讓古詩(shī)牽手古史 讓故事更有故事

摘 要：根據(jù)2011年版《歷史與社會(huì)》新課程標(biāo)準(zhǔn)新要求，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化繼承。鑒于古詩(shī)詞的特點(diǎn)及與歷史的關(guān)系，筆者結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)闡述古詩(shī)與歷史課教學(xué)的關(guān)系，在歷史課堂滲透古詩(shī)詞教學(xué)，探索用詩(shī)歌導(dǎo)入的方式，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維，進(jìn)行愛國(guó)主義教育等，以適應(yīng)新時(shí)期課改的新要求。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞滲透； 歷史課堂； 德育為先； 文化繼承

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）03-044-002

一、史如海，詩(shī)如舟，憑舟望海海泛舟

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。

九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)游不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

這是唐代詩(shī)圣杜甫的詩(shī)《昔憶》，描繪的是“開元盛世”。這與筆者前幾年有幸聽的一堂優(yōu)質(zhì)課有關(guān)，所授內(nèi)容是八年級(jí)上冊(cè)第四單元的“盛唐氣象”。整節(jié)課用到了十三首詩(shī)，幾乎是從頭到尾用詩(shī)歌貫穿起來(lái)，從新課的導(dǎo)入，到盛世的表現(xiàn)，再到安史之亂的社會(huì)現(xiàn)狀，最后到唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因分析，無(wú)一不是用詩(shī)歌呈現(xiàn)材料，啟發(fā)思維，突破重難點(diǎn)。整節(jié)課學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)，思維活躍，興趣盎然。

這一點(diǎn)，與2011年版《歷史與社會(huì)》新課標(biāo)中“強(qiáng)化德育為先”的新要求是完全吻合的。其中第二項(xiàng)突出的就是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。歷史教材增加了傳統(tǒng)戲劇等反映我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如果說(shuō)歷史是海洋，那古詩(shī)就是滾滾長(zhǎng)江之中漂浮的一葉葉扁舟。憑舟，應(yīng)當(dāng)是望海最合適的方式了。

二、史似景，詩(shī)似畫，依畫尋景景入畫

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”“折戟沉沙”六百多年，銹跡斑斑，卻如一幅古老的畫軸，將一段塵封的歷史保留了下來(lái)，再現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)年赤壁的火光，依舊燃燒于時(shí)間的隧道；水面震天的響聲，依舊回蕩于歷史的天空。詩(shī)與史結(jié)下了不解之緣。

1.詩(shī)與史相通相融

自古文史就不分家，史記被稱為“無(wú)韻之離騷”，詩(shī)歌作為一種重要的文學(xué)形式，它與史也是難舍難分的。詩(shī)與史就好比一枚硬幣的兩面，永遠(yuǎn)無(wú)法分開。詩(shī)言史，史含詩(shī)，詩(shī)可證史，史可釋詩(shī)。以詩(shī)敘史，生動(dòng)形象而又義理深邃；以史詠詩(shī)，內(nèi)容博大而寓意深遠(yuǎn)。只有真正理解詩(shī)中之史，才能真正理解詩(shī)。正如聞一多先生所說(shuō)：“一般人愛說(shuō)唐詩(shī)，我卻要說(shuō)‘詩(shī)唐’……懂得詩(shī)的唐朝，才能欣賞唐朝的詩(shī)。”

2.史與詩(shī)相輔相成

古詩(shī)的時(shí)代性特征決定了其具有重要的史料價(jià)值。在中國(guó)詩(shī)人身上，家恨國(guó)愁、兒女情長(zhǎng)往往是復(fù)雜地交織在一起的，詩(shī)人的個(gè)人故事往往同時(shí)即是一國(guó)之事，天下之事。對(duì)于后世讀者，便是史。

例如755年（天寶十四載），這是唐朝轉(zhuǎn)折性的時(shí)刻。盛世時(shí)代的榮耀日漸衰落，不再光芒萬(wàn)丈。深受玄宗器重的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山起兵，擁兵十余萬(wàn)人，從幽州一路南下，攻城掠地，直指長(zhǎng)安，從內(nèi)部給唐朝捅上狠狠的一刀。

“玉環(huán)妖血無(wú)人掃，漁陽(yáng)馬厭長(zhǎng)安草。潼關(guān)戰(zhàn)骨高如山，萬(wàn)里君王蜀中老。”幾百年后，仍有宋代詩(shī)人張耒描寫潼關(guān)之戰(zhàn)。

756年，唐肅宗即位后改元至德。這年10月，唐肅宗命宰相房琯統(tǒng)兵收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，在咸陽(yáng)縣東的陳陶一戰(zhàn)潰敗。當(dāng)時(shí)，杜甫困陷長(zhǎng)安，聽到這個(gè)不幸的消息，看見安祿山部勝利歸來(lái)的驕橫情景，滿腔悲憤，便用詩(shī)歌《悲陳陶》記錄了陳陶之戰(zhàn)的史實(shí)：

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。

群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

中國(guó)古代詩(shī)歌從一產(chǎn)生就保持著“史官文化”的傳統(tǒng)。通過(guò)詩(shī)歌可以感受到一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的道德情操與心理狀態(tài)，并從中受到熏陶。這些浩如煙海的詩(shī)篇構(gòu)成了一座蘊(yùn)藏著歷史資料的寶庫(kù)，為中學(xué)歷史教學(xué)提供了寶貴的史料。

三、史為軸，詩(shī)為輪，以輪載軸軸隨輪

隨著更新一輪課程改革的深入，教師在歷史教學(xué)中引用一些膾炙人口并富于教育意義的精煉優(yōu)美的詩(shī)句，以傳統(tǒng)文化之精華來(lái)輔助歷史教學(xué)，詩(shī)潤(rùn)歷史，扮靚課堂，如輪軸相連，將成為中學(xué)歷史教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景。

1.引用古詩(shī)，導(dǎo)入新課

導(dǎo)入是教學(xué)開展的關(guān)鍵，在教學(xué)《秦朝一統(tǒng)》時(shí)，筆者嘗試用李白的詩(shī)“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”來(lái)導(dǎo)入，先簡(jiǎn)要解釋詩(shī)句的含義，秦始皇滅了六國(guó)，威風(fēng)凜凜，他揮動(dòng)利劍統(tǒng)一了六國(guó)，諸侯都西來(lái)向秦王朝歸服。接著提問(wèn)學(xué)生：那么秦始皇采取了哪些統(tǒng)一的措施？這樣幾乎是用了2分鐘的時(shí)間，就完成了新課導(dǎo)入，使一堂課的“進(jìn)行新課”時(shí)間與學(xué)生最佳學(xué)習(xí)時(shí)間一致，從而取得了較好的效果。

2.選用古詩(shī)，補(bǔ)充教材

由于教科書的篇幅有限，不可能面面俱到，使學(xué)生對(duì)一些知識(shí)缺乏連貫，從而影響了記憶和理解。

如教材在講到漢朝的建立時(shí)，直接就從秦的暴政引起陳勝吳廣起義，推翻了秦朝，公元前202年，劉邦建立漢朝，對(duì)楚漢相爭(zhēng)的歷史只字未提，學(xué)生總好像連不起來(lái)。筆者每次講到這里總想把它補(bǔ)充進(jìn)去，但又不能講太多太細(xì)，以免影響重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間。這時(shí)就用學(xué)生熟悉的李清照的詩(shī)《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”來(lái)補(bǔ)充這一知識(shí)。項(xiàng)羽戰(zhàn)敗后，在烏江邊自刎，這樣劉邦成了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝者，建立了漢朝。而且劉邦建立的政權(quán)為什么稱“漢”學(xué)生也明白了。經(jīng)過(guò)這一補(bǔ)充，不僅擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面，且對(duì)秦朝怎么過(guò)渡到漢朝的歷史，更明白了。

3.借助古詩(shī)，補(bǔ)充細(xì)節(jié)

“興趣是最好的老師”。如在學(xué)習(xí)《盛唐氣象》中關(guān)于唐玄宗后期的統(tǒng)治時(shí)，書本中就一句話：安史之亂是唐由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。至于安史之亂時(shí)的社會(huì)景象怎樣，為什么會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的，學(xué)生從教科書上無(wú)從探究。但如果不講，學(xué)生對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是無(wú)法理解的。如果教師進(jìn)行灌輸式講解，學(xué)生毫無(wú)興趣。這時(shí)引用杜甫的《春望》和《石壕吏》補(bǔ)充學(xué)習(xí)安史之亂時(shí)衰敗的社會(huì)景象。“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白首搔更短，渾欲不勝簪。”“三男鄴城戍，……二男新戰(zhàn)死……室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙……”而對(duì)由盛轉(zhuǎn)衰的分析，則引用白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“漢皇重色思傾國(guó)……一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色……春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”

由于有的詩(shī)是學(xué)生語(yǔ)文課學(xué)過(guò)的（如《春望》《石壕吏》），有的非常通俗（如《長(zhǎng)恨歌》），學(xué)生對(duì)這些材料有濃厚的興趣，非常利于學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)。

4.慎選古詩(shī)，啟迪思維

培養(yǎng)歷史思維是新課標(biāo)的要求之一，但由于中學(xué)生閱歷有限，其認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物往往流于表象，而不善于將歷史事件放在大的歷史背景下進(jìn)行多角度、多層面、全方位、辯證地深入分析。恰當(dāng)引用古詩(shī)，可以幫助學(xué)生正確理解教材，拓展思維，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。

例如在《學(xué)習(xí)絲綢之路與大運(yùn)河》一節(jié)時(shí)，對(duì)大運(yùn)河開鑿的評(píng)價(jià)是本課的一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生往往不知如何正確評(píng)價(jià)。這時(shí)，引用下面的詩(shī)歌教學(xué)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就別有洞天了。

★設(shè)問(wèn)一：三位詩(shī)人對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)相同嗎？

★設(shè)問(wèn)二：他們對(duì)大運(yùn)河的開鑿各持什么態(tài)度和觀點(diǎn)？

★設(shè)問(wèn)三：我們應(yīng)如何客觀、全面地評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開鑿？

通過(guò)選擇有代表性的三首古詩(shī)，有正面肯定為主的，有持否定態(tài)度的，也有客觀全面的，而且所選詩(shī)較通俗易懂，學(xué)生基本能分析，通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，思維碰撞出新的火花，不僅解決了本課的難點(diǎn)，還訓(xùn)練了學(xué)生的思維。

5.賞析古詩(shī)，培養(yǎng)情操

2011新版《歷史與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中明確指出該課程旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，使他們逐步成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。那么如何開展愛國(guó)主義教育？在課堂中適時(shí)地滲透一些愛國(guó)詩(shī)人的愛國(guó)詩(shī)歌可能會(huì)收到意想不到的效果。

我國(guó)詩(shī)歌素有愛國(guó)主義傳統(tǒng)，自屈原忠而被貶，悲憤郁積而作《離騷》以來(lái)，愛國(guó)主義不斷得以傳承發(fā)展。杜甫、岳飛、陸游、辛棄疾、、范仲淹、文天祥、林則徐、譚嗣同等一代代詩(shī)人的事跡感天地、泣鬼神，他們留下的不朽詩(shī)篇更是激勵(lì)、教育了無(wú)數(shù)的中華兒女。在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時(shí)引用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如在學(xué)習(xí)唐朝歷史滲透杜甫的詩(shī)《春望》，不僅補(bǔ)充知識(shí)細(xì)節(jié)，且體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，還起到了思想教育的作用。在學(xué)習(xí)農(nóng)牧文化交融一課時(shí)，引入岳飛《滿江紅》中的詞句“怒發(fā)沖冠……待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人誓死抗金收復(fù)失地的決心。讀著這些詩(shī)句，學(xué)生心里難道不會(huì)受震撼嗎？這些震耳發(fā)聵的愛國(guó)詩(shī)句，在學(xué)習(xí)相關(guān)歷史內(nèi)容時(shí)加以滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育能起到潛移默化的作用。

6.品味古詩(shī)，感悟傳統(tǒng)

中國(guó)有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等。有很多描寫這些節(jié)日的古詩(shī)，如反映清明節(jié)的有杜牧的《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。有體現(xiàn)中秋的“海上升明月，天涯共此時(shí)”。品味這些古詩(shī)，從中可以感悟到我們中華民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗。在歷史與社會(huì)課堂中適時(shí)地加以滲透，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味，對(duì)學(xué)生了解更多的民族習(xí)俗，并從中感悟中華的傳統(tǒng)文化是大有裨益的。

四、史是主，詩(shī)是賓，借賓托主主親賓

1.目標(biāo)，精心選擇

由于課堂時(shí)間有限，在應(yīng)用古詩(shī)詞時(shí)要根據(jù)教學(xué)的需要精心篩選，宜長(zhǎng)則長(zhǎng)，宜短則短，寧精寧短，切忌濫長(zhǎng)，應(yīng)選取膾炙人口的，具有科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性、史料性強(qiáng)的精華之作。如描寫安史之亂的作品很多，盡量選杜甫的。對(duì)一些經(jīng)典作品而篇幅又較長(zhǎng)的，如《長(zhǎng)恨歌》，若全篇引入時(shí)間不允許，也無(wú)必要，但又令人難以割舍，可以截取幾句有代表性而又切合教學(xué)需要的詩(shī)句巧妙地嵌入教學(xué)。

2.妙用，事半功倍

學(xué)生從小學(xué)開始就接觸古詩(shī)詞，語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的作品都是中華詩(shī)海中的精華。它們內(nèi)容豐富，題材多樣風(fēng)格迥異，是歷史教學(xué)中進(jìn)行借詩(shī)講史的唾手可得的重要素材，且不用花時(shí)間解釋可省時(shí)省力，提高課堂效力。所以在引用詩(shī)詞時(shí)，盡量用學(xué)生學(xué)過(guò)的。

3.互補(bǔ)，分清重點(diǎn)

在引用古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要分清它們?cè)谡Z(yǔ)文與歷史課教學(xué)中的地位與側(cè)重點(diǎn)的不同。別把重點(diǎn)放在詩(shī)歌的賞析方面，而應(yīng)盡量挖掘史料價(jià)值。當(dāng)然，有了歷史背景，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解更深了，這樣可以使學(xué)科相互促進(jìn)。但切忌上成語(yǔ)文課。

4.制宜，適可而止

古詩(shī)詞應(yīng)用于歷史課教學(xué)有許多的優(yōu)點(diǎn)，但不等于說(shuō)什么知識(shí)點(diǎn)都需要詩(shī)歌的輔助，也不是說(shuō)什么詩(shī)都可以用。也不是用得越多越好，要根據(jù)內(nèi)容，目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際情況等方面來(lái)決定，切忌牽強(qiáng)，喧賓奪主。

五、詩(shī)在歷史課教學(xué)中的反思與困惑

經(jīng)過(guò)近兩年的實(shí)踐探索，在引用古詩(shī)滲透歷史課堂方面有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定的成效。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃厚了，課堂積極性高漲，有朗朗的“詩(shī)聲”，有理性的思考，更多了探究的欲望，課堂活潑了，更有“味道”了，學(xué)生感到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。情感在無(wú)形中升華，素質(zhì)在無(wú)形中得到了提升。

但是也存在一些困惑，一是來(lái)自自身的不足。由于平時(shí)學(xué)習(xí)積累太少，詩(shī)歌的積淀不夠，“書到用時(shí)方恨少”，運(yùn)用時(shí)不能左右逢源。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不夠，對(duì)有些詩(shī)詞的鑒別、理解欠缺，這些在一定程度上都會(huì)影響教學(xué)，有待今后改進(jìn)，勤收集整理，多學(xué)習(xí)與鉆研，提高自身的文化修養(yǎng)，以便更好地開展教學(xué)。

另一方面的困惑來(lái)自學(xué)生，由于是農(nóng)村初中，學(xué)生的文化素質(zhì)普遍低下，理解能力差，課外知識(shí)極缺，比如有次講到“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“妃子”指的是誰(shuí)？竟然無(wú)一人知道，筆者感到無(wú)語(yǔ)，沒(méi)辦法，只好耐著性子解釋。類似的例子還有很多，令人哭笑不得。但是，盡管如此，筆者覺(jué)得不應(yīng)放棄，更應(yīng)該知難而上，正因?yàn)閷W(xué)生不懂，才更要引導(dǎo)，更要熏陶，培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)歌的興趣，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，這是教師義不容辭的責(zé)任。

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