新時(shí)期安徽省民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究

于少文

（皖南醫(yī)學(xué)院 體育教研室，安徽 蕪湖 241002）

民族傳統(tǒng)體育文化是中華文化的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)體育文化大發(fā)展大繁榮具有重要意義.安徽是一個(gè)多民族雜居的中部省份，少數(shù)民族人口達(dá)40萬(wàn)，各地的民族體育特色項(xiàng)目也非常的多.國(guó)家促進(jìn)中部地區(qū)崛起發(fā)展戰(zhàn)略、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)等政策的實(shí)施，給安徽省的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇.本文通過(guò)對(duì)安徽省民族傳統(tǒng)體育文化的研究，進(jìn)一步探討民族傳統(tǒng)體育對(duì)拉動(dòng)安徽省旅游產(chǎn)業(yè)的作用以及開發(fā)該省不同地域特色體育文化資源，以便更好地推動(dòng)安徽省體育與旅游的一體化發(fā)展.

1 安徽省民族傳統(tǒng)體育概況

安徽省屬少數(shù)民族散居省份，56個(gè)民族成份俱全，漢族居多，其中回族、滿族、畬族為安徽省三大世居少數(shù)民族，現(xiàn)有少數(shù)民族人口約50萬(wàn)人.其中，回族人口較多，約占全省少數(shù)民族總?cè)丝诘?3%，居全國(guó)第9位.全省現(xiàn)有10個(gè)民族鄉(xiāng)（場(chǎng)）、135個(gè)民族村、39個(gè)城鎮(zhèn)民族社區(qū)、116所民族中小學(xué)，另有276個(gè)少數(shù)民族自然村.其中，民族傳統(tǒng)體育資源豐富，形式多樣、是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見的大眾健身項(xiàng)目，成為學(xué)校體育的特色校本課程開發(fā)項(xiàng)目.

表1 安徽民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一覽表

從表1可以看出，六大分類五十多項(xiàng)安徽省民族傳統(tǒng)體育共同構(gòu)成了安徽民族傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分，它們分類齊全、特色鮮明、資源豐富.但從地域分布格局來(lái)看，發(fā)展水平不一，其中皖北地區(qū)的花鼓燈、五禽戲、目連戲；皖南地區(qū)的跳儺舞、賽龍舟、燈舞等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的最好.

2 安徽省民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)分析

安徽歷史文化悠久，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)史前文明的重要發(fā)祥地；安徽思想文化活躍，流派紛呈；文化名人薈萃，人才輩出；藝術(shù)燦爛，絢麗多姿；文化遺產(chǎn)豐富，底蘊(yùn)深厚,孕育了與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立，絢麗精深的徽學(xué).產(chǎn)生于淮河流域的老莊道家學(xué)派，與儒家學(xué)說(shuō)一起構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)文化兩大支柱.淮河兩岸流行的花鼓燈被譽(yù)為“東方芭蕾”.長(zhǎng)江兩岸流行的儺舞被譽(yù)為“戲曲的活化石”.

2.1 安徽省民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢(shì)

2.1.1 徽商助推，促安徽民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化生存和發(fā)展

徽商是徽文化的“酵母”.“打好徽文化的世界品牌”江澤民視察安徽省時(shí)曾今說(shuō)過(guò).徽商，指的是明清時(shí)期徽州府六縣（績(jī)溪、歙縣、休寧、黟縣、祁門、婺源）的商幫集團(tuán).安徽民族傳統(tǒng)體育在早期的生存和發(fā)展與六百年歷史的徽商有著很大的關(guān)系.正是因?yàn)榛丈痰陌l(fā)展，一方面，徽商富甲東南，掙了錢后紛紛回鄉(xiāng)修建祠堂、修宗譜、鞏固宗族關(guān)系，還捐資興學(xué)、助學(xué)、創(chuàng)立文會(huì)、修建廟會(huì)、資助文體活動(dòng)等等，使依附于宗教、祭祀、慶賀、禮儀類的安徽民族傳統(tǒng)體育的體育文化得以生存和更加繁榮的發(fā)展.另一方面，徽商在運(yùn)營(yíng)等商業(yè)活動(dòng)中，從保安的需要出發(fā)，提倡習(xí)武強(qiáng)身，為維護(hù)正常的商賈活動(dòng)服務(wù)，為了保證商業(yè)貿(mào)易的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，坐賈行商的安徽商人不得不苦練本領(lǐng)強(qiáng)身自衛(wèi)，或雇傭武藝高強(qiáng)者保護(hù)自己或?yàn)樯桃妆ｑ{護(hù)航，歷史上那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了許多武術(shù)大師.使得明清時(shí)期安徽省的民族傳統(tǒng)體育資源得以有效的保護(hù)和發(fā)展，出現(xiàn)了賽龍舟、目連戲、五猖會(huì)、打蓮湘、金錢混、板凳龍、跳鐘馗、疊羅漢等豐富多樣的安徽民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化.

2.1.2 儒道佛三教合力，助安徽民族傳統(tǒng)體育精神文化特色鮮明

安徽擁有具有道教神仙傳說(shuō)的五岳之首黃山和全國(guó)四大道教圣地之一的齊云山，還有全國(guó)四大佛教圣地之一的九華山.因此，在以儒家文化為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心下，在儒、道、佛三教合力的滲透下，安徽民族傳統(tǒng)體育的精神文化特色鮮明.例如，處在皖南地區(qū)池州貴池儺舞，地處偏遠(yuǎn)，交通不便，信息不靈，幾乎不受其它文化的影響，但貴池儺畢竟都分布在佛教圣地九華山山麓數(shù)十里的大小鄉(xiāng)村，貴池儺無(wú)疑或多或少會(huì)受到九華山佛文化的滲透和影響，貴池儺面具雕刻風(fēng)格與九華山佛像雕刻相似，其唱腔儀式也是從九華山佛教音樂(lè)中吸收的曲調(diào).還有皖北地區(qū)亳州的華佗五禽戲，它習(xí)練時(shí)強(qiáng)調(diào)“形斷意連、勢(shì)斷氣連、連綿相屬、氣脈不斷”，通過(guò)模仿動(dòng)物形態(tài)和生活情景，創(chuàng)造出一種形象化的藝術(shù)意境.所以，安徽民族傳統(tǒng)體育精神文化在儒道佛三教的影響下，具有鮮明的主體性和整合性，以其嶄新的姿態(tài)步入到生動(dòng)活潑的現(xiàn)代大眾生活之中，逐漸融入到世界民族文化的歷史長(zhǎng)河之中，成為民族文化群里的一顆耀眼的明珠.

2.1.3 淮河、新安、皖江文化，推進(jìn)安徽民族傳統(tǒng)體育制度文化規(guī)范化

安徽由于歷史原因和地形、地貌的特點(diǎn)，形成三大文化圈，屬于區(qū)域文化，各具特色，影響深遠(yuǎn)，因基本上均在皖境，作為區(qū)域文化，故可綜合和總稱皖文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分.第一個(gè)文化圈：淮河文化.和齊魯文化、楚荊文化、吳越文化并立而互相滲透.新石器時(shí)代文化遺址遍布淮河流域，在蚌埠懷遠(yuǎn)，則有禹文化的產(chǎn)生.第二個(gè)文化圈：新安文化.隋朝設(shè)立新安郡，明代為徽州府，明清之際經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，因而產(chǎn)生徽學(xué).更能反映該地區(qū)的歷史現(xiàn)象和文化特征.第三個(gè)文化圈：皖江文化.這個(gè)文化圈甚廣.其中桐城派是影響最大的文派.安徽三大文化圈競(jìng)相發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)了安徽民族傳統(tǒng)體育的制度建設(shè)，淮河文化、皖江文化也別具特色，三種文化直接影響安徽民族傳統(tǒng)體育的制度文化，在區(qū)域上呈現(xiàn)各具特色，共同豐富了安徽民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和提升自身優(yōu)勢(shì)，具有可塑性和代表性，也進(jìn)一步推進(jìn)安徽民族傳統(tǒng)體育制度文化的規(guī)范化和科學(xué)化.

2.2 安徽民族傳統(tǒng)體育文化的劣勢(shì)

2.2.1 文化的封閉性

安徽民族傳統(tǒng)體育文化最大的劣勢(shì)就是其依附于傳統(tǒng)文化的同時(shí)又附加了一種比較片面的，趨于自我封閉的文化傾向.安徽人對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)和了解存在斷層，缺乏文化自尊、文化自信、文化自覺(jué).這也是安徽民族傳統(tǒng)體育部分項(xiàng)目衰落的原因.體育文化本身就是一種具有超越國(guó)界、超越地域、超越種族、超越政治的特征.如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)本土化，容易犯與中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化相脫節(jié)的錯(cuò)誤，從而失去文化自身發(fā)展的活力.當(dāng)然，在學(xué)習(xí)他方文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該保持本民族特色的基礎(chǔ)上，這樣，安徽民族傳統(tǒng)體育才得以發(fā)展和壯大.

2.2.2 理論的缺乏性

安徽民族傳統(tǒng)體育在理論研究上劣勢(shì)明顯，正如前文所說(shuō)的，無(wú)完善的理論科學(xué)體系，項(xiàng)目本身特點(diǎn)缺乏競(jìng)技性，這樣就導(dǎo)致安徽民族傳統(tǒng)項(xiàng)目在群眾中開展有障礙，不具有普世性，不少運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和方法因隨著掌握這些項(xiàng)目方法的人老去或者逝去而逐漸流失的現(xiàn)象嚴(yán)重，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既無(wú)文字記載，又無(wú)技術(shù)傳人而瀕臨滅絕，使安徽民族傳統(tǒng)體育陷入了被動(dòng)的尷尬境地.無(wú)科學(xué)的理論支撐，在實(shí)踐上是很難達(dá)到優(yōu)化的，安徽民族傳統(tǒng)體育就是因?yàn)檫@樣，缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響安徽民族傳統(tǒng)體育的推廣，呈現(xiàn)不規(guī)則局面；在全民健身中，大眾參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目很大程度上受地域文化的影響，民族文化濃郁的淮北、皖南地區(qū)大眾健身民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人數(shù)明顯高于民族文化特色不明顯的皖中地區(qū)，在地域上突顯了不平衡；在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承上，我們的理論研究亟待解決.科學(xué)的理論和規(guī)則才有利于安徽省的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展和普及，才有利于安徽民族傳統(tǒng)體育為最廣大的人民群眾利益服務(wù)，才有利于我們的學(xué)校體育在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目上的回歸，才有利于民族傳統(tǒng)體育在體格鍛煉的同時(shí)注重精神的鍛煉，才有利于安徽省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上具有話語(yǔ)權(quán).

2.3 安徽民族傳統(tǒng)體育文化的機(jī)遇

2.3.1 文化大發(fā)展、大繁榮戰(zhàn)略機(jī)遇

中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》做出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益的戰(zhàn)略部署.這為我們推進(jìn)文化改革發(fā)展，帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，安徽文化建設(shè)迎來(lái)了新的春天.特別是胡錦濤總書記來(lái)皖視察時(shí)明確指出，安徽要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，努力在社會(huì)主義文化建設(shè)方面取得更大成績(jī).這些重要指示精神，進(jìn)一步明確了安徽文化改革發(fā)展的努力方向.

2.3.2 國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略機(jī)遇

針對(duì)中部地區(qū)的山西、安徽、江西、河南、湖北、湖南六省發(fā)展相對(duì)緩慢的狀況，2006年4月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)中部地區(qū)崛起的若干意見》.促進(jìn)中部地區(qū)崛起，是黨中央、國(guó)務(wù)院繼作出鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展、實(shí)施西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略后，從我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局出發(fā)作出的又一重大決策，特別是在中部崛起發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇中，安徽省旅游產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)了先河，隨著皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)、合肥經(jīng)濟(jì)圈旅游區(qū)、大別山旅游區(qū)、皖北旅游區(qū)、皖西旅游區(qū)、兩山一湖旅游區(qū)的強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng).

2.3.3 皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)機(jī)遇

2010年，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》，安徽沿江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)建設(shè)納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略.皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)包括合肥、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、池州、巢湖、滁州、宣城9市全境以及六安市的金安區(qū)和舒城縣，共59個(gè)縣(市、區(qū)).安徽正舉全省之力，把示范區(qū)打造成為集聚產(chǎn)業(yè)、集聚資本、集聚人氣、集聚政策的大平臺(tái).在體育設(shè)施方面各地區(qū)也做出具體的要求，合肥的體育設(shè)施遠(yuǎn)期要能承辦全國(guó)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)及亞運(yùn)會(huì)部分項(xiàng)目；而蕪湖、安慶、馬鞍山、銅陵等城市要具有能承辦省運(yùn)會(huì)及全運(yùn)會(huì)主要項(xiàng)目的體育設(shè)施；縣級(jí)市、縣城也都要有體育場(chǎng)館承辦地市運(yùn)動(dòng)會(huì)一般性比賽項(xiàng)目.使得安徽興起了多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展，這些以賽事促發(fā)展的有效實(shí)例，給安徽民族傳統(tǒng)體育文化帶來(lái)空前的機(jī)遇.

3 結(jié)論及建議

3.1 結(jié)論

“文化”是通過(guò)某個(gè)民族的活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種思維和行為模式，一種使該民族不同于其他民族的的模式.“體育文化”是一種具有超越國(guó)界、超越地域、超越種族、超越政治的特征.安徽民族傳統(tǒng)體育在中部地區(qū)、華東地區(qū)資源豐富、特色鮮明，成績(jī)顯著，首屈一指.養(yǎng)生體育、民俗體育、民間體育給安徽民族傳統(tǒng)體育注入了新的活力，并滿懷信心昂首地走向未來(lái).作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，安徽民族傳統(tǒng)體育做出了突出的貢獻(xiàn)，是中華文化勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族特殊的符號(hào)象征.通過(guò)筆者研究得出安徽民族傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢(shì)是：依附于徽商文化、儒家文化、道家文化、佛學(xué)文化、淮河文化、新安文化、皖江文化，共同促進(jìn)安徽民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化、精神文化、制度文化新發(fā)展.安徽民族傳統(tǒng)體育文化的劣勢(shì)：自我封閉的文化傾向、理論研究的缺乏性.安徽民族傳統(tǒng)體育的機(jī)遇：國(guó)家實(shí)施文化大發(fā)展、大繁榮戰(zhàn)略、中部地區(qū)崛起發(fā)展戰(zhàn)略、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移三大國(guó)家戰(zhàn)略共同實(shí)施.

3.2 建議

3.2.1 保持安徽省民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)四年一屆不變的優(yōu)秀傳統(tǒng)，突出優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，增加表演項(xiàng)目，將更多的安徽民族傳統(tǒng)體育搬上舞臺(tái)進(jìn)行展示.例行參加四年一屆的全國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓安徽民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目在全國(guó)民運(yùn)會(huì)上爭(zhēng)金奪銀，讓表演項(xiàng)目突出特色，展示安徽文化，有必要的前提下可以爭(zhēng)取申請(qǐng)自主舉辦全國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，達(dá)到以賽促練的效果.

3.2.2 加大力度促安徽民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠，達(dá)到全民參與、全家動(dòng)員的新形勢(shì)，新亮點(diǎn).

3.2.3 重視“活態(tài)文化”資源的搶救和保護(hù)，讓更多的安徽民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn).讓更多的項(xiàng)目要像淮河兩岸流行的花鼓燈“東方芭蕾”，長(zhǎng)江兩岸流行的儺舞“戲曲的活化石”學(xué)習(xí)，達(dá)到以優(yōu)帶劣的作用.

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