對紫砂壺型的思考

許紅芳

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺的歷史文化底蘊深厚，淵源流長，其造型藝術之美，形制之多，文化氣息之豐富，深深地吸引著人們的目光。

任何壺型的形成，都與歷史背景、時代審美取向和當時政治態勢等文化特征有著密切的關系，就如同抽象的文化現象一樣，任何文化的形成，都要經過長久浸延，而不是成于傳說或一夜之間。宜興紫砂壺各個時期不同造型的興起，也可以在其文化與歷史規律中看出端倪。當然，還有一個條件，宜興紫砂壺之珍貴不僅于制造，更在其原料——塑壺之土。并不是山坡山麓，俯拾可得，而必須如挖煤般，深入山腹或地底。陶土挖出后，在制壺之前，必須經過淘煉、配方，并放入地窟靜置后才能制造。這些皆為砂壺奠定了名貴的契機。不然，研究紫砂就失去了價值。

至于宜興紫砂壺的造型，人們一般將其分為自然型、幾何型及小型壺等。筋紋型壺的造型，多是將花木形態規則化，制作精巧，結構精確嚴整；自然型壺取材來自樹干、植物及花卉；幾何型壺則是根據球型、筒型、方型、長方型及其它幾何形狀而變化出來的，這是宜興壺中最常見的造型；水平壺是閩、粵兩地品嘗功夫的小壺，因需求甚殷，故在17世紀大量生產。當然，以上這四種造型的分類，是相對的分類，并非絕對，比如也有筋紋自然的混合型或方型自然的混合等等。

20世紀未至今，經過紫砂藝人的匠心獨運，創作出了千變萬化的壺型，陶藝家在追求人與自然和諧發展中找到突破。他們善于抓住自然本質特征，表現自然形態最美的東西，并實現功能合理、視覺潤美、觸覺舒適和使用安全的原則，到“形”、“色”、“工”三者巧妙配合，惟妙惟肖，以美化人們的生活，陶冶人們的情操。

所謂“形”，即壺的造型設計精巧，不落俗套，獨具匠心。紫砂技藝人員，善于從自然界中選擇有意義的動植物對象，選擇其美好的本質部分，或形態美好，或寓意積極向上，或色澤暢心悅目，或能象征真善美。制壺人對自然界的東西慧眼識珠，認真挑選。同時，善于把選中的東西，從形體上的合理，向壺的形象融合，按照紫砂壺特有的形式美的原則，進行去粗取精的提煉加工，按照藝術美的原則，變形處理好。

所謂“色”，即壺體的色彩。紫砂藝人充分利用紫砂泥五色土的各種天然顏色，以及用各種不同紫砂泥混合拼制調成的顏色，或者運用紫砂泥化裝土，使其適應造型要求，充分表達壺的創意，突出壺要表達的主題。

所謂“工”，即制壺藝人的功力。制壺者必須通過長期的磨煉，達到能運用高超的塑技，使紫砂壺取得神形兼備的藝術效果。功力，是紫砂壺神氣度的支撐。砂壺具有扎實的功力，才能神韻豐滿、氣質完美。一件功力扎實的作品，能給人陽剛之美、陰柔之美的享受，充分顯示紫砂壺的藝術魄力。

所以，本文所提到紫砂壺的“型”，就需要制壺者對當代審美態勢和人們生活息息相關的物件去進行思考。俗話說：“藝術來源于生活，且高于生活。”藝術來源于生活，就需要制作者對今天人們的生活習性仔細觀察，比如今天室內設計的家庭用具等等，都是我們在做壺考慮型體時，可以考慮進去的素材；藝術高于生活，就要求制作者在考慮當代紫砂壺形體的同時，將能代表時代的文化元素也加進紫砂工藝里面，使得紫砂壺更能承載屬于這個時代的文化藝術元素。

[1]《收藏辭典》知識出版社 1992年版

[2]《砂藝掇英》 首次紫砂文化國際研討會論文集 宜興紫砂工藝廠油印本1992年4月

[3]《淘砂集》壺春閣香港壺春閣1991年版