錢紅芬
江蘇宜興 宜興 214221
紫砂壺是我國陶瓷史上的奇葩,正所謂“紫玨觸膚總生涼,沃湯浴泉色愈張。不厭其精做百態,臥玩東閣對流黃”,人們注重紫砂的特質,外觀、質感、色澤、造型、泡茶的味道“外類紫玉,內如碧云”更是吸引人們的視線,在歷代紫砂大師的不斷嘗試和創新下,提煉和升華了紫砂壺的藝術內涵和生命力,使得紫砂壺在中國陶瓷文化史上展現出迷人的風采。
紫砂作品傳遞的是人們的真情實感,隨著人們生活水平的提高,人們更注重的是其深層次的文化內涵。中國傳統文化博大精深,人們欣賞并鐘愛帶有文化內涵的藝術品。常在造型上加以仿照,或根據老壺創新等等,使得紫砂造型藝術延續并發展。在實際生活中,人們在創新設計時也往往以突破性的設計去詮釋美學,從自身的審美去開拓視角,發展成為更為新穎的藝術模式。
從文化角度去揣摩紫砂藝術,沒有文化做積淀,去烘托紫砂的內涵,就會使得紫砂失去光彩。所以紫砂是立足傳統文化和新興的美學理論上的一種藝術作品。百年來藝人的理論與實踐,結合對現代美學的理解,紫砂藝術的前景更為開闊,也更為壯觀。
筆者多年的創作過程中,注重悉心揣摩、觀察、思考生活中的點滴,把藝術當做生活,把文化當做紫砂的靈魂,把紫砂泥視為精髓,融入到自己的創作設計之中。筆者的這把《盛世陶緣》壺,是自己多年來創作的心得,既能表現對壺藝的熱愛和陶緣深厚的陶緣情感,也將傳統文化和技藝融入其中。
《盛世陶緣》壺取意就是陶緣二字,亦是講述筆者的陶壺情緣,在形體上以圓器的大度雍容的態勢,作為創作的基礎。進行花塑器的裝飾性創作,壺身飽滿,圓融,器形是傳統的紫砂器形。壺嘴、壺把為桃樹枝干,枝干嶙峋,樹紋斑駁,節疤零散遍布,遒勁多姿,樸拙、粗獷的壺嘴和壺把,壺嘴短小俏麗,以自然之姿,壺身一側以左彎右曲的桃干作為把手,其上隆起如瘤部分似自然天成,枝干遒勁有力,氣度不凡。桃干根部蔓延出新枝,枝上嫩葉舒展搖曳,攀緣于壺身之上,兩顆幼桃墜于一側,更加妙趣橫生。以自然仿生形態表達壺的造型藝術語言。壺嘴根部自然伸出桃枝來,桃枝或浮空,或貼塑于壺腹上,枝上幾片桃葉飄展,各有形態,枝上還掛著幾顆小桃,桃子飽滿,圓潤,在紫砂泥色的襯托下更加鮮嫩欲滴。壺體渾厚大氣的造型特色,并配雕塑立體感的造型更加有深度。壺蓋上亦作此裝飾,只不過桃枝是從壺蓋的邊緣蓄勢而出的,向壺蓋的中間展開枝葉和果實。栩栩如生的鮮桃呈現于眼前,充滿令人垂涎欲滴的魅力。
桃在神話和民間傳說中素有壽桃之稱,西王母的蟠桃三千年開花三千年結果,食后可長生不老,桃被當做吉祥象征,在傳統吉祥繪畫中壽星的手捧碩大的桃子,由此也折射出人們熱愛生活、追求長壽的美好愿望。因此桃作為吉祥長壽的象征成為中國藝術家喜聞樂見的題材之一。在藝術范圍中,這些帶有神話和民族色彩的內容決定紫砂壺藝術的表現形式。在一件紫砂藝術作品中,使用并且妥善的將這種帶有藝術性質的元素,能顯示出作品的文化藝術深度。
此壺的壺鈕則是一只憨態可掬的小猴子,闊鼻小目,烏溜溜的眼神,觀望著附近,蹲坐著身子,懷中抱著一顆大桃,戒備著,雕塑異常精美細膩。中國人普遍認為猴為吉祥物,在十二生肖中亦有排名。由于猴與侯諧音,在許多圖案中都表示封侯之意。
《盛世陶緣》壺的處理細膩到位,線條勾勒巧妙,枝蔓纏繞,果實累累,錯落有致,繁而不亂,不免讓人感慨盛世之下,豐衣足食的興奮,并且采用概括與夸張的手法進行藝術創造,增強了視覺感受,而桃與“陶”同音,在筆者的撮合下,締結了紫砂之緣,因此稱此壺為《盛世陶緣》,突出了內涵精神,豐富了整件作品的神韻。
[1]《中國陶瓷文獻指南》 徐榮編著 輕工業出版社
[2]《宜興紫砂陶藝》 姚遷等編著 臺灣南天書局 據上海人民美術出版社
[3]《江蘇省志 陶瓷工業志》 江蘇省地方志編撰委員會編 江蘇人民出版社出版