共產黨指導思想的來龍去脈:中共十八大黨章解讀

高 放

（中國人民大學，北京 100872）

中共十八大黨章總綱第二段規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南?！币钊肜斫馕覀凕h當前對黨的指導思想為什么這樣表述，就很有必要追溯歷史，放眼世界，聯系中國，立足現實，對共產黨指導思想的由來和演變，獲得較為系統的了解。我從1950年中國人民大學創辦起一直從事國際共產主義運動史的教研工作，現在把我長期考證積累的資料和思考研究的心得，簡要概述如下，一家之言，敬請讀者關注和評論。文中不當之處，深望專家指正。

一、共產黨近百年中從未規定以什么人的理論為指導

共產黨顧名思義，就是以共產主義思想為指導，本來是勿須加上以什么人的理論為指導的。1847年6月2日，馬克思、恩格斯參與創建的世界上第一個國際性的共產黨——共產主義者同盟，在其正式制定的章程中第一條開宗明義規定：“同盟的目的：推翻資產階級政權，建立無產階級統治，消滅舊的以階級對抗為基礎的資產階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會?！边@可以說是共產黨指導思想的最初表述。馬克思、恩格斯為共產主義者同盟撰寫的綱領文獻《共產黨宣言》，則是對共產黨人的歷史觀、世界觀和未來觀作了精辟闡述，這是恒久指導各國共產黨人行動的指南。當然，這還要求各國共產黨必須把《共產黨宣言》的基本原理與各國的實際情況相結合，形成本國化的馬克思主義行動綱領。1848～1849年歐洲革命失敗后，處于反動高壓逆境中，共產主義者同盟被迫于1852年11月17日宣布解散，堅定的共產主義者繼續進行艱苦卓絕的斗爭。

19世紀60年代工人運動重新振興時建立了“國際工人協會”（史稱第一國際），到19世紀80年代末又成立了“社會黨國際”（史稱第二國際）。在第一國際和第二國際時期，先后在民族國家范圍內建立了工人階級政黨。這些政黨都不稱為共產黨，大多命名為社會民主黨、社會黨或工人黨。它們都是以社會民主主義或社會主義作為指導思想和行動指南。因為這時大多數工人都接受社會主義，認為實現共產主義還是未來的遠景。在反封建主義尚未完成的國家，還要先進行民主主義革命，再發展為社會主義革命，所以命名為社會民主黨，以社會民主主義作為黨的指導思想。馬克思、恩格斯順應形勢的發展，與時俱進，從1873～1874年起把自己的理論稱為“科學社會主義”。但是各國黨都沒有寫明以科學社會主義作為指導思想和行動指南?！榜R克思主義”一詞早在19世紀60～70年代就有俄國無政府主義者巴枯寧等人從詆毀或歪曲馬克思學說的視角作為貶義詞使用過，對此馬克思曾經一再表明：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！敝钡?883年3月14日馬克思逝世后，真誠敬仰馬克思、信奉馬克思理論的人士才開始從正面褒義上越來越廣泛使用馬克思主義一詞。但是當時各國工人階級政黨也都沒有在黨章中規定以馬克思主義作為黨的指導思想，包括1898年列寧參與創建的俄國社會民主工黨在內。

直到 1917年俄國十月社會主義革命勝利后，列寧等人認為必須與社會民主黨在內的右翼決裂，同時感到實現共產主義世界革命的時機已經到來，才在1918年3月俄國社會民主工黨第七次代表大會上決定把黨的名稱改為俄國共產黨（布爾什維克），簡稱俄共（布）。這個括弧中的“布”字是源于1903年俄國黨二大上黨內在制定黨章和選舉中央委員會時明顯劃分為兩派：多數派，按俄文音譯即布爾什維克；少數派，按俄文音譯即孟什維克。簡而言之，布爾什維克是革命派，孟什維克是改良派。十月革命的勝利表明布爾什維克的革命路線是正確的。所以俄國黨改名為俄共（布），同時還表明俄共今后繼續以布爾什維主義作為黨的指導思想和行動指南。“列寧主義”一詞作為貶義詞早在1903年孟什維克首領馬爾托夫首先使用，他認為列寧主義是冒險主義，根本背離馬克思主義；直到1923年3月至1924年1月列寧病重時，才由布爾什維克領導人加米涅夫、斯大林和季諾維夫把列寧主義作為褒義詞來使用，肯定列寧主義是馬克思主義的新發展。這時列寧已經不能視事，否則他是不會同意如此突出他個人作用的提法。1924年1月21日列寧溘然長逝，蘇共中央才大力宣傳列寧主義。同年7月8日共產國際（史稱第三國際）五大通過的決議中第一次提出“馬克思主義-列寧主義”這個新概念要求“每一個共產黨了解到精通馬克思主義-列寧主義理論的意義”，并且把它作為“宣傳工作的前提。”然而在共產國際五大和六大（1928年8月）通過的共產國際章程中都沒有寫明以馬克思列寧主義作為行動指南，共產國際也沒有要求各國共產黨黨章都要這么寫明。這里還需要說明的是，在外文中“馬克思主義-列寧主義”一詞都是由“馬克思主義”與“列寧主義”二詞加上一個連字符組成的，可是譯為中文時就簡化為“馬克思列寧主義”，甚至更簡稱“馬列主義”。從1925年1月中共四大關于宣傳工作的決議案起，就開始使用“馬克思列寧主義”的說法。其實，“馬克思主義-列寧主義”這一提法表明：第一，馬克思主義與列寧主義是兩個主義，而不是一個主義；第二，這兩個主義既是一脈相承，有內在緊密聯系，又是與時俱進，后者對前者有新的發展。而在中文里簡化為“馬克思列寧主義”一詞后，容易被人誤解為兩者是同一個主義，使人們只注重二者的一致性，而忽視二者的區別性。

即使共產國際于1924年就提出“馬克思主義-列寧主義”，也只是要求每個共產黨要精通、宣傳馬列主義理論，并沒有要求把馬列主義寫進黨章，作為黨的指導思想與行動指南。到1938年共產國際所屬38個共產黨的指導思想，通常都是以黨代表大會通過的黨綱作為準則的，而黨綱是以共產主義理論與本國當前實際相結合制定出來的。可以肯定地說，從1847年創建第一個共產黨起，至1938年世界上已發展到有60個共產黨，在近百年之中（實為92年），各國共產黨（包括第一國際、第二國際時期的社會民主黨、社會黨）都沒有明文規定以馬克思主義或馬列主義作為黨的行動指南。

二、從1939年起蘇共規定以馬列主義作為黨的行動指南

最早把“馬克思列寧主義”明文規定作為黨的指導思想，起源于1939年3月蘇共第十八次代表大會通過的新黨章。3月20日大會閉幕前一天，通過的新黨章第一段寫明：“黨以馬克思列寧主義理論作為自己工作的指南?！比缜八?，“馬克思列寧主義”本來是1924年共產國際五大就提出的，為什么1925年蘇共十四大、1934年蘇共十七大兩次制訂新黨章都沒有寫上以馬列主義為指導，而是在事隔15年之后的十八大的黨章中才第一次明文規定把馬列主義作為黨的指導思想呢？我手邊保存一本1951年8月人民出版社初版的原蘇共中央書記日丹諾夫在十八大上作的報告《修改聯共（布）黨章》。日丹諾夫在長篇報告中并未正面說明新黨章為何要破天荒第一次寫上以馬列主義理論作為黨的工作指南，然而他卻從側面透露了新黨章這樣寫法實際上是在強調黨要以斯大林發展了的馬列主義理論作為指導思想。他是這樣說的：“我們的黨是社會革命的黨，在馬克思-恩格斯-列寧-斯大林理論的堅固基礎上生長起來的。它的綱領、策略、組織原則，是建筑在馬克思列寧主義花崗石般的基礎上的?！薄八勾罅滞緹o論在理論思想體系和策略方面，以及在把我們一切組織工作納入科學軌道的問題方面，都進一步發展了列寧所提出的關于黨的組織學說的基礎，用新的原理和新的法則充實了關于黨的組織學說，把布爾什維主義的組織科學向前推進了，因而武裝了黨和工人階級來實現在我國建設社會主義的全世界歷史任務。”“斯大林同志在黨的組織建設問題上，以創造性的馬克思主義的輝煌范例教育了黨。”“斯大林同志在這一切問題上都用英明和銳敏的指示來武裝了黨，這些指示是對布爾什維克組織理論寶庫的最豐富的貢獻，并且是行動的指南?！边@里所引用的最后一句話泄露了天機，可見1939年蘇共十八大名義上確立以馬列主義理論作為黨的工作指南，實際上是以斯大林主義理論作為黨的指南。蘇共中央政治局委員卡岡諾維奇在十八大上的發言說得更加明確：過去我們講列寧主義夠多了，現在該講斯大林主義了。蘇共中央委員、莫斯科市委第一書記赫魯曉夫于1936年12月1日在關于蘇聯新憲法的講話中就已經指出：“我們的憲法就是在世界六分之一土地上取得勝利的馬克思列寧斯大林主義！毫無疑問，馬克思列寧斯大林主義一定會在全世界取得勝利。”可見蘇共不單獨提出以斯大林主義作為黨的工作指南，而只提出以馬列主義理論作為工作指南，其本意并非高舉馬列主義旗幟，而是要突出以斯大林主義理論作為指導思想，馬克思列寧斯大林主義這種說法是把斯大林主義提高到與馬克思主義、列寧主義并列的高度，而且把三者融為一體，這是對斯大林個人崇拜登峰造極的表現。

問題不在于黨章上是否寫明以馬列主義理論為指導，關鍵在于如何完整準確理解并且結合實際切實運用馬列主義理論。在列寧執政時期（1917～1922），黨章上并未規定以馬克思主義作為工作指南，然而列寧確是把馬克思主義理解為無產階級和全人類自由解放的科學理解，在執政的實踐中切實運用馬克思主義，在總結實踐經驗的基礎上不斷調整黨的方針政策，堅持真理，改正錯誤，依靠群眾，開拓創新。列寧主義可以說是探索由俄國帶頭實現社會主義進而推進世界社會主義的思想體系。馬克思、恩格斯早就認定社會主義將首先在英、法、德三個發達國家取得勝利。列寧認為落后的俄國可能在世界資本主義包圍中一國逐步建設社會主義，如果不能推進東西方一批國家也走上社會主義道路，那么在蘇聯一國不可能建成社會主義、共產主義。然而斯大林從20年代末起卻提前結束了列寧晚年推行的新經濟政策，急于向資本主義全面進攻，急于消滅各種私有制，到1936年宣布基本建成了社會主義，正是在1939年十八大上又急于制定了從社會主義逐步過渡到共產主義的工作綱領?？梢娛舜簏h章第一次寫明以馬列主義理論作為行動指南，然而十八大制定的逐步過渡到共產主義的工作綱領就背離了馬列主義理論。斯大林不僅推行急于求成的過左路線，阻礙社會生產力健康快速增長，而且塑造權力過度集中的黨政領導體制，帶頭實行個人集權制（集黨政軍三大權于一身）、職務終身制和指定接班制，加強以黨代政制、等級授職制和高干特權制，形成高薪特權官僚集團，壓制人民民主自由，以人治、黨治取代法治、自治，助長大俄羅斯主義勢力，加深民族矛盾，思想保守僵化，拒不進行改革，對外封閉、與西方對峙對抗，拒不實行開放，以吸納世界文明新成果。所有這些路線、體制和方針政策都是背離馬列主義理論的。

不僅1939年蘇共十八大黨章規定的以馬列主義理論為工作指南，實際上是以偏離了馬列主義的斯大林主義為指導，而且以后蘇共歷次修改黨章表面上都是規定以馬列主義作為工作指南，實際上也都是以偏離了馬列主義的新領導人的思想為指導。在1953年斯大林逝世后，1953～1964年是以赫魯曉夫主義為指導，1964～1982年是以勃列日涅夫主義為指導，1982～1985年安德羅波夫和契爾年科執政時期過短，尚未能形成安德羅波夫主義、契爾年科主義，1985～1991年以末任總書記的戈爾巴喬夫主義為指導。盡管在蘇聯的正式文獻中從未使用過斯大林主義、赫魯曉夫主義、勃列日涅夫主義、戈爾巴喬夫主義或這些人的思想、學說和理論等詞匯。很有意思的是在戈爾巴喬夫執政時期制訂了兩個黨章：1986年蘇共二十七大的黨章還寫明：“蘇共在自己的全部活動中遵循的是馬克思列寧主義學說”，而在1990年蘇共二十八大的黨章中雖然字面上還寫明：蘇共“創造性地發展馬克思、恩格斯、列寧的思想”，緊接著卻指出蘇共“以在國內建立人道的、民主的社會主義……為自己的目標?！笨梢姡?990年蘇共舉行最后一次代表大會時，已經改旗易幟從馬克思列寧主義的科學社會主義轉向社會黨的民主社會主義。結果加深了、激化了國內歷史積淀下來的多種社會矛盾，終于造成1991年蘇共亡黨和蘇聯覆滅。由上述可見，蘇共自1939年起雖然黨章寫明以馬列主義作為自己行動指南，可是在長達半個世紀中始終在很多方面背離馬列主義。斯大林主義、斯大林模式、斯大林路線、斯大林體制、斯大林戰略、斯大林方針、斯大林作風等等代代相傳，一再延誤改革開放，諱疾忌醫，沉疴宿疾蛻變為絕癥，嚴重脫離人民大眾了。長期的“左”促使后期轉向右的方面，先“左”后右，導致亡黨亡國，終于使蘇共和蘇維埃國家都被廣大人民拋棄了！其歷史教訓是異常深刻的。

二戰后走上社會主義道路的東歐八國，從20世紀50年代起也大都把馬列主義作為指導思想寫進黨章。例如 1952年捷共黨章第一條規定：“黨以馬克思列寧主義為自己行動的指南。”1954年波蘭黨黨章前言寫明：“波蘭統一工人黨以馬克思列寧主義學說為自己行動的指南?！钡?986年捷共新黨章還強調“黨在自己的工作中，遵循馬克思列寧主義的革命學說，這一學說是黨的政策和日常組織工作的基礎。”同年波蘭黨的章程也重申：“波蘭統一工人黨遵循馬克思列寧主義理論，并根據波蘭的政治、經濟和文化的具體條件的要求，貫徹該理論的原則?！比欢捎谶@八國都被迫在不同程度上照搬蘇聯模式，在很多方面背離馬列主義，所以拖延到1989～1992年間也大都像蘇共和蘇聯一樣覆滅了！唯一保留下來的僅有捷克和摩拉維亞共產黨，它原是捷共的一個地區性組織，現在還堅持馬克思主義，但是不再提列寧主義，約有7萬多黨員，是議會第三大黨。資本主義世界的各國共產黨50年代以來也有不少黨規定以馬列主義作為指導思想。例如，日共在1955年通過的新黨章中規定：“黨把馬克思列寧主義的理論，運用到日本的歷史和現實中去，并和日本革命運動的實踐相結合，創造性地發展日本革命的理論，同時，以此為行動的指針來推動我們日本的革命活動?！泵拦苍?987年公布、經2001年美共二十七大修改的黨章中還寫明：“我們黨以馬克思列寧主義作為自己的行動指南?！逼瞎?004年十七大通過的黨章也規定：“黨以馬克思列寧主義為理論基礎?！庇《裙伯a黨在2002年十八大修訂的章程序言中寫明：“馬列主義的科學是指導建立這一新的社會主義制度道路的必要前提。”阿根廷共產黨1986十六大通過的章程在開頭原則聲明部分寫明：“以科學的馬克思—列寧主義作指南開展活動。”國際共產主義運動長期實踐證明：各國共產黨只寫明以馬列主義理論作為行動指南還是遠遠不夠的，如果未能完整準確理解并且結合本國實際切實運用這個理論，如果以背離馬列主義的，有嚴重錯誤的理論為指導，那么，革命和建設還是可能會遭到嚴重挫折和最終失敗的，蘇聯和東歐各國的劇變就是實例；如果只是在書面上表明以馬列主義為指導，而未能總結本國實踐經驗，進而形成有本國特色的更為具體的理論作為行動指南，那么本國的革命斗爭還是難以取得重大成就的，當今資本主義世界很多共產黨還在艱苦卓絕地不懈探索就是實例。從2002年中共十六大至當今十八大，黨章中寫馬克思列寧主義作為自己行動的指南，都有一小段共155字的簡要說明，指出馬列主義揭示了人類社會歷史發展的規律，中國共產黨人堅持馬列主義基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會主義事業必將取得最終的勝利。這就表明，馬列主義基本原理還必須結合本國實際才能開拓適應本國國情的社會主義之路。

三、中共確立毛澤東思想作為指導的歷史作用和經驗教訓

中國共產黨建立以來，從 1921年—大到1928年六大所通過的六個黨章（一大黨綱中含有黨章內容），均未規定以馬列主義理論作為行動指南。實際上中共直到20世紀30年代一直主要都是以其頂頭上司共產國際自認為符合馬列主義的有關指示作為行動指南。共產國際的指導既使中國革命取得一定成就（如通過國共合作進行大革命、國共合作破裂后獨立開展土地革命和蘇維埃運動，再次實現國共合作進行抗日戰爭），又使中國革命屢遭挫敗（如大革命的失敗，三次“左傾”路線造成重大災難，長征途中的重挫，抗戰初期的右傾路線錯誤）。共產國際以馬列主義指導中國的差錯，備使中國共產黨人痛感必須把馬列主義結合中國實際加以創新運用。正是毛澤東在1938年10月中共六屆六中全會上第一次響亮地提出“馬克思主義中國化”的命題。毛澤東深刻系統地總結中國革命實踐的成敗經驗，于1940年1月發表《新民主主義論》，在他以后的《論聯合政府》等論著進一步闡發了新民主主義論。這是中國特色的新的民主主義革命和建設的理論。它認定舊中國是比當年俄國更加落后的半殖民地半封建性質的國家，所以在農村革命根據地就要一邊進行新民主主義革命，一邊開展新民主主義建設，初步形成新民主主義制度和新民主主義社會。即便在全國范圍內取得新民主主義革命勝利后，也不能像俄國那樣從資本主義社會很快就過渡到社會主義社會，而必須用幾十年時間進行新民主主義建設，建成新民主主義國家、新民主主義制度和新民主主義社會；新民主主義社會將是中國從半殖民地半封建社會形態發展到未來社會主義社會形態之間的一個獨立的制度性的新的社會形態。毛澤東的新民主主義論是包括新民主主義革命、新民主主義建設、新民主主義制度、新民主主義國家和新民主主義社會五位一體、內涵豐富、結構嚴密、體系完整的嶄新理論。新民主主義論是馬克思主義中國化的第一次重大理論成果。它既是中共領導人集體智慧的結晶，又是毛澤東個人的獨特貢獻。新民主主義論的提出表明毛澤東不僅是杰出的軍事家和政治家，而且是優秀的思想家和理論家。經過1942年延安整風運動，在中共領導層中更使得眾多領導人都信服、贊賞毛澤東的新民主主義論是中共獨立自主總結中國革命實踐經驗的嶄新創造。毛澤東的領導才能也令眾人欽佩。1943年3月20日中央政治局會議選舉毛澤東為中共中央政治局主席兼中央書記處主席，這就在組織領導體制上確立了毛澤東的領袖地位。1943年是毛澤東屆滿“五十而知天命”之年。這一年春天中央領導人在醞釀為祝賀毛澤東五十大壽，擬在報刊上宣傳毛澤東思想或毛澤東主義。毛澤東得知此事后，于4月22日寫信給中共中央宣傳部代理部長何凱豐說：“生日決定不做。做生（似乎漏寫了‘日’字）的太多了，會生出不良影響。目前是內外困難的時候，時機也不好。我的思想（馬列）自覺沒有成熟，還是學習時候，不是鼓吹的時候；要鼓吹只宜以某些片段去鼓吹，因我的體系還沒有成熟。”由此看來，毛澤東本人是不贊成用毛澤東主義，同意用毛澤東思想。中央政治局委員、中央書記處工作會議成員王稼祥為紀念中共成立22周年和抗日戰爭6周年寫成《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文送交書記處，其中寫道：“毛澤東同志的思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾塞維主義，中國的共產主義?！?月8日該文在中共中央黨報《解放時報》發表時，文中“毛澤東同志的思想”被刪去“同志的”三個字。這是“毛澤東思想”一詞第一次在黨報上出版。此后流傳越來越廣。1945年召開中共七大，劉少奇于5月14日在《關于修改黨的章程》的報告中論述了毛澤東思想的產生、內涵和意義。七大6月11日通過的新黨章第一次明文規定：“中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！痹趪H共運史上，中共是繼1939年蘇共十八大規定以馬列主義作為指導思想之后，最早也在黨章中寫明馬列主義的黨，然而中共是落腳到以毛澤東思想為指導。這比之當年蘇共進了一大步。因為 1939年蘇共明為樹立馬列主義，實則以偏離馬列主義、急于過渡到共產主義的斯大林主義為指導。而1945年中共樹立馬列主義，實則以發展了馬列主義、不急于實現社會主義、要建立新民主主義社會的毛澤東思想為指導。

毛澤東自1928年4月在井岡山建立農村革命根據地起，就開始探索一邊進行革命、一邊建設新社會的新路。1940年提出新民主主義理論后，更是自覺地把新民主主義革命與新民主主義建設相結合，在解放區創建新民主主義制度和新民主主義社會的雛形。七大之后，在毛澤東思想指引和以毛澤東為首的黨中央的英明領導下，僅用4年多時間，新民主主義革命就在全國范圍內取得勝利。1949年建黨二十八年紀念之際，毛澤東發布的《論人民民主專政》，總結了中國革命的經驗，展示了建設新民主主義國家和新民主主義社會的藍圖。1940年的《新民主主義論》、1945年的《論聯合政府》和1949年的《論人民民主專政》，是毛澤東結合中國實際發展了馬列主義、嶄新創立的新民主主義理論的三本里程碑式的代表作。實踐證明，毛澤東思想的確立對于促進中國新民主主義革命的全面勝利起了巨大的思想理論指導作用和動員億萬人民群眾的實際作用。如果沒有毛澤東思想的指導，中國革命可能還要走彎路，可能還要推遲革命的進程，可能還要付出沉重的代價。1949年9月29日中國人民政治協商會議通過的《共同綱領》，這是中華人民共和國的臨時憲法，它全面反映了毛澤東建設新民主主義國家和新民主主義社會的思想。以《共同綱領》為依據，我國在1949～1952年三年之中，大力清除帝國主義、封建主義和官僚資本主義余毒，消滅了地主階級和官僚資產階級以及舊社會的各種殘渣余孽，如土匪、強盜、惡霸、地痞、流氓、奸商和妓院，革除了舊社會買賣婚姻、賣淫、嫖賭、吸毒等惡習，恢復了備受戰爭破壞的經濟，按照“公私兼顧、勞資兩利、城鄉互助、內外交流”，多黨共同合作、多方協調發展等方針政策，新民主主義財經、新民主主義政法和新民主主義文教順利逐步發展，一個欣欣向榮的新民主主義社會正在全國范圍內茁壯成長。

可惜在當時國內外多種錯綜復雜形勢的催逼下，毛澤東未能冷靜深入分析，未能堅持不懈繼續建設新民主主義社會，卻急于求成，急于過渡到社會主義。1952年9月以后，他多次講到過渡時期總路線問題。1953年6月15日他在中央政治局擴大會議上第一次明確提出了黨在過渡時期的總路線和總任務，要在十年到十五年或者更多時間內基本上完成國家工業化和對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，過渡到社會主義社會。也就是說要提前結束新民主主義，提前實現社會主義。對這樣基本理論和基本路線的重大改變，并沒有召開黨的代表大會，甚至也沒有召開中央全會來民主討論、民主決策，只由他個人發號施令就付諸實行了。而且在實行中，這個向社會主義的過渡時期并沒有經過十年或十五年，而是從1949～1956年只經過七年就完成了。這比起當年蘇聯從資本主義過渡到社會主義的十九年（1917～1936年），還要少十二年。即使我國在1956年就急于宣布已經進入了社會主義，也不讓社會主義有個鞏固和發展的過程。1958年毛澤東又提出社會主義建設多快好省總路線、大躍進和人民公社三面紅旗，力求跑步進入共產主義。1959～1961年遇到大挫折，經過大調整后，經濟有所恢復，接著又發動“文化大革命”，給國家民族帶來大災難。這一系列背離毛澤東思想的，急于求成的“左”的理論和路線之所以長期難以糾正，我以為這與我們黨從延安時期起就確立的黨的指導思想和權力過分集中的領導制度有密切關系。這兩點歷史經驗教訓，當今非常值得我們認真總結，牢固記取，提高認識，切實改革。

第一，先說黨的指導思想。如上所述，七大黨章規定以“毛澤東思想作為自己一切工作的指針”。這樣以正處于年富力強時期健在的領導人命名的思想作為黨的指導思想，在國際共產主義運動歷史上是沒有先例的。如前所述，馬克思和列寧生前都反對馬克思主義、列寧主義這種提法；即便1939年蘇共黨章寫明以馬列主義為指導，斯大林也不敢寫上馬列主義與當前實踐之統一的斯大林主義或斯大林思想為指導，盡管斯大林實際上是以自己的思想為指導。斯大林是用“托古改制”的方法，即打著馬列主義旗號，實際上貫徹執行自己的思想。我們黨樹立毛澤東思想為指導，固然有便于統一全黨思想、起過促進中國新民主主義革命盡快取得全面勝利的積極作用，但是又起過助長對毛澤東的個人崇拜、助長毛澤東個人唯我獨尊、驕傲自滿的消極作用。所以他到 1953年時提出要提前結束新民主主義，要急于過渡到社會主義，那就沒有必要經過黨中央全會和黨代表大會民主討論、民主決策，全黨必須遵照他的指示照辦，連黨中央第二把手劉少奇主張“鞏固新民主主義秩序”都受到他的公開批判。如果七大黨章寫明：中國共產黨以共產主義與中國實際之統一的新民主主義理論作為自己一切工作的指針，那就更為精確，更要好得多。如果這樣表述有三個好處：首先，去掉任何個人色彩，既不提馬克思、列寧，也不提毛澤東；其次，只突出理論指導，即以共產主義與中國實際相結合的新民主主義理論為指導；最后，既然明確以新民主主義理論為指導，那么要改變新民主主義理論，要提前結束新民主主義就要全黨認真討論，由黨代表大會作出決定，不能由一個人來定奪。這里還要補充說明的是：盡管1945年確立了以毛澤東思想為指導，然而到1956年9月中共八大制定黨章時，因受1956年2月蘇共二十大批判斯大林的個人崇拜和個人專斷錯誤的啟迪，在新黨章中已刪去毛澤東思想，只寫中共“以馬克思列寧主義作為自己行動的指南?！笨墒窃谖幕蟾锩?，有人誣陷劉少奇、鄧小平、彭德懷等同志在八大黨章中取消毛澤東思想為指導是大反毛澤東、大反毛澤東思想的罪行，這完全屬不實之詞。八大黨章不寫毛澤東思想的指導是在八大上一致通過的，毛澤東本人也是同意的。盡管新黨章不寫毛澤東思想為指導，但是毛澤東依舊擔任黨中央主席，兼任中央政治局主席，依舊大權在握，依舊以他個人新的思想來指導全黨工作。以至1957年以后他所犯的一系列錯誤得不到改正。1969年中共九大黨章又寫上中共“以馬克思列寧主義、列寧主義、毛澤東思想作為指導思想和理論基礎。”在這里，把馬克思列寧主義分列為馬克思主義和列寧主義是為了表明毛澤東思想是馬克思主義發展史上的第三個里程碑。所以，九大黨章把毛澤東思想升格了，把毛澤東思想界定為“在帝國主義走向全面崩潰，社會主義走向全世界勝利時代的馬克思列寧主義?！?973年中共十大和1977年十一大的黨章，仍然沿用了1969年中共九大黨章的提法。

第二，再說黨的領導制度。我們黨從二大起連續三個黨章，都是規定黨中央委員會設委員長。從1927年四大起修改黨章，仿照蘇共，把委員長改稱總書記。1928年六大黨章未寫明黨中央設總書記，理應仍然是沿用總書記。1931年總書記向忠發被捕叛變后，先后由博古、張聞天任總書記。1938年9月至11月中共六屆六中全會前，由中共駐共產國際代表王稼祥在政治局會議上傳達共產國際總書記季米特洛夫的指示：中共在“領導機關中要在毛澤東為首的領導下解決。因此六中全會后已經由毛澤東主持中央工作。當時總書記張聞天曾經向毛澤東幾次提出要他接任總書記，他都沒有接受。1941年9月中央政治局會議后，張聞天主動要求到陜北和晉西北做農村調研工作，完全脫離了總書記的領導工作。于是在中共黨史上就出現了一個奇特的現象，即毛澤東自1938年11月后已經是黨中央政治局和書記處的第一把手，卻沒有總書記這個職務。此事一直延遲到1943年3月之前。也就是說在1938年11月至1943年3月之間長達4年4個月之久，毛澤東在黨中央并沒有第一把手的正式職務。這個看似細節的問題，我查過多部中共黨史論著和毛澤東傳記，對此都諱莫若深，避而不談。主要原因大概是缺少原始確鑿材料。看來只有從心理分析著手，才能解構揭秘。我認為主要原因是毛澤東不喜歡總書記這個職務。他認為總書記這個職務表明要掌管很多具體事務，易陷入繁文縟節。況且他自1931年11月27日當選中華蘇維埃共和國中央執行委員會主席后，人們多稱他為“毛主席”。即便1937年蘇維埃共和國已經改為陜甘寧邊區，但是毛澤東自1936年10月起出任中央革命軍事委員會主席，人們還按習慣稱呼他主席。如果他要當總書記，豈不還要改變稱呼?？墒侵泄颤h章歷來沒有規定黨中央委員會設主席職務，所以當時他就不可能當上主席。好在1937年12月中央政治局會議已經決定，成立中共第七次全國代表大會籌備委員會，并且推舉毛澤東為主席。他想可待七大修改黨章時規定黨中央設主席一職。然而因抗日戰爭形勢緊張，七大被迫一再推遲，1941年發生皖南事變，國共兩黨又增加摩擦與斗爭。所以毛澤東想從1941年起先開展整風運動，使全黨統一思想，端正作風。1943年春整風運動取得重大成效，經過政治局和書記處核心領導人醞釀溝通，想出了新方案。在3月16日和20日政治局會議上決定調整中央領導機構，不設總書記一職，選舉毛澤東為中央政治局主席和中央書記處主席，并且賦予毛澤東在書記處內最后決定權。中共中央設政治局和書記處本來都是仿行蘇共體制。蘇共中央政治局從未設主席，書記處從1922年4月起設總書記，也從未設主席；因此中共中央以往政治局也從未設主席，書記處也是設總書記，從未設主席?，F在選舉毛澤東為政治局主席和書記處主席，這是史無前例、別出心裁的創舉。一個人同時擔任黨中央核心機關的兩個主席，這在整個國際共運歷史上是沒有先例的。在當時各個抗日根據地和國民黨統治區以及敵占區黨組織十分分散的情況下，為加強黨中央集中統一領導，這種高度集中的領導體制起過積極的歷史作用。

到1945年召開中共七大時，一方面黨章規定黨以毛澤東思想作為自己一切工作的指針，另一方面黨章規定黨中央委員會設主席。6月19日七屆二中全會選舉毛澤東為黨中央主席，同時又兼中央政治局主席和中央書記處主席；8月23日政治局擴大會議又決定毛澤東為中共中央軍委主席。至此，毛澤東在黨中央身兼四個主席。1949年10月建國之初，毛澤東任中央人民政府主席、人民革命軍事委員會主席和全國政協主席。毛澤東集黨政軍三大權七個主席職位于一身。這在國際共產主義運動史上也是沒有先例的。如前所述，斯大林在蘇聯和國際共運中帶頭實行個人集權制、職務終身制和指定接班制。毛澤東在復制這“三制”方面都超過斯大林。斯大林實行個人集權制只擔任一個總書記和兩個主席（人民委員會、后改為部長會議主席和國防委員會主席），即黨政軍三大權三個職務，毛澤東掌握三大權卻有七個主席職位；斯大林個人集權凌駕于中央政治局之上，還從未解散過政治局，毛澤東在“文革”初期竟用中央文革小組取代政治局發號施令。斯大林終身制只到73歲，毛澤東卻達到83歲；斯大林只指定過一個接班人（即曾擔任過他秘書的馬林科夫），毛澤東卻先后指定過四個接班人。這種權利過分集中的黨和國家領導體制，使得領導人晚年的錯誤長期難以糾正，給社會主義事業帶來重大損失。鄧小平在1980年8月18日發表的《黨和國家領導制度的改革》這篇綱領性文件中指出：“我們過去發生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面，即使像毛澤東同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的嚴重影響，以至對黨和國家、對他個人都造成了很大的不幸?！备母镩_放以來我們正在努力改正黨的國家領導制度權力過度集中的種種弊病，同時我們黨從1982年十二大以來直至當今十八大的黨章，都依然肯定毛澤東思想在歷史上的指導意義。

四、當今要以中國特色社會主義理論為指導

改革開放以來在社會主義現代化建設中，我們黨實現了馬克思主義與當代中國實際相結合，形成了中國特色社會主義理論。這個嶄新理論，迄今包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀三個內容，所以十八大新黨章明文規定以這三者作為當今黨的一切工作的指南。以下我們簡要分析這三者在近30多年來是怎樣逐步形成并在指導改革開放和社會主義現代化建設實踐中取得顯著成效，才終于寫進黨章的。

1982年9月1日鄧小平在中共十二大開幕詞中第一次提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論?！边@里提出的“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”，顯然就是總結了建國以來我們走蘇聯的道路，照搬照抄蘇聯社會主義模式的經驗教訓得出的嶄新結論。這表明我國自1978年實行改革開放以來實際上已經以鄧小平提出的建設有中國特色的社會主義的思想作為自己行動的指南?？墒?982年9月6日十二大通過的新黨章還是寫明“以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的行動指南?！钡?987年10月召開中共十三大，在大會報告中總結了改革開放以來九年的實踐經驗，指明中國特色社會主義理論的輪廓包括建設社會主義必須有一個很長的初級階段、社會主義的根本任務是發展生產力、堅持四項基本原則與堅持改革開放總方針的結合等十二個要點。1992年中共十四大進一步把中國特色社會主義理論概括為九個方面，比之黨的十三大的總結，又增加了科學技術是第一生產力、社會主義現代化建設的戰備要分三步走等新內容。但是十四大的新黨章關于黨的指導思想還是規定“以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己行動的指南。”到90年代中期，報刊上已經有人把有中國特色社會主義理論簡稱為鄧小平理論，然而黨中央的文件和黨政領導人的講話從未有過“鄧小平理論”的提法。直到1997年2月19日鄧小平逝世后，黨中央才在與全國人大常委會等單位聯合發布的《告全黨全軍全國各族人民書》中稱鄧小平是“建設有中國特色社會主義理論的創立者”。同年9月12日黨的十五大報告才以《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》為題目，在報告中專門闡述了鄧小平理論的豐富內容、歷史地位和指導意義，指出鄧小平理論“是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。”9月18日十五大通過的新黨章第一次寫明：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理念作為自己行動的指南?！边@里有兩個問題需要說明。其一是：為什么不用鄧小平思想與毛澤東思想并列？依我體會，那是因為從黨的十三大起到黨的十五大前這十年間，黨的文件一直都是用“建設有中國特色社會主義理論”的提法，既然已經肯定鄧小平是這一理論的創立者，當然理應簡稱為“鄧小平理論”，而不必改用鄧小平思想；而“毛澤東思想”在1943年提出時，毛澤東本人是同意的，如前所述，他認為自己的思想“體系還沒有成熟”所以他不同意用毛澤東主義或毛澤東理論的提法，實際上毛澤東思想也就是毛澤東理論，毛澤東的新民主主義理論是較為完整的理論。其二，既然鄧小平生前只同意“建設有中國特色社會主義理論”的提法，不同意用“鄧小平理論”，為什么在鄧小平逝世后還要把“建設有中國特色社會主義理論”改稱“鄧小平理論”呢？依我體會，那是因為要充分肯定鄧小平是有中國特色社會主義理論創立者的地位與作用，要號召全黨認真學習鄧小平關于建設有中國特色社會主義的一系列思想，促進我國的改革開放和社會主義現代化建設事業取得全面成功。鑒于在毛澤東生前就確立以毛澤東思想為指導助長了毛澤東驕傲自滿和對毛澤東的個人崇拜，所以在鄧小平過世后再確立鄧小平理論為指導，就不會產生消極的副作用。

前已論及，不論黨章中規定以誰的理論作為行動指南，實際上在現實實踐中總是以歷任主要領導人的思想作為指導。中共十五大剛結束兩年半，到20世紀末年，黨中央總書記江澤民同志于2000年2月20日到廣東高州市視察時，在講話中提出我們需要做到“五個始終”，即“始終保持工人階級先鋒隊性質，始終代表最廣大人民的根本利益，始終成為社會先進生產力的代表，始終領導全國人民促進生產力的發展，始終堅強有力地發揮好領導核心作用?！痹谶@“五個始終”之中已包含隨后他提出的“三個代表”之中的兩個代表，即代表先進生產力和代表廣大人民的根本利益。5天之后，即2月25日他在廣東省考察工作時發表的講話中新提出了“三個代表”的重要思想。他說：“總結我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個新的世紀之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地做到這‘三個代表’，是一個需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題。”這里所總結、歸納的“三個代表”思想當天經新華社、《人民日報》記者聯名寫出報道，第二天（即2月26日）就在《人民日報》頭版頭條刊登出來，并且用四號黑體字排印，隨后被簡稱為“三個代表”重要思想的這三句話。從3月份起全國各種紙質和聲像媒體連續不斷、越來越高調越系統地大力宣傳“三個代表”的重要思想。3月10日《人民日報》發表新華社會特約評論員寫的題為《按照“三個代表”的要求全面加強黨的建設》的重頭文章，其中提出：“‘三個代表’是我們黨立黨之本，力量之源，生命之基。”這個新提法頗得江澤民同志贊賞。他把其中“生命之基”這句不夠確切的詞語改為“執政之基”，于5月14日在黨建座談會的講話中指明：“始終做到‘三個代表’，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源?！敝醒胛墨I研究室還把江澤民同志從2000年2月25日至2001年7月1日論述“三個代表”重要思想的12篇文稿，匯編為《論“三個代表”》一書，約10萬字，于2001年8月出版單行本。僅從我手邊保存的一本第7次印刷本得知，此書印數已達132萬冊。由此可見其發行量是十分可觀的。從2000年12月起，全國農村還開展了“三個代表”重要思想學習教育活動，持續了半年才基本結束。在2001年7月之后，江澤民同志還多次講到“三個代表”問題。2002年11月8日他在黨的十六大的報告中專門論述了“三個代表”重要思想的歷史地位、重大意義和貫徹“三個代表”重要思想的四項要求。正是在這次決定江澤民同志不再擔任黨中央總書記的黨代會上通過的新黨章中規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想作為自己的行動指南?！庇缮鲜隹梢姡叭齻€代表”重要思想從2000年高州講話萌芽、廣州講話形成到2002年寫進黨章只經歷了不到兩年時間；而毛澤東思想從1928年形成到1945年寫進黨章卻經歷了近十七年，鄧小平理論從1978年提出到1997年寫進黨章也經歷了十八年多。在1997年中共十五大黨章中剛加上“鄧小平理論”作為指導思想之后，僅相隔五年時間，2002年的十六大黨章中又添加了“三個代表”重要思想作為黨的行動指南。這在國際共運史上是沒有先例的。在2001至2002年間，我見到書刊中有“江澤民學說”的提法。好在黨中央沒有采用這個說法，而是在“三個代表”重要思想之前并沒有加上提出者個人的姓名，把“三個代表”重要思想與毛澤東思想、鄧小平理論三者并列排列，雖然顯得不夠協調（國為前兩者都有提出者個人姓名），但是在“三個代表”重要思想之前沒有另加上健在領導人的姓名，畢竟是一個歷史性的進步。

2002年十六大后胡錦濤同志接任黨中央總書記。他總結新的實踐經驗，于2003年8月28日至9月1日在江西考察工作時開始提出“科學發展觀”概念，強調要牢固樹立協調發展、全面發展、可持續發展的科學發展觀。同年 10月11～14日中共十六屆三中全會通過的《關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》正式提出堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，胡錦濤同志還在會上明確闡述了科學發展觀。2004年9月19日十六屆四中全會決議進而提出要構建社會主義和諧社會，2005年9月15日胡錦濤在紀念聯合國成立60周年首腦大會上表明中國要與國際社會共同建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。2006年10月中共十六屆六中全會通過《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實利益問題為重點，以促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧。這樣把實現以人為本的科學發展觀的目標定位在建設和諧社會和和諧世界兩大宏偉目標，是嶄新的理念。2007年10月15日胡錦濤在中共十七大的報告中集中論證了科學發展觀的內涵，鮮明指出科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。但是在中共十七大通過的黨章中還是與十六大的黨章完全一致，只寫中共以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，不過在隨后又另加上一段話，指明“科學發展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的戰略思想。”在這次十八大通過的新黨章中科學發展觀又進一步升格，把它與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想五個并列為黨指導自己的行動指南。胡錦濤在十八報告中還強調指出：“科學發展觀”對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發展新境界?？茖W發展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器?？茖W發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一道，是黨長期必須堅持的指導思想?！庇缮鲜隹梢姡茖W發展觀從胡錦濤于2003年提出到2012年寫入黨章，經歷了九年時間驗證。據我所知，直到這次十八大召開前，還有人在會上提出要在“三個代表”重要思想和科學發展觀之前加上領導人的姓名，但是黨中央并未采納少數人的這個建議。

綜上所述，可見我們黨章對黨的指導思想先后有過五種提法。第一種，1945年七大和1969年九大至1992年十四大，都是提出以馬列主義和毛澤東思想為指導，其間對馬列主義和毛澤東思想的理解發生過很大的變化，而從1978年至1997年十五大前，實際上是以鄧小平思想為指導。第二種，1956年八大只寫以馬列主義為指導，實際上以毛澤東個人新思想為指導。第三種，1997年十五大寫明以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，實際上以鄧小平理論為指導。第四種，2002年十六大和2007年十七大，又加上以“三個代表”重要思想為指導。第五種，十八大又加上以科學發展觀為指導?？偠灾?，這五種表述的共同點都是以兩個、三個、四個、五個或六個領導人的思想為指導。

環顧國際共運，當今大多數國家共產黨的指導思想都是只提馬列主義理論。有的黨另加上本國領導人的思想，如越南共產黨于1991年越共七大上提出越共“以馬克思—列寧主義和胡志明思想為基礎和行動的指南”。古巴共產黨于1997年古共七大通過的黨章中指明：“古巴革命思想反映了我們的革命具有以下特點：何塞·馬蒂激進的革命思想和民族、社會解放斗爭的特殊傳統與馬列主義的基本原則結合起來?！薄肮虐透锩枷朐诜频聽枴たㄋ固亓_·羅斯的思想和行動中得到了最好的體現。”在這里，古共指導思想也就是提出了三個，即馬列主義、何塞·馬蒂思想和菲德爾·卡斯特羅思想。2012年4月朝鮮勞動黨第四次代表會議確立了以“金日成-金正日主義”為指導。像中共十八大黨章這樣，規定黨的指導思想有五個理論，這在國際共運中是史無前例的。這一方面表明中國共產黨人在把馬克思主義中國化進程中富于理論創新，另一方面也令人感到現任領導人在卸任時都要把自己執政時期的思想寫進黨章，這樣就會造成黨的指導思想文字表述過于冗長。因此我們對于十八大黨章關于五個理論指導的表述就要有更集中、更高度、更簡明的理解。胡錦濤同志在慶祝建黨 90周年大會的講話中曾經精辟地指出：“我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想?！薄傲硪淮蟪晒侵袊厣鐣x理論體系。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論，‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系?！笨梢娢覀冋菓摪咽舜簏h章規定的黨的指導思想理解為馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。有人擔心如果以后黨的領導人再把自己執政時期的思想寫進黨章，那么今后黨的指導思想的表述將會更加冗長。我相信今后不會出現這種情況。中國特色社會主義理論體系內涵已經十分豐富，有待真正全部付諸實踐，成為現實。新領導人求真務實，篤信“空談誤國，實干興邦”。30多年來我國在中國特色社會主義理論指引下已經躍居世界第二大經濟體，整個社會面貌發生了日新月異、改天換地的大變化，普天同慶，舉世矚目。勿庸諱言，迄今社會貧富兩極差距甚大，官員腐敗形勢嚴峻，社會各種矛盾突發事件增多，社會風氣敗壞和人倫道德滑坡嚴重。這些弊病都有待真正全面貫徹落實中國特色社會主義理論才能從根本上加以糾正和最終解決。如果以人為本的美好理念未能真正落實，實際上還是固守封建專制主義、殘存的以官為本，同時又倒向資本主義的以錢為本，聽任官商勾結、權錢交易大肆泛濫，那就是既走封建專制主義的老路，又走西方資本主義的邪路，那就會自我葬送了中國特色社會主義新路和正路。蘇聯的悄然自盡就是明鑒。我們堅信，今后隨著中國特色社會主義的實際成就越來越大，其理論成果自然也會更加豐碩，然而對黨的指導思想的表述不但不會越來越長，而且還會越來越簡明。今后隨著廣大黨員思想解放程度和思想認識水平愈益提高，有朝一日，我們黨的指導思想很可能將表述為：中國共產黨以共產主義與當代中國實際相結合的中國特色社會主義理論作為自己的行動指南。這樣表述既弘揚了1939年以前共產黨不以領導人理論作為指導思想的優良傳統，又注重聯系當代本國實際。這樣的表述也許還會給其他國家兄弟共產黨以新的啟迪。共產黨人杜絕任何個人崇拜，強調集體領導。正如拙文開頭所說，共產黨自1847年創建起，本來就不需要以任何領導人的思想作為自己行動的指南。直到世界大同時代來臨之際，各國的先進組織都將以世界大同主義作為自己行動的指南，引領各國各族人民從事千差萬別、不斷創新的勞動，過著異彩紛呈，幸福美滿的生活。

[注 釋]

①《國際共產主義運動歷史文獻》第2卷，中央編譯出版社，2011年版，第209頁。