教師應該成為怎樣的人

張 健

（作者系滁州職業技術學院教授）

今天我們應該怎樣做教師？或教師應該成為怎樣的人？這既是身份和行為的自我審視，更是精神和靈魂的自我求解，值得我們認真思考和破譯。我們認為，教師應該成為以下應然規定的人。

1.教師應該成為追夢的人。夢是教師在成長的過程中所欲追求和確立的東西。夢是目標，夢是理想，夢是價值期待，是人的發展與成長的標高。人不能沒有夢，因為人不獨是自然界的產物，更是文化和歷史的產物。文化與歷史延傳的生命基因和精神賦予，決定了人是世界上唯一追夢的存在。教師作為文化傳承、育人鑄魂的社會角色和民族精英，更應該成為“仰望星空”追夢的人，因為只有追夢的教師才能培養出有夢和追夢的學生，社會的發展、國家的昌盛、民族的振興，才有后勁、希望和可持續性。雖然教師們也無法預測和掌控追夢的結果，但人是要有信念引領和精神支撐的。倘若沒有夢，就會陷入平庸、世俗、淺薄、無聊和倦怠。教師的角色定位和社會擔當決定了他們必須成為有夢和追夢的表率，不然，國何以強、民何以富、生何以優、社會何以進。

2.教師應該成為趕路的人。為了實現夢的理想和追求，教師應該始終行走在路上，成為趕路的人。盡管我們不能預知前方的風景和最終能否抵達理想的目的地，也不能放棄哪怕是懈怠趕路的過程。趕路是一個漫長而修遠的求索過程，是一個致遠而無涯的追尋過程。（1）趕路體現了人的實踐精神。馬克思強調:“社會生活在本質上是實踐的。”沒有實踐，再美妙繽紛的夢也只能是彩虹和泡沫，只能是虛幻的“烏托邦”。只有不斷踐行，你的未來才不是夢，才可能轉化為現實。（2）趕路必須與人的惰性作斗爭。人是極易被環境、習慣和惰性所左右的動物。比如人是被規定需要終身學習的群體，而當下又有多少教師能夠真正坐得住書桌，沉潛書香，他們寧可選擇酒桌、牌桌，在安逸、閑適、喧鬧中消磨自己。趕路的人必須與這種惰性和積習作斗爭，“放開眼孔讀書”，在書香里詩意地棲居。（3）趕路體現了人的執著追求。趕路的過程是艱辛的，甚至痛苦的，需要有執著追求的信念、自強不息的精神，否則，就會見難思返、半途而廢。

3.教師應該成為大寫的人。程紅兵先生在《直面教育現場》一書自序中寫道:“教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的定力，保持反思批判的精神。”是的，我們所處的教育現實是一個各種利益、誘惑糾結纏雜，觀念沖突、心靈腐蝕俱在分化的世界，教師如果不善于守正自持，就極有可能失去準星和定力。比如，有些教師課堂上并不把核心關鍵知識教給學生，而是留待課下補課時再傳授，知識成了一種待價而沽的創收的砝碼，能力成為愿者上鉤開價的本錢。這種虛多實少的講授、拜金逐利的行為、走火入魔的異化，已完全背離了教師的道德規范，折射出這些人師德的缺失和品格的低下。教師應該成為品格高尚的人，學生敬仰的人，精神清潔而明亮的人，嚴謹自律而大寫的人。倘若失去靈魂，我們還能卓越嗎？我們還能成為大寫的人嗎？還是鐘曜平先生說得好:“選擇教師，就意味著選擇平凡，選擇崇高，選擇教師這一職業所內含的標準和尺度，遵守的基本價值，認同的內在追求。”師魂不朽才能口碑永鑄。

4.教師應該成為實現的人。存在主義大師薩特說:“人實現自己有多少，他就有多少存在。”教師必須在存在中追求更多的實現，以成就自我，證明自己。美國心理學家馬斯洛也把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我成就需要五個層次，其中成就或自我實現的需要是人的最高需要。雖然我們并不否定人的追求和努力的過程，但我們更看重過程與結果的統一，追求與價值實現的結合。因為在某種意義上，我們可以說“沒有結果的奮斗與庸人等值”，常言也道:“打魚的不問收網，還撒網干什么。”所以，筆者并不認同教師“犧牲自己、照亮了別人”的沉重規定，這不應該成為教師職業的邏輯定性或苦澀代價。我們應該倡揚的是“照亮別人，也照亮自己”。不照亮自己，就無法也無由照亮別人；只照亮自己，又背離了教師的育人宗旨。只有既“照亮別人，也照亮自己”，才是“教學相長”的理想境界，才是實現自我的價值歸依。

以上從理想、實踐、德行、成效四個方面闡述了“教師應該成為怎樣的人”的應然規定，愿以此與廣大教師同仁共勉互勵。