話說文人對紫砂發展的作用

文/ 蔡俊

江蘇宜興 宜興 214221

宜興地處江浙皖三省交界處，以其獨一無二的紫砂陶聞名世界。紫砂歷史始于宋，發展于明，成熟于清，興旺于今，作為一個當代的紫砂藝人，也來對紫砂文化的發展發表一點粗淺的看法。

羊角山窯址的發現說明宜興紫砂始于宋，這是一個最好的證明，但當時紫砂茶具并沒有落款，并無流傳的神器，目前無從考證。而明正德年間“供春樹癭壺”正是因為把下兩金勾銀劃“供春”二字，使之成為紫砂文化的開山鼻祖，從而名垂千古。雖無書生文人參與創作，但落款剛勁有力，一氣呵成，就有了文人的風范。明代時大彬大壺改小壺也是得到了文人的啟發，使紫砂能夠登堂入室進入皇宮。清代陳鳴遠，年少習字，在浙江得到了汪文柏推薦，又有蘇浙文人的參與，使紫砂名孚中外。“宮中艷說大彬壺，海外兌求鳴遠碟”就是最好的例證。

文人參與紫砂器的創作高峰，以清代陳鴻壽（曼生）最具代表。不但精于壺形的設計與創作，還把詩、書、畫、印的藝術都融入紫砂壺，使紫砂壺從一種實用器具，上升為藝術品。既能養身，又能養心。文人墨客的參與，使紫砂形成了一種文化?，F在曼生壺堪稱極品。就因為紫砂因詩、書畫、印熔鑄其中，從而成為文人表達自己內心的情感的一種方式。文人的參與給紫砂的發展帶來了新的文化理念及情趣。紫砂由此從民間工藝上升為文化藝術。近現代的大家也是因為有文人的參與，才使紫砂能夠精品薈萃。民國多產藝人馮桂林的創作高峰期是在西湖邊上，每天都有文人墨客，詩書琴棋拜隨左右，故新品、精品不斷，雖英年早逝，但也流芳百世?，F在壺壇泰斗顧景舟作品大氣堪稱五百年來第一人，早期在上海臨古人精品，功底深厚，與名畫家吳湖帆，江寒汀多有交往，風格簡約秀氣而挺拔，建國后于紫砂廠內創作，也是在文人的參與下達到高峰。高莊教授設計，顧景舟創作的“提璧壺”就是最有代表性的例證，作品實用、美觀，簡約中帶有協調，堪稱紫砂壺中的神器。

當代紫砂繁榮昌盛。很多繪畫書法設計等藝術大師，如：劉海粟，朱屺瞻、唐云、馮其庸、羅桂祥、張守智、韓美林，可以這樣說，沒有文人的參與，紫砂也不可能成為一種文化，說不定還是鄉間小技，登不上大雅之堂。

文人的創作與設計，是紫砂文化的靈魂，是紫砂向前發展，走向全世界的寶梯。愿宜興紫砂藝人多與文人交流。吸取中國傳統文化的精髓，使紫砂陶器與其他東方藝術的精華能夠永遠立于世界藝術之林。