概念合成理論下《峨眉山月歌》的認知解讀

張毅

【摘要】文章在回顧GillesFauconnier和MarkTurner提出的概念合成理論的基礎上，運用該理論對李白詩歌《峨眉山月歌》進行認知解讀，旨在說明為概念整合理論不僅用于解釋中國古典詩歌中的意象整合、概念延伸和假設類推等抽象語言現象，而且對詩歌的語篇分析和意義構建也具有很強的解釋力，是一種行之有效的認知工具。

【關鍵詞】概念合成理論；李白詩歌；合成空間；映射

一、引言

概念合成理論（ConceptualBlendingTheory）又稱概念整合理論（ConceptualIntegrationTheory）。GillesFauconnier于1985年出版的《心理空間：自然語言的意義建構》（MentalSpaces：AspectsofMeaningConstruc-tioninNaturalLanguage）、1997年出版的《思想與語言中的映射》（MappingsinThoughtandLanguage）以及2002年與MarkTurner合著的《我們的思考方式：概念合成和思想隱藏的復雜性》（TheWayWeThink：ConceptualBlendingandtheMindsHiddenCom-plexities）共同促進了概念合成理論的產生和發展。概念合成理論突破了概念隱喻理論源域和目的域之間雙域映射的局限，在不同心理空間合成的基礎上為語言的意義建構提供了新的視角，也是人類普遍思維和活動的認知過程。

概念合成理論是一個復雜的理論體系，其概念合成模式包括四個心理空間（mentalspace）之間的映射關系。四個心理空間分別為兩個輸入空間（in-putspace）、一個類屬空間（genericspa-ce）和一個合成空間（blendspace）。各空間通過跨空間映射（cross-spacema-pping）進行對應連接（counterpartcon-nection）。兩個輸入空間的對應物之問的部分映射所產生的跨空間映射形成了類屬空間，包含了兩個輸入空間的共有元素，這種聯系或連接器為語用功能、隱喻、轉喻或是角色價值關系等。兩個輸入空間部分選擇性投射至第四個空間，即合成空問。在合成空間內，來自兩個輸入空間的結構組合起來形成新的結構，即層創結構（emerg-entstructure）。Fauconnier（1997；轉引自汪少華2001）指出，層創結構源于三種過程：（1）組合（composition）：將兩輸入空間的投射組合起來，這種組合后的投射形成各個輸入空間以前均不存在的新關系；（2）完善（com-pletion）：借助背景框架知識、認知和文化模式、組合結構從輸入空間投射到合成空間。這一組合結構可視為合成空間中一個更大的完整結構中的構成部分。合成空間中由提取結構所激活的型式結構（pattern）不斷完善，并形成一個更大的層創結構；（3）擴展（elaboration）。合成空間中的結構可以擴展。這就是所謂的“對合成空間進行運演”（runningtheblend），即：根據它自身的層創邏輯（emergentlogic）在合成空間中進行認知運作。層創結構并不存在于原有的輸入空間，這體現了概念整合的創造性。輸入空間和合成空間相互作用、相互影響，因此概念整合中各個空間是動態的，可以隨時得到調整。

Fauconnier（2002）從心理空間組織框架的角度將概念整合網絡模型劃分為四種：簡單型框架網絡（simplexnetwork），鏡像型框架網絡（mirrornet-work），單域型框架網絡（single-scopenetwork），雙域型框架網絡（double-scopenetwork）。四種概念整合網絡模型由簡單到復雜，但并沒有明顯的界限，且概念劃分的角度不同，結果也會不同。綜上，概念整合是經過“跨空間映射、選擇性透射、建立類屬空間、建立合成空間、發展層創結構（李福印2008）”等一些列復雜的過程構建８起來的。

李白是我國文學史上偉大的浪漫主義詩人。他一生創作詩篇千余首，內容涉及寫景抒懷、詠物寄興、贈別友人、情愛相思、邊塞軍旅等諸多方面，詩歌想象大膽瑰麗、語言不拘一格、渾然天成，盡顯飄逸豪放的“詩仙”風范。李白詩歌在中國文學發展史上有著重要的地位和深遠的影響，不僅是中華文化的瑰寶，也是世界文學寶庫中的經典。特別是李白的五七言絕句，清新脫俗、飄逸自然，妙在“只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠”。

李白詩歌中有幾類詩人鐘情的獨特詩歌意象，如“月光意象”、“江河意象”、“飲酒意象”、“大鵬意象”等等，從中我們可以品味出李白詩歌非凡的想象力，其“詩仙”風骨躍然紙上。

以往對于李白詩歌的鑒賞和研究大多集中在從美學和文化傳遞等層面入手，較少從認知的層面探究李白詩歌多意象建構過程中詩人認知能力所發揮的巨大作用。本文試以體現“月光意象”和“江河意象”的李白七言絕句《峨眉山月歌》為例，運用概念合成理論的框架結構對其進行分析解讀。從概念整合的角度探討其詩篇、概念合成中的組成元素、合成原則及概念整合網絡模型的應用。

二、《峨眉山月歌》認知解讀

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

這首詩為李白膾炙人口的七言絕句之一。年輕的李白即將出蜀時所作，通過詠月來表示對故鄉和親人的依戀。全詩僅僅二十八個字，卻由山、月、江、人等多重意象構成了復雜的合成空間。此詩前兩句構成一個合成空間。前半句中“山”、“月”、“秋”構成第一個輸入空間，是靜態的；后半句的“水流”以及隨水而動的月影構成第二個合成空間，是動態的。兩個空間中天上月與水中影兩個原型意象并置，通過“入”字對兩個輸入空間映射聯結。兩個輸入空間的意象構成的景致一動一靜，相互映襯。“月”及月“影”是李白詩歌當中常見的意象，具有豐富而獨特的文化認知涵義：古人抬頭望月，低頭見水中月之倒影，思鄉之情便會激蕩心中。第一輸入空間中的“月”在第二輸入空間投射成為水中“影”，這便構成了類屬空間中的類屬結構，投射到合成空間便組合成“思鄉”這一新的結構，同時又被拓展到三四句組成的合成空間。而第一輸入空間中的元素“秋”，投射在合成空間，與“月”建構，產生出的“清冷的月影”這一新的層創結構。

同樣，此詩第三句和第四句分別形成一個輸入空間。上一組輸入空間內的元素都是由景物構成，與此不同的是，第二組輸入空間出現了新的元素：詩人。詩人也作為兩個輸入空間之間的連接器。第三句輸入空間的動作“發”、“向”和第四句輸入空間中的“思”、“下”都是由詩人一人發出來的，使得兩個輸入空間形成跨空間映射?！耙拱l清溪”與“思君不見”、“向三峽”與“下渝州”分享共同的事件結構。兩個輸入空間的行為和事件結構構成類屬空間中主要的類屬結構。第二輸入空間中的元素“君”此處指月，人行萬里有故鄉山月相隨，夜夜可見，可明月可親不可近，可望不可及，使“思君不見”的感概更加深沉。中國人對此意象的文化認知趨同在合成空間中進一步被完善成為“思君”便是“思念親友”、“思鄉”這一新的結構關系。此處需要注意的是，在中國大量的古典詩歌中都存在“月”這一意象，因此這種意象的投射具有常規性，很容易被忽略，其在合成空間中映射必然會受到固化概念的制約，對詩人認知活動的理解必然會受到影響。

在本詩前兩句的合成空間中，第一句輸入空間中“清冷的秋”組織性框架和第二句輸入空間中的“月影”組織性框架同時被映射到合成空間中，共同形成合成空間中新的組織性框架“清冷的月影”，被稱為雙域型框架網絡。而在三四句的合成空間中，只有第四句輸入空間中的“懷念故鄉的明月”這一組織性框架被投射到合成空間中，并經過擴展形成合成空間“懷念故鄉的親朋”這一組織性框架，被稱為單域型框架網絡。以上兩種類型的概念整合在同一首詩中相輔相成、互相映射。在“清冷的月影”和“懷念故鄉的親朋”之間，背景框架知識會完善人們對后者的選擇，這種矛盾對立的關系在三四句的合成空間中經過完善得到消解。

三、結語

從以上案例分析可以看出，概念合成理論為中國古典詩歌的鑒賞和語篇分析提供了一個嶄新的認知視角，也從另一個側面證實了概念合成理論具有極強的解釋力。概念整合是人類非常普遍的認知活動，在以抽象語言運用為主的中國古典詩歌中也是如此，這就為該理論的具體應用提供了更寬廣的領域。同時我們也注意到由于受到固化概念的影響，中國古典詩歌中很多意象所構成的合成空間常被人們所忽略，從而忽視了其認知功能。本文僅以李白作品《峨眉山月歌》為例進行概念理論框架下的語篇分析，管中窺豹，對于李白長詩中更為復雜的合成空間還有待今后進一步研究。