品甚多，然而見于正式考古發(fā)掘報(bào)告的水晶、瑪瑙帶鉤卻甚少。江蘇盱眙大云山西漢江都王劉非墓和江蘇徐州小龜山西漢劉注墓各出土水晶帶鉤1件，可作為傳世品斷代的佐證。襟鉤形體很小，應(yīng)是用于上衣衣襟扣合之用。傳世瑪瑙、水晶帶鉤很多，其中小型者應(yīng)屬于襟鉤。

六博棋子 六博棋子在戰(zhàn)國早期初露端倪，山東曲阜魯故城乙組52號墓曾出土青玉、象牙棋子各6枚。到了漢代，六博棋大為風(fēng)靡。廣東廣州南越王墓曾出土碧玉、水晶棋子各6枚，皆長方形。

厭勝飾 兩漢流行四大厭勝佩飾：翁仲，剛卯、嚴(yán)卯，司南佩，勝形飾未見水晶、瑪瑙質(zhì)地。近些年河南鞏義市新華小區(qū)東漢晚期墓中發(fā)現(xiàn)一組完整5件透明狀半寶石司南佩，看來不排除用水晶、瑪瑙制作司南佩。

微型禽獸 西漢時(shí)期，用玉石、瑪瑙、水晶、綠松石、煤精、琥珀、琉璃制作微型禽獸和特定物品（壺形，方勝，辟邪等），組成項(xiàng)鏈和腕飾，成了一時(shí)風(fēng)尚。陜西咸陽市西郊西漢晚期墓出土玉、水晶、瑪瑙、琥珀串飾，其中有微型的扁壺形、壺形、矛頭形玉佩，巧色瑪瑙管、蝕花瑪瑙管、瑪瑙珠、菱形瑪瑙管、半球形瑪瑙飾、水晶珠管、琉璃飾、綠松石飾，色彩斑斕。江蘇揚(yáng)州邗江西湖胡場14號墓出土的玉串飾，由金、玉、瑪瑙、琥珀、玳瑁等材質(zhì)制成珠、管、墜、壺、辟邪、雞、鴨等小飾品，形象極為生動(dòng)，每件也都有細(xì)小穿孔，可以拴掛佩戴。以上這些串飾均可作為項(xiàng)飾使用。

水晶、瑪瑙印 戰(zhàn)國至兩漢時(shí)期，銅和玉石璽印較為常見，西漢以后出現(xiàn)了水晶印、瑪瑙印，均為私印。滿城漢墓出土水晶印1方，南越王墓出土瑪瑙印和水晶印各1方。陜西西安北郊范南村陳請士墓出土“陳請士”水晶印，白色水晶，純凈無瑕，覆斗形鈕，通體拋磨光亮。

耳擋（瑱） 耳擋是漢代貴族婦女重要的裝飾。河南南陽牛王廟村1號漢墓出土2件束腰喇叭形瑪瑙管，上徑小，下徑大，發(fā)表時(shí)稱為“瑪瑙瑱”。廣州漢墓也出土了同樣類型的瑪瑙束腰喇叭形管，發(fā)表時(shí)稱“瑪瑙耳擋”，同樣的飾物，有不同的定名。

水晶、瑪瑙容器 浙江省杭州市半山區(qū)石塘鎮(zhèn)戰(zhàn)國1號墓就曾出土1件水晶杯，高15.4厘米、口徑7.8厘米，形體較大，造型簡潔，是目前所知我國最早用水晶制作的容器。到了西漢時(shí)期，材料來源擴(kuò)大，用水晶、瑪瑙制作容器，原料和加工技術(shù)似無問題，但正式考古發(fā)掘品所見不多，僅知云南呈貢龍街石碑村古墓出土瑪瑙耳杯，其他多為玉質(zhì)容器。戰(zhàn)國兩漢時(shí)期漆耳杯多作為日常生活用器。

五、漢晉時(shí)期由海上絲綢之路和陸路傳入我國的瑪瑙、水晶制品。

在兩廣地區(qū)，廣州漢時(shí)為南海郡郡治，合浦為合浦郡治，貴縣為郁林郡郡治，是海外交通的門戶。東漢前期，由于陸路交通受阻，南方海路顯得更為重要。廣西合浦縣環(huán)城鄉(xiāng)黃泥崗新莽時(shí)期墓葬出土一組水晶珠串飾，白色、黃色、藍(lán)綠色3種，有圓珠形、六角形、管形和不規(guī)則形。同墓還出土一組紫水晶串飾，共263粒，紫色中有的微泛黑，珠子形狀為六角菱形。廣東廣州市龍生崗漢墓出土瑪瑙、水晶玉串飾，形狀大小不一，計(jì)有管狀玉飾件、方勝形玉飾件，淺紅色扁圓瑪瑙珠、橄欖形棕色的截子瑪瑙珠，中間有乳白色斑紋，還有方形水晶珠，長圓形紫色水晶珠，淺黃色微雕瑪瑙臥獅以及扁圓形藍(lán)色、淺藍(lán)色、紫色琉璃珠。此外雷州半島、海南島也有珠飾品出土。以上這些瑪瑙、水晶珠管串飾，其中很多原料不是產(chǎn)自國內(nèi)，制作工藝與國產(chǎn)也有不同，由于地緣關(guān)系，兩廣和東南沿海地區(qū)通過民間貿(mào)易渠道，將瑪瑙和水晶制品從海路傳入我國是客觀存在的。

珠飾中另有一種紋理交錯(cuò)的纏絲瑪瑙，礦物學(xué)上稱作“縞瑪瑙”（指紫褐為底色，帶有自然天成的絲狀紋理），國產(chǎn)料中很難見到。最典型的一例是陜西西安市南郊馬騰空村漢墓出土的一件鑲嵌瑪瑙、綠松石的金牌飾（車馬器），中部鏤空，主要位置上鑲嵌4件褐地纏絲瑪瑙，紋理清晰，自然天成，擁有這樣高貴器物的主人可能是匈奴貴族。

關(guān)于域外生產(chǎn)的“蝕花瑪瑙”（地礦學(xué)者稱作“蝕花肉紅石髓”）。我國河南淅川下寺春秋楚墓中就有發(fā)現(xiàn)之后，陸續(xù)在云南、新疆、廣東等地漢墓中出土。我國發(fā)現(xiàn)的蝕花瑪瑙管、珠多集中在西北地區(qū)和云南、廣東一帶，其傳播途徑不外乎陸上和海上絲綢之路。

六、佛教文物中水晶制品占一席之地。

水晶制品光亮如明月，能抵御一切雜念侵?jǐn)_，符合佛教教義中的要求。唐宋遼金元時(shí)代除用水晶制作佛像外，盛放舍利的瓶、置放佛指舍利的棺槨、密宗法器、佛教信徒佩戴的摩尼珠，多有發(fā)現(xiàn)水晶制品，或者僧眾將心儀的水晶制品瘞埋在佛塔地宮或入函供奉。

七、契丹、女真民族對瑪瑙和水晶器皿飾物格外鐘愛。

文獻(xiàn)記載：遼境內(nèi)盛產(chǎn)瑪瑙，同時(shí)也有一小部分來自域外，由西域諸小國進(jìn)貢或通過商業(yè)貿(mào)易獲得。遼墓中瑪瑙器皿、飾物比比皆是，水晶制品略少于瑪瑙制品。內(nèi)蒙哲里木盟奈曼旗陳國公主墓出土瑪瑙碗、瑪瑙盅，碗呈紅色，半透明，腹面沒有雕飾，保持自然紋理。盅為白色，素身。同墓還出土水晶云紋耳杯和系金鏈水晶杯。內(nèi)蒙昭烏達(dá)盟巴林右旗遼代窖藏發(fā)現(xiàn)有菊花紋瑪瑙杯、白瑪瑙杯，制作較為工整，稱得上是遼代玉石制品中的佳作。用瑪瑙管與鏤空小金球組成的臂飾，在前述陳國公主墓和耶律羽之墓中均有發(fā)現(xiàn)，不過對傳世品中的瑪瑙管是否是臂飾中的構(gòu)件認(rèn)定比較困難。 （責(zé)編：石曉）