郭忠恕其人其畫

黃志堅

湖南工業大學包裝設計藝術學院 株洲 412008

一、其人

郭忠恕，字恕先，雒陽人，生于公元917年，卒于公元977年，享年60歲。郭天生聰穎，七歲參加科舉考試，一舉中第，一鳴驚人。乾祐中（公元949）時32歲被襄陰公劉赟召為推官，但因與同事董裔政見不和爭事被迫離開，這是他的第一次政治生涯。后周廣順中（公元952年）時35歲被周祖召為宗正丞兼書學博士后改易學博士，后因與符昭文忿怒相爭與朝堂，被貶乾州參軍，后又醉打從事范滌，再次被流放靈武，這是第二次政治生涯。宋太宗即位時（公元976年）復召為國子監主簿掌管太學，后因酗酒肆言謗讟，被貶流放登州，最后客死異鄉。人生三起三落，悲劇而終。

郭忠恕的性格孤傲、狂放不羈、放任隨性。郭要么與人政見不和，要么與人忿怒相爭，要么縱酒敗度肆言，或被迫離開或糟貶流放。在生活中他性格清高、執拗、怪誕。郭若虛《圖畫見聞志》中

就談到當別人向他求畫時，只要不對味，不管你給多少錢，不管你官有多大，給足面子求畫，也要看心情來，不一定都給，高興時為之，不高興時必怒而去。

郭忠恕學識淵博，繪畫、書法、文字、經術樣樣精通。郭首次被周祖召為宗正丞兼國子書學博士，任的是書學和易學博士。太宗復召為國子監主簿，也是因聞其學識淵博大名，讓他掌管太學。

二、其畫

郭忠恕傳世作品很多，但傳于今世，學術界沒有爭議，一致認為是真跡的作品僅有一件，即臺灣故宮博物院藏《雪霽江行圖》軸。但據《宣和畫譜》載當時御府所藏多達三十四件之多。另據鄭雪霞《郭忠恕及其界畫研究》一文考證，除上面的三十四件之外，至少還有三十五件有名稱的，十四件無名稱的畫跡傳世。

（一）繪畫作品的風格特征

1、工穩寫實，法度精嚴

郭若虛《圖畫見聞志·論制作楷模》中專論了郭忠恕屋木類作品“不失繩墨”，合乎法度的記載。原文曰：

“畫屋木者，折算無虧，筆畫勻均，深遠透空，一去百斜。如隨唐五代已前，洎國初郭忠恕、王士元之流，畫樓閣多見四角，其斗拱逐鋪作為之，向背分明，不失繩墨。”

郭若虛提出作界畫的定義實為四個苛刻條件與要求，認為近三四百年合其要求者僅郭忠恕和其弟子王士元而已，馀不足數。

《宣和畫譜·宮室敘論》中也提到：“（畫宮室）雖一點一筆，求諸繩矩，比他畫為難工，故自晉宋迄于梁隋，未聞其工者。粵三百年之唐，歷五代以還，僅得衛賢以畫宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衛賢輩，其馀不足數矣。”另外可以從郭忠恕傳世真跡《雪霽江行圖》樓船的結構之準確，即使用現在的工程結構圖的繪制要求看，亦合乎要求，被當代稱為最早的工程圖。可見他的寫實的態度嚴謹，技法表現的精準。

2、大開大合，意趣橫生

郭忠恕的工整寫實，法度精嚴的作品特征是他的主流風格特征。同時他的作品還兼具大開大合，意趣橫生的風格特征。

比如《圖畫見聞志》記載他為郭從義作畫是這樣形容的：“經數月，忽乘醉就圖之，一角作遠山數峰而已。”又載與富家子弟作畫時這樣形容：“忠恕俄取一軸，凡數十番，首圖一丱角小童持線車，紙窮處風鳶，中引一線數丈，富家子不以為奇，遂謝絕焉。”

可以想象，作品大量的、夸張的留白，這是以虛為上的表現，這在當時是多么的超前眼光和多么另類的作品。這種大開大合、夸張的留白，這種虛實結合、以虛代實強調意到筆不到的畫法，其形式與意趣比后來文人士大夫倡導的文人畫中的求趣尚意有過之而無不及。可知郭忠恕還有一類是不為常知的大開大合、意趣橫生的風格特征作品。

3、用無法畫有法，格調高雅古樸

《宣和畫譜》載：“……信夫畫之中規矩準繩者為難工，游規矩準繩之內而不為所窘迫，如忠恕之高古者，豈復有斯人之徒歟？” 《宣和畫譜》提出作畫合法度最難，然更難的是合法又不被法所困。宋李廌《德隅齋畫品》中也記載同樣的觀點。他在看完郭忠恕《樓居仙圖》后，結合以前親眼所見的《盤車圖》畫稿《水磨大圖》，深刻體會到郭作畫的妙處，深感郭對畫法的游刃有余的把握，達到隨心所欲，無所束縛的境界。按現在的話說郭忠恕有帶著桎枯翩翩起舞的本領。原文是這樣形容的：“予嘗見恕先清泰元年所作《盤車圖》粉本《水磨大圖》，今并此圖最能知其妙處。孔子所謂‘從心所欲不逾矩，莊子所謂‘猖狂妄行而蹈乎大方’者乎。其為人無法度如彼，其為畫有法度如此，則知天下妙理，從容自能中度，使恕先度規量而為之，則亦疲矣，恕先亦為是乎。”

郭忠恕的界畫正是極合法度而又不被法度所束縛，游離于法內法外，超越法度，達到用無法畫有法的極高境界。此乃就法度來說。

然就格調來說，郭忠恕的作品高雅古樸。

《宋朝名畫評》云：“其氣勢高爽，戶牗深秘，盡合唐格，尤有可觀”。

因為他的繪畫“盡合唐格”所以高古，典雅。

《宋朝名畫評》云：“畫之于屋木，尤書之于篆籀，蓋一定之體，必在端詳修整然后為最，忠恕具為第一，豈二者之法相近而然耶？可列神品。”

劉道醇談到郭忠恕用篆籀之法畫屋木，這是用書法入畫的典型，這是作品高古

典雅列為神品的原因之一。

源書法入畫與時人借用尺界作畫是有千差萬別的。這是高古與低俗的鮮明對比。

那么郭忠恕的畫高雅古樸到什么程度呢？當時有很多人看不懂，幾乎無人接受，形成曲高和寡的尷尬局面。

《宣和畫譜》記載：“然忠恕之畫高古，亦未易世俗所能知，其不見而大笑者亦鮮矣。”

《宣和畫譜》還有一段記載他的畫高古得讓人看不懂的記載。原文載：

“喜畫樓觀臺榭，皆高古，置之康衢，世目未必信也。頃錢塘有沈姓者，收忠恕畫，每以示人，則人輒大笑，歷數年而后方有知音者，謂忠恕筆也。如韓愈之論文，以謂時時應事作下俗文章，下筆令人慚，及示人以為好，惜文之難知也如此。”

1.潘運告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

2. 潘運告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

3. 潘運告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

4. 潘運告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

5. 潘運告主編.中國畫論叢書.《宋人畫論》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

6. 潘運告主編.中國畫論叢書.《宋人畫評》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

筆者分析：之所以高古到曲高和寡，究其原因有二。一是畫內功夫深厚。包括前面談到的繪畫技巧用筆上善用篆隸筆法入畫，所畫線質厚重、有彈性、有生氣；繪畫法度上于法度中游刃有余，達到超越法度的自由王國的境界（即筆者所說用無法畫有法的至高境界）；格調上“盡合唐人之格”。二是畫外功夫深厚。畫外功夫包括前面談到的學識淵博中的書法、文字、經術、豐富的社會生活閱歷以及文化底蘊等等。故筆者總結郭忠恕繪畫的第三個風格特征，也是他的最重要的畫風就是用無法畫有法，格調高雅古樸。

（二）、郭忠恕在繪畫中的地位

郭忠恕的作品被宋初劉道醇評為神品，被宋徽宗高度認可并珍愛，搜之藏于宣和御府多達三十四件，可見他的繪畫地位早在北宋時就非常之高了。特別是他在界畫中的地位非常之高，堪稱標桿式代表人物。筆者分析主要原因有三：

一是郭若虛專業理論上的推崇

據宋郭若虛《圖畫見聞志·論制作楷模》載：

“畫屋木者，折算無虧，筆畫勻均，深遠透空，一去百斜。如隋唐五代已前，洎國初郭忠恕，王士元之流，畫樓閣多見四角，其斗栱遂鋪作為之，向背分明，不失繩墨。今之畫者多用直尺，一就界畫，分為斗栱，筆跡繁雜，無壯麗閑雅之意。”

意為能合郭若虛界畫定義的苛刻要求且有壯麗閑雅之意（格調高古）者唯有郭忠恕之流。這是從專業理論上樹立郭忠恕界畫技法合法度，格調高古的形象。

二是《宣和畫譜》的官方樹立

據《宣和畫譜·論宮室敘論》載：“雖一點一筆，必求諸繩矩，比他畫為難工，故自晉宋迄于梁隋唐，未聞其工者。粵三百年之唐，歷五代以還，僅得衛賢以畫宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衛賢輩其余不足數矣。然忠恕之畫高古，亦未易世俗所能知，其不見而大笑者亦鮮矣。”又“信夫畫之中規矩準繩者為難工。游規矩準繩之內而不為所窘，如忠恕之高古者，豈復有斯人之徒歟？”

與前朝大家衛賢相提并論，是從名望上樹立地位。指出界畫難工，自晉、宋、隋、唐五代幾百余年時間，因宮室而得名者，五代僅衛賢一人，能與衛賢相提并論的僅有北宋初郭忠恕。合法而不為法所困以及高古的評價是從界畫作品的專業水準上樹立其技法上游刃有余，格調上高雅古樸，境界上曲高和寡的高度。

三、是經典作品傳世影響力

前面談到郭忠恕傳世畫跡至少有《宣和畫譜》載的三十四件，加之鄭雪霞考證的有名稱的三十五件，以及無名稱的十四件，至少共有八十三件之多。這些作品歷代傳承影響極大。明唐志契《繪事微言》中載：“學畫樓閣，須先學《九成宮》、《阿房宮》……等圖，方能漸近舊人款式，不然縱使精細壯麗，終是杜撰”。 這里談到的《九成宮》、《阿房宮》就是郭忠恕的作品。顯然，明人已經把郭忠恕的作品作為學畫入門的教材。受其直接影響的史載為弟子的有王士元等，其實郭忠恕之后的界畫名家，如北宋張擇端，元王振鵬、李蓉瑾、衛九鼎、夏永，明仇英，清袁江、袁耀、李寅等都無不間接受其影響。可以說郭忠恕是界畫里程碑意義最為重要的人物，后人無法繞開而自立者。

三、結論：郭忠恕七歲出名，早年順暢，自入仕以后一直起起伏伏坎坷不順，人生三起三落，悲劇而終。相反，在藝術道路上走出了一條康莊大道，成就非凡。特別是，他對界畫的貢獻，前無古人，后無來者，樹立了一座無法逾越的豐碑。這座豐碑將永遠閃耀著無限光芒。

7. 潘運告主編.中國畫論叢書.《宋人畫評》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

8. 潘運告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

9. 同上

10. 潘運告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

11. 潘運告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

12. 潘運告主編.中國畫論叢書.《明代畫論》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

[1] 李燾.《續資治通鑒長編》卷八十 [M].北京:中華書局,1985.

[2] （元）脫脫.《宋史﹒郭忠恕傳》[M].北京:中華書局,1977.

[3] (宋)蘇東坡.《東坡集》[M].北京:北京圖書館出版社,2006.

[4] 潘運告主編.中國畫論叢書.《宣和畫譜》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

[5] 潘運告主編.中國畫論叢書.《宋人畫評》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

[6] 潘運告主編.中國畫論叢書.《圖畫見聞志﹒畫繼》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

[7] 潘運告主編.中國畫論叢書.《明代畫論》[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

[8] 朱和平主編.《中國書畫史會要》[M].鄭州:中州古籍出版社,2009.

[9] 近藤秀實 何度先編著.《圖繪寶鑒校勘與研究》[M].南京:江蘇古籍出版社,1997.

[10] 鄭雪霞著.《郭忠恕及其界畫研究》[D].河南大學.美術學,2011（5）.