解讀宗璞之當(dāng)代知識(shí)分子題材小說

摘要 中國當(dāng)代知識(shí)分子題材小說通常跟當(dāng)代中國的命運(yùn)緊密相連，作家宗璞堅(jiān)持為社會(huì)、為人生的寫作立場，本文主要分析了宗璞“文革”前、新時(shí)期、轉(zhuǎn)型期這三個(gè)時(shí)期的作品，與中國當(dāng)代文學(xué)的衍變軌跡相吻合，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行自我審視，實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)分子形象去除外表偽裝、還原真實(shí)面目的描寫。

關(guān)鍵詞：宗璞 當(dāng)代文學(xué) 知識(shí)分子

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國當(dāng)代文學(xué)所指的題材一般指寫作材料的生活內(nèi)容，而這之中知識(shí)分子題材小說創(chuàng)作的發(fā)展歷程比較曲折，中國當(dāng)代文學(xué)作家憑著自己對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累和自身文學(xué)的素質(zhì)進(jìn)行小說題材的選擇和理解，與此同時(shí)，這種題材的選定由于社會(huì)環(huán)境和歷史時(shí)期的原因，有了不同的含義。如對(duì)于20世紀(jì)五六十年代的小說創(chuàng)作，還進(jìn)行了諸如革命歷史題材、農(nóng)村題材、知識(shí)分子題材的分類概念，“文革”結(jié)束后，知識(shí)分子題材小說出現(xiàn)了蓬勃興旺的繁榮局面，題材的處理出現(xiàn)了百花爭鳴的局面。上述的題材規(guī)范使當(dāng)代文學(xué)出現(xiàn)了文學(xué)與歷史非同一般的同構(gòu)現(xiàn)象，宗璞關(guān)于當(dāng)代知識(shí)分子題材小說，表述了知識(shí)分子在瞬息萬變的當(dāng)代社會(huì)生活中的心路歷程，為讀者開啟了一扇認(rèn)識(shí)當(dāng)代文學(xué)的新窗口。

一 宗璞“文革”前的創(chuàng)作

知識(shí)分子題材創(chuàng)作是國統(tǒng)區(qū)文藝優(yōu)勢部分，建國初期的宗璞還沒有真正登上文壇。1956年，中國雙百方針推行后，宗璞創(chuàng)作了知識(shí)分子題材小說《紅豆》。這篇作品突破了現(xiàn)有的題材和寫法，以知識(shí)分子人格作為釋放創(chuàng)作個(gè)性生存空間，在當(dāng)代文壇影響很大，這也是宗璞的成名作之一。

在宗璞的作品中，小說以重大的歷史事件為背景，她并不受當(dāng)時(shí)寫作觀念和寫作題材的影響，只向她欣賞的景觀投以關(guān)注，用自己真情的筆觸伸向時(shí)代大背景的間隙，注重生活某一感人時(shí)刻，向讀者傾訴人物內(nèi)心的真實(shí)感悟，用人們經(jīng)常接觸到的某種事物，但卻不被人注意之處來傳遞生活感受。作家用細(xì)膩精致和典雅平和的筆觸，描述出宏大的故事，文筆去除了那個(gè)時(shí)代的氣勢逼人和粗礪張揚(yáng)，以柔情與溫馨彰顯出對(duì)趨向性潮流的疏離，她的這種寫作手法給當(dāng)時(shí)的文壇帶來了別具一格的清新空氣，展現(xiàn)出了她獨(dú)特的寫作風(fēng)格。

1 《紅豆》關(guān)注了個(gè)人生活的命運(yùn)

宗璞所創(chuàng)作的作品《紅豆》描寫的是20世紀(jì)四五十年代之交動(dòng)蕩不安的愛情與革命之間矛盾的故事，表現(xiàn)了一代知識(shí)分子往昔的憧憬與追求。作品的主人公是知識(shí)女性，敘述了知識(shí)分子在革命與愛情中成長與改造的故事，作家對(duì)人的內(nèi)心世界有著天然的敏感，表現(xiàn)了女主人公的成長歷程也是其愛情歷程，作家對(duì)個(gè)人生活命運(yùn)的關(guān)注勝過政治歷史事件，《紅豆》這部作品顯現(xiàn)了在大轉(zhuǎn)折時(shí)代中知識(shí)分子徘徊在十字路口的內(nèi)心自我沖突。

宗璞在作品中塑造的女主人公江玫在成長過程中的每一個(gè)過程都緊密聯(lián)系著她的個(gè)人生活，作家沒有隨著時(shí)代的潮流讓主人公這種愛情的個(gè)人選擇取決于政治判斷，作家真實(shí)地描寫了主人公是因時(shí)局的變化而選擇了革命，這種寫作手法與新的文學(xué)規(guī)范要求不一致，宗璞用溫婉含蓄的筆觸描寫了主人公江玫真實(shí)的女兒本色，細(xì)膩地?cái)⑹隽酥R(shí)女性在人生選擇面前表現(xiàn)的復(fù)雜豐富情況，突出了江玫在這種選擇過程中內(nèi)心的痛苦掙扎。她用清秀精致的語言以主人公這段柔美與纏綿的愛情形式完成了對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代歷史的描繪。

另外，《紅豆》這部作品的特色不在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)精神，而在于宗璞對(duì)題材和藝術(shù)處理別具一格的手法。作家對(duì)主人公的塑造更趨于人性化：主人公齊虹雖然選擇了“逃離”，但她對(duì)自己的人生卻有著真誠的愛戀和痛楚，在面對(duì)風(fēng)云激蕩的社會(huì)變革和人生斷裂時(shí)，江枚雖然已經(jīng)是革命干部，但心靈深處仍然追思的是自己的青春和愛情，其革命干部的身份不能泯滅知識(shí)女性天生的精神與情感，愛情的失落使她無法忘懷痛苦。宗璞通過自己的視角和聲音，沒有采取二元對(duì)立的價(jià)值立場，書寫出當(dāng)時(shí)歷史大轉(zhuǎn)折時(shí)期青年知識(shí)分子真實(shí)的藝術(shù)形象，情感傾向也流露出一定程度的混同，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體生存處境及終極意義的關(guān)注，與50年代的文學(xué)迥異，表現(xiàn)出知識(shí)分子作家獨(dú)到的集體敘事和寫作勇氣，正如宗璞自己所說：“許多人都是真心改造的，但恐怕沒有幾個(gè)人改造過來?！?/p>

2 小說《后門》的珍貴批判

宗璞這部“文革”前的《后門》小說，讓讀者感受到了隱藏在宗璞心中的矛盾，是較為特殊的一篇小說。作為知識(shí)分子的宗璞要求自己有批評(píng)精神，這種批評(píng)精神在小說中充分地體現(xiàn)了出來。

小說描寫了烈士之女林回翠想到軍校學(xué)醫(yī)，女主人公在同學(xué)的勸說下向母親提出走后門，但遭到母親的堅(jiān)決反對(duì)，她在母親的教育下明白了怎么走自己的人生之路。作家用這個(gè)平常的故事提出了普遍存在并且在當(dāng)時(shí)看來非常敏感的社會(huì)問題，而宗璞的勇氣就在于她敢于表達(dá)真實(shí)的生活，當(dāng)然，她也明白在當(dāng)時(shí)的中國她的寫作態(tài)度也只能在一定限度下實(shí)現(xiàn)，她平緩溫婉的個(gè)性令她不能與那批“干預(yù)生活”的作家一樣犀利，她因此自慚：“在我所有的文字中，批評(píng)精神是很微弱的?！?/p>

因此，作家在小說中用一位知識(shí)分子的母親角色義正辭嚴(yán)地批評(píng)了女兒不正確的人生觀：通過關(guān)系而不是用自我的奮斗來實(shí)現(xiàn)人生理想。小說中“母親”形象塑造并不細(xì)膩，但在20世紀(jì)60年代的小說中，這種剛正不阿的正面知識(shí)分子形象卻很少見，這是由于在那個(gè)年代，知識(shí)分子的話語權(quán)可謂身微言輕，變成了一個(gè)毫無抗拒能力的弱勢群體，在文學(xué)作品中的形象也走向了沒落。而宗璞通過作品中的這個(gè)形象來表達(dá)自己心靈的某種寄托，在她心中一直堅(jiān)信知識(shí)分子的先驅(qū)者身份，使我們感受到了那種對(duì)知識(shí)寄予的“百花齊放”的精神在20世紀(jì)60年代宗璞作品中仍在延續(xù)。

二 宗璞新時(shí)期創(chuàng)作的知識(shí)分子題材小說

1 豐富的知識(shí)分子題材創(chuàng)作

隨著“文革”的結(jié)束，我國文化狀況也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。之前被丑化了的知識(shí)分子形象，在社會(huì)生活中的地位回歸到了正確的位置，在文藝復(fù)蘇的過程中，作家是現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，走向了創(chuàng)作自由、能夠放開束縛、大膽施展自己才華的新時(shí)代。題材的枷鎖在逐步破除，創(chuàng)造了一種最適宜藝術(shù)自由發(fā)展的氣氛。知識(shí)分子的生活是作家熟悉的內(nèi)容，這使他們可以用多種文化形式進(jìn)行知識(shí)分子題材創(chuàng)作，并在寫作中不斷的自我認(rèn)知。在這個(gè)時(shí)期，知識(shí)分子題材的小說能夠正面描寫知識(shí)分子，知識(shí)分子形象從最底層上升到一定高度。如魯彥周和從維熙書寫的知識(shí)分子題材小說，充滿了一種理想化的情緒，而王蒙和張賢亮則用勝利者的形象對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行充滿自信地苦難言說。總之，新時(shí)期的小說創(chuàng)作主要體現(xiàn)出一種樂觀主義情緒，如堪容的小說就彌漫著這種美好。這一時(shí)期關(guān)于知識(shí)分子題材的創(chuàng)作不管是對(duì)歷史的回憶或是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，都是在用一種激情抒寫的格調(diào)進(jìn)行與主流意識(shí)聯(lián)系緊密的宏大敘事，發(fā)出對(duì)知識(shí)分子地位和角色回歸的呼喚。

在這樣豐富的知識(shí)分子題材創(chuàng)作中，宗璞的創(chuàng)作為新時(shí)期知識(shí)分子題材創(chuàng)作增添了豐富的色彩，并進(jìn)入了其小說創(chuàng)作的高峰階段。她在創(chuàng)作中繼續(xù)以她的寫作方式展示多彩的社會(huì)人生，并細(xì)致深入地挖掘了知識(shí)分子與自我，注重人物內(nèi)心的思考，詳細(xì)探尋了知識(shí)分子人性深處的思想，如《我是誰》《蝸居》等，于知識(shí)分子平凡的個(gè)人生活中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)分子本色的刻畫，回歸了知識(shí)分子的本來影像，將宏大敘事在這人性的敘述中消解于無形，體現(xiàn)了她對(duì)自己創(chuàng)作特色的批判性繼承和發(fā)展。

2 直面內(nèi)心的追問

進(jìn)入新時(shí)期后，當(dāng)知識(shí)分子們都為翻身而歌唱，將責(zé)任歸咎于歷史時(shí)，也有好多作家在沉思，是否是知識(shí)分子本身的弱點(diǎn)造成了歷史的悲劇，宗璞就發(fā)出了這直視內(nèi)心的追問，宗璞一直居于校園一角，這使她一直與主流政治保持一定的距離，因此，不會(huì)因政治激情而失去對(duì)真相的尋找。她所書寫的主人公一般是專心從事文化科學(xué)事業(yè)、不理會(huì)政治的知識(shí)分子，在“文革”時(shí)期他們被隔絕于社會(huì)與主流之外，被剔除到歷史既定軌跡之外，與群眾和政治都處于疏離狀態(tài)，成為這場運(yùn)動(dòng)的無辜受害者。也正是由于他們所處的狀態(tài)讓他們思考和找尋這場災(zāi)難背后的緣由，從而發(fā)現(xiàn)了自己和人生的真正價(jià)值，獲得了自由的話語權(quán)，并用正確的人生態(tài)度來看待社會(huì)、人生和生命。因此，宗璞以這種獨(dú)特的人生視角實(shí)現(xiàn)了與“五四”文學(xué)的銜接。使其作品在新時(shí)間文學(xué)中具有非凡的啟蒙話語意義。

如宗璞創(chuàng)作的小說《我是誰》敘述的是大學(xué)教師韋彌在丈夫自殺后，由于無法忍受在“文革”中遭到肉體、精神摧殘也投湖自盡的悲慘故事。宗璞通過這篇小說表達(dá)了：抗議把人變成蟲，呼吁人是人而不是蟲。旨在說明要維護(hù)人格的尊嚴(yán)就絕不能容忍非人待遇，作家相信人的尊嚴(yán)和尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)的可能性。作品用荒謬和扭曲表現(xiàn)了對(duì)“文革”的真實(shí)理解。在其他人興高采烈、積極向中心靠攏時(shí)，作家則極其冷靜地思考著一個(gè)經(jīng)歷災(zāi)難以后的幸存者應(yīng)盡的責(zé)任。她想以此呼喚人是人，并提出作為獨(dú)立存在的個(gè)體，我到底是誰？而這追問貫穿了宗璞以后的創(chuàng)作。

又如，她所創(chuàng)作的《蝸居》，是順著《我是誰》的構(gòu)思，在荒誕的描寫中進(jìn)行了嚴(yán)肅的思索和探求，細(xì)致地對(duì)主體進(jìn)行了自身的探索。但卻書寫得更加精致和深刻，在這篇小說里，作家將我們引入三重天界，讓讀者看到了所有變形的人和物，展示了“神”所影射現(xiàn)實(shí)的社會(huì)規(guī)范、心理結(jié)構(gòu)、歷史環(huán)境對(duì)人的異化。小說通過描寫自私的人、機(jī)器人和照亮黑夜的勇士這三種變形的人物及其命運(yùn)，用超現(xiàn)實(shí)筆法批判了知識(shí)分子自身的弱點(diǎn)，告訴人們知識(shí)分子精英在逆境中的堅(jiān)持：自私的蝸居不值得肯定，只有無私的抗?fàn)幉攀钦嬲牡缆贰２⒂诜此寂c內(nèi)省之間，告誡知識(shí)分子前進(jìn)的路依然漫長。

三 宗璞90年代轉(zhuǎn)型期的小說創(chuàng)作

隨著90年代市場機(jī)制的形成和消費(fèi)文化的成熟，知識(shí)分子題材小說呈現(xiàn)出走向邊緣的趨勢，而宗璞則仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的精英立場，用她柔韌的筆情深意重地?cái)⑹鲋R(shí)分子的心路，繼續(xù)追求于精神價(jià)值的探索。

如她所書寫的《野葫蘆引》，這篇小說延續(xù)和升華了她幾十年來對(duì)知識(shí)分子題材的關(guān)注與書寫。小說寫的是幾代中國知識(shí)分子的足跡與心路，講述了北平高等學(xué)府里學(xué)貫中西的高級(jí)知識(shí)分子們一系列凄楚動(dòng)人的故事，描寫了這群知識(shí)分子在抗戰(zhàn)期間的心態(tài)、生活和斗爭。作家通過對(duì)他們真實(shí)生存狀態(tài)和心靈追求的描寫，展現(xiàn)出國難當(dāng)頭下，中國當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的知識(shí)群體的多色調(diào)的人格圖景。小說描寫了在社會(huì)大變動(dòng)的背景下，這些大學(xué)教授挺身而出，毅然走出象牙塔，與國家民族共存亡，讓我們深深地感到高級(jí)知識(shí)分子的尊嚴(yán)。這些可愛的知識(shí)分子即便在戰(zhàn)火中也不忘延續(xù)祖國的文化傳承，正如小說中孟弗之所言：“如果我們的文化不斷絕，我們就不會(huì)滅亡。”作家在小說中詳細(xì)地描繪了教授們的生活細(xì)節(jié)，真實(shí)地?cái)⑹龀隽丝箲?zhàn)時(shí)期教授們的豐富生活，以此表現(xiàn)了他們心靈深處的美好人生情懷。

宗璞在創(chuàng)作知識(shí)分子形象時(shí)，用自己獨(dú)特的視角深刻地挖掘了知識(shí)分子心靈深處的情感，充分表現(xiàn)了對(duì)知識(shí)分子精神層面的探尋。如在《野葫蘆引》中就以此淋漓盡致地塑造了凌京堯、衛(wèi)蔚的形象。作者用現(xiàn)實(shí)主義的冷靜筆法寫出了凌京堯面對(duì)威脅時(shí)由于懦弱舍棄了操守，成為了強(qiáng)權(quán)控制的工具。作為一個(gè)本色的作家，她摒棄了簡單化的社會(huì)學(xué)判斷，警醒處在危機(jī)中的當(dāng)代知識(shí)分子，面對(duì)種種強(qiáng)權(quán)、苦難、恥辱，知識(shí)分子應(yīng)堅(jiān)定自己的信念。

四 結(jié)語

宗璞關(guān)于知識(shí)分子題材的小說創(chuàng)作用自己真誠而執(zhí)著的情感，書寫了知識(shí)分子在當(dāng)代社會(huì)中命運(yùn)的沉浮，真實(shí)表現(xiàn)了人心深處不能被毀滅的尊嚴(yán)和摯愛，還原了知識(shí)分子的真實(shí)影像，探索出了當(dāng)代中國知識(shí)分子生存的價(jià)值和意義，對(duì)于當(dāng)代知識(shí)分子題材小說有著非常特殊的、重要的意義。

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[4] 羅昌智：《20世紀(jì)中國知識(shí)分子題材小說的主題嬗變》，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2007年第6期。

[5] 朱寨、張炯主編：《當(dāng)代文學(xué)新潮》，人民文學(xué)出版社，1997年版。

作者簡介：潘麗莎，女，1972—，廣西貴港人，碩士，講師，研究方向：中國文學(xué)教育，工作單位：貴港職業(yè)學(xué)院。