仕與不仕

中國人一向把做官看得很重。如果說誰有出息了，往往是指誰當了什么官。所以古人十載寒窗苦讀，往往為的是出人頭地，混個一官半職，所謂學而優則仕。如果讀了很多書，而沒能當上官，那書就像白讀了似的。

過去講，達則兼濟天下，窮則獨善其身。這里的達也就是當官，而且是當大官，不然怎么兼濟天下。當然，有些人達了也未必兼濟天下。這些人天生就不愿為天下做點兒什么事，留點兒什么念想。他或許會想：兼濟了天下，誰又會給我什么好處？

雖然有些人并不愿兼濟天下，但官還是愿意當的。中國的老話是：“千里來當官，為的吃和穿。”與之相呼應的是：“三年清知府，十萬雪花銀。”不當官，上哪弄那么多銀子去？

當官不僅僅有吃有穿，而且好房得住，好車得坐，甚至好女得用。更主要的是，前呼后擁、一呼百諾，派頭十足，而且是“一人得道，雞犬升天”。巍巍然，悠悠然，何等愜意，何等威風，叫人如何不愛它？

可是，并不是什么時代的官都可以做的。孔子說：“天下有道則現，無道則隱。”所謂“現”，并不是出現，而是在天下太平時出來當官。這個道理人們都能接受，問題是對形勢的判斷往往因人而異。在這一點上，漢朝的開國元勛蕭何堪稱榜樣。

蕭何在秦朝時曾做過小官，在同事中出類拔萃。秦朝的一個御史聽說他挺有能力，就想推薦他到中央當官。這事要放在我身上，早就手舞足蹈、舉杯痛飲了，別說推辭，只要誰有那么點兒意思，我就拎三只老鱉去看望他了。可蕭何這家伙真能沉得住氣，竟然像要他老命似的堅決不干。現在回頭看2000多年前的事，當然一目了然。可是當時能拒絕高官，那判斷力得超過別人最少十倍。蕭何看出了秦朝這根蠟頭沒幾天燒頭，當然不愿隨之玉石俱焚。可他也不是永不出仕，劉邦一起事，他就跟隨左右，為劉邦守后方、供糧草，最后位極人臣。

當然，人一上百形形色色，也有在世道挺好時，拒不出仕的。像東漢時的嚴光。皇帝老哥劉秀是他同學，我要有這么個同學，早千里迢迢拜上門去了，怎么也得讓他給我安排個位置，最少副部級。嚴光可倒好，像人家有艾滋病似的，避之唯恐不及，跑到富春江垂釣去了，真是傻帽兒。可宋朝的范仲淹竟然還羨慕他，說什么，先生之風，山高水長。

官也不是你想當就能當上的，你要有那能力，也要有那機會。就像現在，我累死也不會當將軍了，因為軍營的大門朝哪開我還不知道呢。多數情況下，是別人讓我們當我們才能當。如果不讓，當時能不滿嘴起大泡，那就是修煉到家了。在這方面，唐朝名將郭子儀堪稱楷模。安史之亂時，他率15萬大軍收復長安，皇帝親自對他說：“國家再造，卿力也。”可皇帝又怕他功勞太大，駕馭不了，就派個太監監軍。可這個半男不女的人把軍隊弄得亂七八糟，只好又讓郭子儀干。那個太監嫉妒，猛說壞話，因此郭又交出兵權，回歸京師。后來別人抵擋不住叛軍，又請他出山，他啥話不說，披掛上陣。后來又折騰了好幾個來回，他都是讓回家就回家，讓上陣就上陣，就像小學生上學放學一樣平靜。難怪他功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之。

其實，也不是所有時代的官都做不得。假如諸葛亮也跑哪里去釣魚，誰請也不出來，他的名字就可能湮滅，三國的歷史就可能重新改寫。只不過得審時度勢，選好主子，所謂“良臣擇主而事，良禽擇木而棲”。

不管什么時代，好人不當官，壞人就得當，與其讓壞人當，還不如讓好人當。

當然，不該當官時也硬跑出去當，就只能被別人恥笑。如元代趙孟頫、清代吳梅村、當代周作人，皆屬此列，不用說了。

（選自《歷史有張陰陽臉》/劉興雨 著/安徽人民出版社/2012年6月版）