《盛世陶緣》壺的造型藝術語言

錢紅芬

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺是我國陶瓷史上的奇葩，正所謂“紫玨觸膚總生涼，沃湯浴泉色愈張。不厭其精做百態，臥玩東閣對流黃”，人們注重紫砂的特質，外觀、質感、色澤、造型、泡茶的味道“外類紫玉，內如碧云”更是吸引人們的視線，在歷代紫砂大師的不斷嘗試和創新下，提煉和升華了紫砂壺的藝術內涵和生命力，使得紫砂壺在中國陶瓷文化史上展現出迷人的風采。

紫砂作品傳遞的是人們的真情實感，隨著人們生活水平的提高，人們更注重的是其深層次的文化內涵。中國傳統文化博大精深，人們欣賞并鐘愛帶有文化內涵的藝術品。常在造型上加以仿照，或根據老壺創新等等，使得紫砂造型藝術延續并發展。在實際生活中，人們在創新設計時也往往以突破性的設計去詮釋美學，從自身的審美去開拓視角，發展成為更為新穎的藝術模式。

從文化角度去揣摩紫砂藝術，沒有文化做積淀，去烘托紫砂的內涵，就會使得紫砂失去光彩。所以紫砂是立足傳統文化和新興的美學理論上的一種藝術作品。百年來藝人的理論與實踐，結合對現代美學的理解，紫砂藝術的前景更為開闊，也更為壯觀。

筆者多年的創作過程中，注重悉心揣摩、觀察、思考生活中的點滴，把藝術當做生活，把文化當做紫砂的靈魂，把紫砂泥視為精髓，融入到自己的創作設計之中。筆者的這把《盛世陶緣》壺，是自己多年來創作的心得，既能表現對壺藝的熱愛和陶緣深厚的陶緣情感，也將傳統文化和技藝融入其中。

《盛世陶緣》壺取意就是陶緣二字，亦是講述筆者的陶壺情緣，在形體上以圓器的大度雍容的態勢，作為創作的基礎。進行花塑器的裝飾性創作，壺身飽滿，圓融，器形是傳統的紫砂器形。壺嘴、壺把為桃樹枝干，枝干嶙峋，樹紋斑駁，節疤零散遍布，遒勁多姿，樸拙、粗獷的壺嘴和壺把，壺嘴短小俏麗，以自然之姿，壺身一側以左彎右曲的桃干作為把手，其上隆起如瘤部分似自然天成，枝干遒勁有力，氣度不凡。桃干根部蔓延出新枝，枝上嫩葉舒展搖曳，攀緣于壺身之上，兩顆幼桃墜于一側，更加妙趣橫生。以自然仿生形態表達壺的造型藝術語言。壺嘴根部自然伸出桃枝來，桃枝或浮空，或貼塑于壺腹上，枝上幾片桃葉飄展，各有形態，枝上還掛著幾顆小桃，桃子飽滿，圓潤，在紫砂泥色的襯托下更加鮮嫩欲滴。壺體渾厚大氣的造型特色，并配雕塑立體感的造型更加有深度。壺蓋上亦作此裝飾，只不過桃枝是從壺蓋的邊緣蓄勢而出的，向壺蓋的中間展開枝葉和果實。栩栩如生的鮮桃呈現于眼前，充滿令人垂涎欲滴的魅力。

桃在神話和民間傳說中素有壽桃之稱，西王母的蟠桃三千年開花三千年結果，食后可長生不老，桃被當做吉祥象征，在傳統吉祥繪畫中壽星的手捧碩大的桃子，由此也折射出人們熱愛生活、追求長壽的美好愿望。因此桃作為吉祥長壽的象征成為中國藝術家喜聞樂見的題材之一。在藝術范圍中，這些帶有神話和民族色彩的內容決定紫砂壺藝術的表現形式。在一件紫砂藝術作品中，使用并且妥善的將這種帶有藝術性質的元素，能顯示出作品的文化藝術深度。

此壺的壺鈕則是一只憨態可掬的小猴子，闊鼻小目，烏溜溜的眼神，觀望著附近，蹲坐著身子，懷中抱著一顆大桃，戒備著，雕塑異常精美細膩。中國人普遍認為猴為吉祥物，在十二生肖中亦有排名。由于猴與侯諧音，在許多圖案中都表示封侯之意。

《盛世陶緣》壺的處理細膩到位，線條勾勒巧妙，枝蔓纏繞，果實累累，錯落有致，繁而不亂，不免讓人感慨盛世之下，豐衣足食的興奮，并且采用概括與夸張的手法進行藝術創造，增強了視覺感受，而桃與“陶”同音，在筆者的撮合下，締結了紫砂之緣，因此稱此壺為《盛世陶緣》，突出了內涵精神，豐富了整件作品的神韻。

[1]《中國陶瓷文獻指南》 徐榮編著 輕工業出版社

[2]《宜興紫砂陶藝》 姚遷等編著 臺灣南天書局 據上海人民美術出版社

[3]《江蘇省志 陶瓷工業志》 江蘇省地方志編撰委員會編 江蘇人民出版社出版