《獻給艾米麗的玫瑰》之隱喻賞析

摘要 《獻給艾米麗的玫瑰》是美國作家威廉·福克納的經典作品，它以時空跳躍的敘事模式、多元化的視角，精煉地描繪出美國南方的興衰史，揭露了人性的復雜與邪惡。福克納借助艾米麗與荷默，真實映射出南方守舊傳統與北方工業文明的激烈沖突。文中的玫瑰是一切美好事物的象征，它不僅是獻給艾米麗的，更是獻給令人緬懷的南方故土，飽含著深深的眷戀。玫瑰無言，但透過鞭辟入里的隱喻手法，我們聽到了它無聲的吶喊。

關鍵詞：《獻給艾米麗的玫瑰》 人物隱喻 事物隱喻 南北沖突

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

一 玫瑰的訴說：故事梗概

威廉·福克納被視為西方文壇上的“現代經典作家”，他的作品往往意象豐富、人物眾多、視野多元、題材廣闊，虛構出一個個活靈活現的生活場景，以小見大地映射著美國社會。

《獻給艾米麗的玫瑰》首次發表于1930年4月，也是作者在全國性雜志上刊登的第一篇短篇小說。故事發生在作者虛構的小鎮——約克納帕塔法縣的杰弗遜小鎮上，女主人公艾米麗出生于南方貴族家庭，從小生活在父親的過度保護之下。驕傲的父親輕視所有上門求婚的青年，拿著鞭子一個個趕走，也斷送了艾米麗的大好青春，她成為別人眼中孤僻、怪異的老處女。父親死后，艾米麗邂逅了來自北方的修路工荷默·伯隆，并付出了自己沉積的全部愛意。然而由于門第的懸殊和輿論的壓力，荷默最終萌生去意，絕望之下的艾米麗親手毒死了情人并藏尸于臥室，與尸體相守了幾十年光陰，直到她死后才真相大白。

整個故事懸念叢生、曲折離奇，隱約可見哥特式恐怖小說的剪影。在短短的5000字之內，作者隱喻出內戰過后南方種植園經濟所受的沖擊以及南方沒落貴族的守舊心態，揭示南北不可調和的沖突與矛盾。隱喻手法幾乎成為這篇現代短篇小說的一大特色，平凡的故事中富含深刻的象征意味，令人展開聯想。

艾米麗是“一座紀念碑”，隱喻南方傳統制度和道德觀，她的悲慘經歷預示著守舊傳統的失敗與沒落；荷默隱喻北方文明，在內戰后以新興的文化侵入南方，影響著根深蒂固的傳統掛念，作者讓艾米麗愛上了一個典型北方小伙，暗示著北方文明既新奇具有吸引力，又有其消極的特質從而注定主人公悲劇式結局；黑奴托比隱喻南方奴隸制度，起到烘托主題的重要作用，他一直守護著艾米麗直至她去世，托比的最終消失表明舊秩序下的奴隸制結束不可避免，隨著貴族的消失，它終將走向滅亡。除了三個主要人物外，作者還構建了玫瑰、老房子、叢林、長老等特殊的意象，借以隱喻時代背景下的各方勢力的矛盾，將人性抽絲剝繭、娓娓道來，以默劇的效果不動聲色地直指人心。

二 賞析故事中的人物隱喻

作者以隱喻暗示社會的奧秘，塑造了幾個鮮明的人物形象揭示主題思想，對艾米麗、荷默、托比及艾米麗的父親的隱喻描寫，都蘊含著特定的意象含義，直接聯系著小說人物特色和文章主旨。

1 艾米麗：守舊的南方傳統

核心人物艾米麗是備受關注的傳統的化身，她代表大勢已去、走向沒落的南方種植園主和貴族勢力，是歷史變革中舊道德、舊秩序、舊心態的化身，更是南方社會的現實縮影。

美國內戰的結束使南方的輝煌一去不復返，然而仍有許多貴族莊園主守著沒落的南方傳統，拒絕接受現實的沖擊，艾米麗這個隱喻主體被他們視為“貴族”的最后象征，幾近瘋狂地保護著。艾米麗在世時，活在束縛和壓制之下，自己的愛情都逃不開輿論的壓抑，當她去世時，全鎮的人都參加了葬禮，把她與南北戰爭中陣亡的軍人埋在一起，因為她是人們心中的“紀念碑”，是消亡的舊傳統。

首先，艾米麗與世隔絕、頑固古怪，抵制現代工業文明，可以說是典型的南方勢力代表。她總是把頭抬得高高的，甚至當人們對她的墮落已經深信不疑時依舊如此，仿佛她的全部需要就是人們對她作為格里爾遜家族末代人物的認可和尊重，這是她可悲的“貴族式”美德和驕傲。此外，艾米麗堅定不移地捍衛著南方傳統，盡管時代變遷，她依舊堅持匪夷所思的生活方式和階級特權。例如“思想開明的第二代鎮長”上臺時，艾米麗拒絕納稅，甚至不知道早前豁免她納稅義務的薩特里斯上校已經逝世多年；又如，在全鎮實行免費郵遞制度后，艾米麗依舊不肯在門口釘上金屬門牌號和郵箱。這些故事中的細節刻畫，都隱喻南方落寞勢力如何抵抗社會變化和先進文明的侵襲。

其次，福克納對南方女性給予極大的關注，在對艾米麗人物形象的設置中得以表現。艾米麗具有那個時代典型南方女性扭曲的性格和古怪的行為，她是強大父權和傳統道德的犧牲品，無論精神還是肉體都承受著巨大的壓力和摧殘。從個性上說，南方人竭力維護自己的奴隸制，義無反顧地與工業文明對峙，骨子里流淌著不屈不撓的斗爭意識，從故事中艾米麗對小鎮居民的態度可見一斑。同時，艾米麗又是具有雙重人格的，她是一個與生俱來的女性角色，又有男人般的身體和思維方式，擁有對權力的渴望和控制欲，從她向喬撒嬌提議他去黑人學校學習的情節中，得以體現。這種強烈的個性是歷史的產物，是南北對峙的社會矛盾造成的影響。從命運上說，艾米麗年輕的時候受制于父親，失去了青春，中年時又深受腐朽傳統和門第限制的壓抑，失去了愛情，她對北方人荷默的愛情之火被無情撲滅，終其一生做不了一個獨立、完整的女人，她與尸體相伴更像是一種對父權社會的挑戰，而這種抗爭又是多么的無力和悲哀。

艾米麗作為南方貴族的后裔和代表，人們對她是又欽佩又敬畏的，甚至把她豐碑化。殘酷的是，艾米麗從未被當做有血有肉的人來對待，她只是抱殘守缺的南方舊傳統。她其實是一個充滿矛盾的綜合體，是歷史轉型時期受清教主義迫害的可憐人，她痛苦地掙扎在現實與過去、個人與集體、希望與失望、傳統與反抗之中。終其一生，都為得到象征著愛情的玫瑰，死在了自己編織的牢籠里，福克納為她獻上的一朵玫瑰，是同情也是憐憫，更是作者對南方舊傳統深深的悼念和感懷。

2 荷默：潮涌的北方文明

美國內戰之后，北方新興的工業文明極大地沖擊著南方文化傳統和社會生活，讓隱喻舊傳統的艾米麗不可自拔地愛上典型北方佬荷默恰恰預示著這種沖擊。荷默四處游走、及時行樂，見多識廣又缺乏基本的責任感，正是作者擔憂的新興北方文明的隱喻，改變也摧毀一切。

首先，作者通過男主人公的人格魅力隱喻出北方文明是富有活力、感染周邊的。文中的荷默個子高大、聲音洪亮，年輕且精明強干，總有一群群孩子跟在他身后聽他責罵黑人，初來乍到便讓全鎮的人都熟識，他帶著哈哈大笑的聲音總是在人群的中心。這種青春洋溢的北方文化氣息正是艾米麗鐘情的地方，與南方傳統迥然不同，對新事物的渴望成就了致命的吸引力，預示著北方文明是銳不可當的后起之秀。

其次，作者通過男主人公的始亂終棄隱喻出北方文明具有天然的消極特質，無法避免也令人擔憂。荷默喜歡在酒吧里醉生夢死，并無意于成家立業，只是貪圖物質上的一時歡愉，而艾米麗作為南方的典型女人是渴望傳統的家庭與婚姻的，她的占有欲和步步緊逼最終導致遭到拋棄。可以說，荷默身上隱喻北方新興文化的不負責任、及時行樂與流動不安。

最后，作者通過男女主人公無疾而終的愛情隱喻出南北矛盾的不可調和。南北文明有著截然不同的文化背景、傳統觀念，艾米麗高貴孤獨而荷默活潑熱情，他們的愛情是對當時南方社會等級制度的威脅，為世俗所不容，文中描寫當艾米麗愛上荷默時，鎮上的人對她極度失望并千方百計加以阻攔，他們看到砒霜時甚至希望艾米麗結束生命。可以說，艾米麗被吸引是落后的南方傳統被北方文明打敗的表現，而親手毒死情人的悲慘結局即是試圖調和這種南北矛盾的無疾而終的失敗嘗試。

3 托比：殘破的奴隸制度

黑奴托比在故事中的筆墨并不多，但他同樣烘托著主題思想。小說開頭，作者這樣描繪托比：“他是一位老仆人，是花匠兼廚師”，當艾米麗與周圍人斷絕來往時，作者又寫到“她居處周圍唯一的生命跡象就是那個黑人男子拎著一個籃子出出進進”，而文章最后，艾米麗臨終時，“侍候她的只有一個老態龍鐘的黑人，我們甚至連她病了也不知道”。由此看來，托比一直陪伴在艾米麗身邊，保存著她貴族的顏面，執行她怪僻的指令。

托比其實是美國南方奴隸制的象征，福克納通過托比展現了一個善良、可憐的黑人形象。奴隸制和父權制度都是南方舊格局的標志和支撐，一同興盛，也一同消亡。正如故事中托比一直不遺余力地保護艾米麗，全文共出現了六次之多，如市議員催繳稅款時，托比接待他們并在艾米麗的授意下將他們趕出去，又如他從未告訴過別人艾米麗的隱私，“他跟誰也不說話，恐怕對她也是如此，他的嗓子似乎由于長久不用變得嘶啞了”。當艾米麗去世后，即南方舊文化已經退出歷史舞臺，那么依附的奴隸制度也行將就木。文中作者用了這樣一句耐人尋味的敘述：“他穿過屋子，走出后門，從此就不見蹤影了。”

托比最后的消失是不可避免的，他的行為和形態正隱喻這一點。其實，托比的名字由來也大有深意，當主人在世時他就“存在”，即to be，當主人離去時他也將“不存在”，即not to be，貴族消亡，奴隸制終將難以生存。

三 賞析故事中的事物隱喻

1 玫瑰：愛情與憐憫

小說全文并未有對玫瑰的詳細描寫，只在結尾處的一句話里將其作為形容詞使用，值得玩味。西方文明中，玫瑰象征著美麗、純潔的愛情，福克納將題目定為《獻給艾米麗的玫瑰》，說明玫瑰的隱喻是重中之重，且大有深意。

程錫麟先生在《獻給艾米麗的玫瑰在哪里》一文中，對玫瑰的隱喻含義作出了探討：第一，玫瑰可以代指鎮上居民對艾米麗的敬意和情感；第二，玫瑰可以暗示艾米麗在追求愛情的道路上試圖突破阻礙，這種勇敢的挑戰精神值得嘉獎；第三，玫瑰本身是愛情的化身，代表著艾米麗對男主人公突破南北隔閡、超越死亡的深深愛意；第四，玫瑰是艾米麗的化身，她最后孤獨地死去，正符合杰弗遜鎮居民抱殘守缺的心態，艾米麗成為他們心中的玫瑰。

筆者認為，玫瑰隱喻愛情，但艾米麗終其一生并未得到真正的象征著愛情的玫瑰。她被困在父親和周圍所有人設置的牢籠中，與世隔絕、憂郁孤獨，荷默的出現是握不住的一把散沙，她瘋狂地企圖抓緊，甚至不惜與腐臭的尸體相伴幾十年。艾米麗的愛情悲劇是注定的，南方的貴族小姐無論如何都不被允許與北方佬談戀愛。

進一步剖析，這篇小說不同尋常的篇名是作者為艾米麗獻上的祝福和悼念，文中的艾米麗得不到愛情，作者只能將一朵盛放的玫瑰獻給她，寄托憐憫和無奈。同時表達對已故事物的感懷，也反映出作者對南方舊歷史、觀念、文化存有的又愛又恨的復雜心態。

2 老房子：社會地位

毫無疑問，房屋是居住和生活的場所，遮風避雨，讓人感覺溫暖和安逸。艾米麗家族的老房子與不同時代下貴族的社會地位緊密相連：父親在世時，艾米麗的房子裝點著70年代的圓形屋頂和尖塔，渦形花紋的陽臺孕育著輕盈的氣息，這棟戰后的漂亮屋子昭示著主人的富有，盛極一時；父親去世時，屋子光線暗了，“一股塵封的氣味撲鼻而來，空氣陰濕而又不透氣”，隱喻格里爾遜家族的家道中落；最后，艾米麗在屋子中親手殺死的情人，并和尸體同床共枕、足不出戶，這棟風光無限的大屋變得“裝模作樣，真是丑中之丑”，周圍人甚至繞道而行，隱喻家族的徹底破敗，罪惡腐朽的舊南方傳統也走到了盡頭。

對貴族社會地位的不顧一切的維護，注定了悲劇的結局。當溫暖的房屋變成權力和道德的制約時，它就是徹底的牢籠，是束縛自由的藩籬。將房子如此隱晦地隱喻社會地位的變遷，作者可謂匠心獨運。

參考文獻：

[1] 趙婉清：《玫瑰的無聲訴說——〈獻給艾米麗的玫瑰〉的藝術魅力》，《重慶文理學院學報》（社會科學版），2007年第11期。

[2] 胡蒙、解秀琴：《逝去的舊南方傳統崛起的工業文明——〈獻給艾米麗的玫瑰〉人物象征性分析》，《宜賓學院學報》，2012年第7期。

[3] 伍曉慧：《〈獻給艾米麗的玫瑰〉：對世界的隱喻與反思》，《小說縱橫賞》，2011年第2期。

作者簡介：王璐璐，女，1980—，北京人，碩士，講師，研究方向：翻譯理論與實踐、英語教學，工作單位：北京工商大學嘉華學院。