童年的游戲

老柳樹，砍大刀

記憶中的農村老家，夏天的晚上只有如豆的油燈。那昏黃的光暈，無力的輝映著凸凹不平的泥墻，還有用秫秸桿鋪就的屋頂，讓低矮的草屋顯得更加逼仄。

為了擺脫這無形的壓抑和夏夜的暑熱，我們這群七、八歲的孩子們，吃過晚飯后，會飯碗一推，嘴巴一抹拉，就在父母的吆喝或斥責聲中，一溜煙的逃出家門，跑到村里的大道上找小伙伴玩耍。那時的村道，雖然彎彎曲曲，寬窄不一，但由于平時被生產隊膠輪馬車或農戶架子車的碾壓，在明澈的月光下，就像一條泛白的河流，光滑而富有光澤。那些先到村道上的孩子，這時，會放開喉嚨大聲吆喝：小孩小孩出來玩，一把鑰匙一把錢。錢掉了，買炮了，炮響了，嘣住老蔣了……，剛剛逃出家門的伙伴們，只要聽到這熟悉的“信號”，會循著聲音呼啦一下聚到一起。

等到小伙伴都聚齊了，我們便會玩一種由多個人員參與的名叫“老柳樹，砍大刀”的游戲。我們首先按照每個小朋友的體質和男女生的人數，把人員平均分成兩班。每班的人手拉手站成一排，兩班人馬面對面拉開十多米的距離，再由每班派出一名代表，用剪刀石頭布來決定由哪一班先喊口令。

贏了的一班首先大聲喊道：老柳樹……

另一班跟著喊：砍大刀，

接下來就是一替一句：

您那班里盡俺挑

挑誰？

挑桂梅

桂梅不在家

就跳××個大傻瓜

再看那個被稱為傻瓜的隊員，這時會主動走出隊列，一捋袖子，猛地朝手掌心里吐口吐沫，雙拳一攥，身子往后猛推幾步，然后，圓瞪雙眼，咬緊下唇，朝對方迅猛沖去，伴隨而起的是身后同伴們山呼海嘯的鼓勁聲：加油！加油！這時，將要被沖刺的另一方則嚴陣以待，如臨大敵，手與手握得更緊了，竭盡全力將“敵人”阻止在封鎖線以內。再看月光下那位沖刺的隊員，早已把對方最薄弱處作為主攻點，出其不意的沖刺過去。隨著一陣稀里嘩啦的叫喊聲，對方的封鎖線被闖開了，這時，沖刺的隊員會在對方的隊伍中俘虜一員猛將，凱旋而歸；反之，如果若闖不開，那位沖刺隊員會無顏相見江東父老，只好乖乖“棄暗投明”，留在對方陣營里。就是這樣，當一輪進攻過后，清脆悅耳的聲音又會響起來：老柳樹，砍大刀……周而復始，直至一方剩下一人不能組成人墻，即為徹底戰敗。更多情況下雙方互有勝負，難分伯仲。

再說那些大人們，喝過晚湯后，難耐溽熱，在聽到屋外孩子們歡快的叫喊聲后，也會邁出家門，立在月光中津津有味地觀看著孩子們的表演。孩子們清脆的歡笑聲，會幫他們忘掉眼前艱辛的生活，帶他們回到遙遠的過去，喚起他們童年的歡樂。

“老柳樹，砍大刀”的游戲一般玩的時間不長，因為它有太多的危險性！那時，作為孩童的我們，接下來會主動轉換一個主題，玩起“貓鉆十二洞”、“摸瞎”等游戲！

夜深了，不知哪位母親喚兒的聲音傳過來，玩得滿頭大汗的伙伴們，這時會一哄而散，大米開花，各回各家。村道上恢復了平靜，地面上一片白茫茫。

想起來，這些童年的游戲看起來很低俗，但是它卻讓我們那個什么都沒有的童年充滿了快樂與活力，同時也在那一代人心中留下最深的記憶！

跳房子

跳房子又稱為跳方陣、跳方格。是一種有著世界性的傳統意義的兒童游戲。有資料記載，十八世紀羅馬時代遺留下來的鑲嵌地面上，就曾經發現類似跳房子的游戲圖案。二十世紀六、七十年代，在中國，這種游戲對于我們這些剛剛七八歲的農村孩子來說更具誘惑力。

玩跳房子游戲，道具很簡單，可以用沙包玩，也可用石頭玩，不過用沙包會更好一點。首先，我們在地上畫一個由八個正方形格子組成的圖案，你可以先站在圖案外的起跳處，將小石塊仍進數字1的格子里，再彎起左腿，用右腳直接從有沙包的那一格越過去，跳進數字2的格子，然后依格子數一直單腳跳到最后的“天堂”。跳的過程中腳不可以落地，一落地就犯規，不能再跳，只能等下一輪。如果石塊或是腳，不小心越界或壓在線上，也算犯規，必須停跳，讓給下一個人，等輪到自己時，再從犯規的格子處繼續往下跳。等全部格子跳完之后，就有權利蓋房子了。方法是背向格子，把石塊擲入任何一個空格內，該房子即屬于你，寫上自己的名字或代號之后，其他的人在跳躍時就須跳過此格，不可以落腳在你的房子內，等到全部房子都被蓋完之后，擁有最多間房子的人就是大贏家。

跳房子游戲很簡單，但需要一定的技巧，最主要的技術是掌握腳上使力的力度，特別是在可以跳過一格的時候，用力太大會“出界”或者壓在線上，用力太小又不能達到目的。其次，還有丟道具的眼力和掌控道具落地后彈起的位置。除了必須準確丟到升級的格子范圍內，還必須防止道具彈跳“出界”或壓線。

說起跳房子游戲，我還想起阿根廷現代作家胡利奧·科塔薩爾所著的長篇小說《跳房子游戲》。這部作品的主題是追求與探索。一開始作者曾想把書名題為“曼茶羅”（佛教名詞），即在一塊布或一張紙上劃上若干格，每格中畫一佛像，為的是在人們修行的時候，防止眾魔侵入，同時也是為了一格一格地集中思想，最后達到中心。后來作品正式發表時卻取名《跳房子游戲》。無論是“曼荼羅”，還是“跳房子”，顧名思義，都是要經過上下求索，達到“中心”或是“天”。在這部作品中，主人公奧里維拉懷著對祖國命運的關心，拋棄舒宜的生活條件，離開阿根廷到巴黎去尋找真理，但是到了巴黎，（也就是小說的第一章“那邊”和跳房子游戲中的“天”）就被虛偽的價值觀念和殘酷的社會風氣碰得頭破血流，西方資本主義的日益沒落使他的夢幻變成了泡影，最后只好割斷與戀人瑪佳的愛情，重返祖國，開始新的探索。在布宜諾斯艾利斯（也就是作品的第二章“這邊”和跳房子游戲中的“地”）他繼續探求，直至失去理性，從窗口跳下。有意思的是，在跳下之前他看到庭院里地上劃著跳房子游戲的格子，他想：“我要是跳下，我一定能落入“天”格中。這表明，拉丁美洲知識分子，上下求索，失望而不絕望，不停地追求，“跳下”變成了“上天”，這種精神正是拉丁美洲希望的所在。

值得一提的是，《跳房子游戲》發表后，很快引起了世界文壇的矚目，造成了“火山爆發”效果，一時間，評家蜂起，有熱情的贊揚，也有猛烈的抨擊。然而經過半個多世紀的時間考驗，這部作品不僅成為最受讀者歡迎的作品之一，而且被譽為拉丁美洲“第二次世界大戰后意識及感情的最強勁的百科全書?！币粋€簡單的游戲，竟會因其深厚的社會內涵，在世界文壇引起轟動效應，這原是作者所始料不及的。

跳房子——一個盛行于20世紀中期的孩童游戲，在娛樂匱乏的鄉村，孩子們就是在這單腳跳、雙腳跳的過程中，盡情的放飛了心中的喜悅與快樂！

抓子

抓子，是兒時常玩的一種游戲?！白プ印彼枰摹白印?，常常是就地取材，首先得尋找石子或瓦片。石子要盡量圓滑一點的，如果有棱角的話，容易弄傷手。如果是瓦片，需要用磚頭敲打一下，制成自己想要的大小。再在石頭上打磨，把它磨成光滑的圓形。女孩子制成的瓦片子都很小，看上去小巧玲瓏，精致極了。而我們男孩子制成的子都很大，敦敦實實的，很有氣勢。

相比于這種瓦片做成的“子”，用星星石（后來知道是隕石）打磨而成的“子”，不管是色澤還是光滑度，均超過瓦片“子”。小時候最大的愿望就是能擁有一副星星石的“子”。聽老人說，星星石是星星拉的屎，所以常常在有星星的晚上，我就仰望夜空，希望星星拉屎下來。

子制作好后，就可以玩了。誰先開始抓呢？我們通常都是通過并子比賽來決定的。把七顆子放在手掌中，拋起來同時翻轉手掌，讓飛起來的七顆子盡可能多地落在手背上。停一下，再用手背向上拋起，翻轉手背，用手掌去接拋起來的石子，以接的顆數多少決定比賽次序。頭家先將一個子兒撒在地上，然后任撿一個拋向空中，并在子兒下墜的間隙，迅速抓起地上的一個子兒，接著抓第二、第三個，以此類推。最后要將七個子兒一起拋向空中，并用手背接住，再用手背拋起，用手在空中抓住。接著由其他玩家從頭做起。最終的勝負按各家手中抓到的子兒數判定。

“抓子”游戲共有三個程序，依次叫揀、背、招。第一個程序是揀。7顆“子”撒在地面，然后分三次抓完6顆“子”，依次抓起1顆、2顆、3顆，要求每抓一次都要把原來的“子”握在手中，同時在抓前面的“子”時，不能接觸到其他“子”。所以，在撒7顆“子”的時候，盡可能將“子”散開，不要堆放在一處。第二個程序是背。將地面上的7顆“子”，任意抓起幾顆，輕輕拋向空中，在“子”下落的過程中用手背去接，接住幾顆就算幾分。這一級別最終分數為24分。這24分可以一次完成，也可以多次完成。假使你失誤了，下次再輪到你的時候，上次的積分依然有效。這一關對手背寬大或者手指縫隙較小的孩子來說比較有利。如果手背寬大，“子”在下落時接觸的面積大，然后落在手背上的“子”就會多些；手指縫隙小的孩子，“子”不會從縫隙中掉下去，自然留在手背上的“子”就多。第三個程序是招。將落在手背上的“子”拋向空中，然后揚起手去抓。拋出去多少顆“子”就必須抓回幾顆，哪怕差一顆也是失敗。這一關的積分與第二關一樣。

“抓子”這種游戲很適合農村孩子玩耍。不管是在庭院還是在上學路上，只有有機會，幾個孩子會席地而坐，隨時從口袋里掏出“子”開始游戲。為了抓子，有時可以忘記吃飯，忘記回家，甚至忘記了寫作業。當然，完不成作業是要受老師處罰的，但這也擋不住我們玩抓子的勁頭。

如今，這種“抓子”游戲幾乎看不到了，孩子們有了許多新鮮的玩具，誰還稀罕這種土里土氣的游戲呢？然而，童年的我卻因抓子為自己贏來了無窮的樂趣。即便現在人到中年，回想起來仍感到趣味無窮。