中國當代文學發展的價值缺失

摘要：中國當代文學出現了許多新的趨向，有的甚至已經發展成為中國當代文壇主潮，左右了中國當代文學的走向。但在這些趨勢中，中國當代文學的發展也面臨著創作者的功利主義、價值觀和讀者階層化、大眾化當代文學發展，存在著雙向缺失。

關鍵詞：中國當代文學 發展 價值缺失

1 中國當代文學的歷程

從上世紀八十年代起，中國當代文學剛剛結束沒有文學的黑暗時代，久久饑渴于文學的人們，仿佛一夜間見到了光明，看到了萬紫千紅、百花齊放。這一時期的文學作品以“傷痕文學”、“反思文學”為代表，造就了一大批文學新星，張賢亮、戴厚英、王蒙等等，其中很多人現在已被視為文學泰斗。這一時期的作家和讀者一樣，都是剛剛走出文學枯塚的人，有著積淀了多少年的理性思索和已漸扭曲的人性。不用刻意構思，現實本身就滿是矛盾沖突，而這些沖突是每一個人都感同身受的。隨后讀者對于作家們越來越深入的社會理性分析開始厭倦，人們開始渴望一些輕松的話題，開始關注自身生活的體面，開始關注人本感性的世界。

八十年代末開始，隨著改革開放的逐漸深入，人們生活的節奏開始變快，各種潮流意識開始萌動，讀者審美能力也不斷提高，對當代文學就提出了更高的要求。這個時期開始出現了以賈平凹、莫言為代表的鄉土文學；以余華、蘇童為代表的先鋒文學；以池莉、方方為代表的新寫實小說；以二月河為代表的歷史文學等。先鋒文學打破了公認的規范和傳統，引進被忽略的、遭禁忌題材，向傳統文化的教條和信念發起挑戰，創造了新的藝術形式和風格，有著明顯的非理性傾向和價值立場。新寫實小說則是針對于先鋒小說的解構，以寫實為主要特點，注重生活的原生態的還原，回歸于現實本身的文學。鄉土文學和歷史文學的回歸，則關注了農村和歷史，在人們向往城市文明和憧憬未來的美好愿望中也不忘一份沉重。這些來自各個方面、題材的文學，滿足了當時各個來自不同層面上的、不同年齡的讀者，豐富了中國當代文學的多樣性。

進入新的21世紀以來，中國當代文學并沒有朝著人們愿望的方向去發展。許多優秀的作家，在成名之后，由于多年的寫作，似乎所有的靈性都已榨干了，鮮有名作問世。特別是新世紀的文壇加入了 “玩文學”的元素，出現了一批膚淺的美女作家文學、快餐式的網絡文學、仲永式的少年作家文學。值得一提的是，越來越多文學作品在商品化的沖擊下，正變得絲毫沒有文學上的價值，甚至還充斥著誨淫誨盜的迎合。

2 造成中國當代文壇現狀的雙向缺失

2.1 文學創作缺乏浪漫和精神力度 中國當代文學從技巧的運用和樣式的探索來說，幾乎都涉獵到了，這是以往任何時期的作家都想不到的。但惟獨缺乏一個根本性的東西——一種精神生活。在當下的文學作品中，找不到一個世紀來中國人精神發展的脈絡和當代人處境相對應的精神生活，也就是一種缺乏浪漫和精神力度。主要表現在：一是片面追求純粹的文學；二是過分媚俗不敢直面社會矛盾。許多作家覺得，目前社會矛盾比較突出，相當尖銳，因而不敢觸及。比如官僚主義，社會腐敗，生存環境，弱勢群體等等，問題不少，雖看在眼里，記在心上，但是覺得不好寫。寫的太深也不是，淺也不是，吃力不討好。不如回避矛盾，去寫些“小小悲歡”、“杯水風波”，這樣既不吃力又“討好”（稿費來的快，來的順當）。我們的文學不應重蹈“無沖突論”的覆轍，故意回避社會矛盾。我們的作家應該像恩格斯期望的那樣，在現實面前顯示出“藝術家的勇氣”。現在的作家過多地放棄了對大地的親近，放棄了對苦難和人民的關注，而進入了游戲與閑適的無邊無際“快樂”之中。游戲和閑適并不是文學必須反對的敵人，關鍵是今天的作家對游戲對閑適的鼓吹和沉醉，已經喪失了對文學之靈的信仰，文學的理想精神已經退出作家的內心，這導致閑適文學與游戲文學的泛濫。正像當代一位學者所說，中國文人在該哭的時候笑，在該笑的時候他哭。這是多么的悲哀。

我們經常說，文學取源于生活又高于生活，藝術就是生命的形式。那么，文學就應該是一刻也離不開世俗，離不開肉體的欲望，否則創造就失去了源泉。而某些“先鋒作家”們遠離大眾，“形式”得讓人不能接受，實質上是在弄些玄虛。我懷疑有人是思想和底蘊原本不足，有點怕玩硬功夫。

2.2 影視、網絡文學的沖擊 這里所說的影視文學是指那些用影視來表現的文學作品，或者說是轉化為影視作品的文學作品。必須承認，我國的影視作品近年來在藝術和形式上取得了突飛猛進，出現了一些著名的導演以及杰出的作品，但相對于我們龐大的影視作品產量，這樣的杰作實在還是太少。眾多明星的加盟無疑是讓這些影視作品更易于為人們所接受的催化劑，有的時候他們的催化作用之明顯已經使情節黯然失色了。有了影視文學，有形有聲有偶像，遠比文學更有號召力。

當今最熱門話題恐怕就是網絡，網絡成為了人們接觸最多的文化載體。網絡文學的起源則是一個尷尬，因為這并不是一個自豪的話題，因為網絡文學的最初形式卻是盜版。網絡把作家們的文學作品搬上網上，為廣大讀者提供了一個廉價獲取文學作品的渠道，尤其是某些特殊的文學作品，比如中國古典文學以及古代思想作品，價格昂貴不說，還輕易不能買到，網絡文學對這些作品的流傳功勞不小。但網絡文學對作家及文學的影響顯而易見，今天網上文學作品的發稿量可能是紙面文學刊物的10數倍，今天最大的文學讀者群也在網上，幾乎所有的暢銷小說都會同時出版網絡版，而其網絡版的點擊率一般是紙面單行本的數倍。出現了著名的起點中文、瀟湘書院、縱橫中文網、紅袖添香等文學網站。

2.3 讀者的變化 伴隨著我國經濟市場化的深入發展和教育水平的總體提高，群眾有了自己的審美能力和價值取向，精神需求在層次上得到了飛快的提升。還由于社會分工的不同、職業的不同和地位的不同，而帶來了社會的階層化，社會的階層化又導致了文學審美趣味的階層化。其次，從九十年代開始，人們的生活在不知不覺中加快了節奏，生活節奏快了是因為用腦的時間多了，休息時間少了人們就更愿意讓大腦多休息。過去人們把閱讀當消遣，現在愛讀書的人不能不讓眼睛休息好以應付明天的工作。緊張的生活造就了快餐，也造就了快餐式的文學。再者，現在的文學作品，動輒十幾、幾十元一本，頗有與國際接軌之勢，包裝也日臻完美。這樣的文學作品除了少數人能買的起之外，大多數人只能“望書興嘆”。而真正買的起的，又有幾個是懂得欣賞的呢？

2.4 功利主義的影響 在商品經濟的沖擊下，文化也成為了商品，無可否認文化也需要市場的運作，但有些作家卻在商品經濟中成為了商品的奴隸。在20世紀下半葉的中國作家身上，鮮見空諸依傍、獨往獨來的狂狷之氣。他們中的大多數，不僅自由思想寡淡，而且創造力先天不足。由此寫出的作品、出版的書刊，自然少了種“橫眉冷對千夫指”的獨立意志，至于“雖千萬人，吾往矣”的抗爭精神，更是付之闕如。因此，自身免疫力匱乏的一些作家，便往往在商品經濟的壓力下，或為名，或為利，迷失在頌圣與低級趣味的文學泥潭中不能自拔。

“美女作家”、“香艷文學”標志文學出現女色引誘之后，男色引誘也隨著美男作家葛紅兵的《沙床》上了床，文壇若還有什么可表演的恐怕就只有美女、美男與野獸了。像衛慧一樣瘋狂，“身體寫作”、“博客”等一個個新生的寫作現象在文壇建立起“紙上紅燈區”。這就是文學！“木子美”告訴你她與人作愛的過程，“竹影青瞳”干脆脫光了衣服讓你看。這些“好賣”的作家們雖然出賣了色相，但賺了個衣缽滿盆，也值。但是花了錢的讀者呢？難不成當代文學變成文學史后，就留下這些一絲不掛的“美女”、“美男”們？

值得一提的是中國當代文學的發展盡管面臨著上述的種種困境，但也并不是像有些人認為的那樣毫無出路。文學是伴隨人類文明出現的，文學史就是人類文明的歷史，只要有文明社會，文學就不會終結。相信中國當代文學在社會主義精神文明的指引下，中國當代作家們一定會開拓創新、銳意拼搏，展現給我們一片廣闊、豐饒的天地。

參考文獻：

[1]洪子誠.中國當代文學史[M].北京大學出版社.1999年.

[2]儒敏，趙祖謨.中國現當代文學專題研究[M].北京大學出版社，2002.

[3]王慶生.中國當代文學史[M].北京：高等教育出版社，2002.

[4]曠新年.尋找“當代文學”[J].文學評論，2004（6）.

[5]白寅.網絡文學的社會學價值[J].求是學刊，2005（1）.

作者簡介：趙弼（1978-），男，河南西華人，漯河職業技術學院，文學碩士，研究方向：中國現當代文學研究。