新版線裝書籍編目中的幾個問題

鄭曉霞

（華東師范大學，上海 200241）

“目錄類例的變化不僅受學術變化的影響，也與圖書自身變化有關。圖書是人類知識的記錄，隨著人類歷史向前發展，知識越來越豐富，導致圖書的書寫形式、發表形式和出版類型也越來越多，這些都成為圖書分類的形式區分標準”。[1]20 世紀90年代以來，隨著學術文化的繁榮、印刷技術的日新月異和國民經濟的飛速發展， 線裝書籍開始逐漸成為我國圖書出版的熱門。就內容而言，新版線裝書籍主要有當代著作和古籍整理著作兩大類；就版本而言， 又有新版新印、 原版新印及原版復制（主要是影印）之分。這類圖書的出現，豐富了現代圖書的類型，尤其是古籍整理著作，不僅給相關學者的研究提供了更為便捷的文獻利用渠道， 而且有效地保護了古籍資源。 然此類書籍的大量出版也給編目工作帶來了一些新問題。“題名項”“責任者項”以及“版本項”可算作是圖書目錄的三大要素， 筆者試從這三方面就新版線裝書籍編目中出現的一些問題展開討論， 希望得到各位方家的指正。

1 “題名項”編目問題

從事編目工作的人都知道， “題名項”可以算得上是圖書目錄的第一要素。 在現代圖書的編目中，書籍題名一般直接取自圖書版權頁。 這一點，當代學人撰著的線裝書籍也不例外。 然在古籍整理著作方面，這一原則卻不盡適用。 就版本而言，目前出版的線裝古籍整理書籍主要有兩大類，即經過當代學者標點、 注釋且重新排版印刷的圖書和原版重印或采用掃描、 照相等復制手段以古籍原貌出版的書籍。 對于重新排版印刷的古籍整理書籍，因其融會了整理者的二次創作，也可以算作當代著作，所以在書目題名方面，可與普通書籍及線裝類當代著作一樣，直接采用版權頁題名即可。而在原版重印或復制類古籍中，情況就不同了。由于種種原因，有些古籍的題名往往不止一個，常見的有書衣題名、內封題名、目錄題名、版心題名、卷端題名以及書根題名等， 這些題名往往又有所不同。

例1：《傳習錄》3 卷，（明）王守仁撰，日本明治三十六年（1903）鉛活字本

該本書衣題名為 “王陽明傳習錄附佐藤一齋欗外書”， 內封題名為 “傳習錄附佐藤一齋欗外書”，卷端和版心題名為“傳習錄”。 在古籍編目中，題名項原則上取正文卷端題名，因此，該書的題名項應著錄為“傳習錄”。 新版線裝書籍也有題名不一致的情況， 主要表現為版權頁題名與原本題名不一致。

例2：《三命通會》，（明）萬民英著，華齡出版社2011 年影印本

原本卷端和版心題名均為“三命通會”，依古籍著錄原則，題名應為“三命通會”，而新版版權頁題名為“改良三命通會”，按現代圖書編目規范，題名應為“改良三命通會”，這里就出現了圖書編目原則矛盾的問題。 雖然目前目錄學界對這種情況還未有過討論，但筆者認為，圖書編目的最終目的不外乎為讀者查閱圖書提供途徑，因此，只要從讀者的立場出發， 所有的問題都能找到合理解決的方法。 就這個問題而言，如果在編目中采用現代書籍的著錄規則，難免會對讀者造成誤導，以為是同一著者的另一部著作，在文獻使用上受到困擾。 因此，筆者認為，對于原版重印或古籍復制類線裝書籍， 書目題名項的著錄應采用與古籍著錄一致的原則，即以正文卷端題名為準，如果卷端題名不能反映書籍的完整內容，應按其他各卷卷端、各卷卷末、封面、版心、書衣、目錄、序跋、凡例等題名順序依次選取， 如果書中所有題名均未能反映該書全貌，才可自擬題名。

2 “責任者項”編目問題

與“題名項”一樣，屬于當代學人的撰著，線裝書籍也應采用與普通書籍一樣的編目原則， 責任者以版權頁標署為準。 但在古籍整理著作的編目中，卻往往需要具體分析。

（1）重新排版的古籍整理著作。 這類著作往往經過了當代學者的點校、注釋、翻譯等再創作，目前出版的書籍在版權頁上或將原著者和整理者均署名為責任者；或僅以原著者署名；或只以整理者作為責任者。 這類著作因為經過了前后學人的兩次創作， 以上三類著錄方式都能反映出圖書的創作特點，因此，責任者項取版權頁即可。

例3：《（乾隆）延慶衛志略》，（清）周碩勛纂修中國書店2008 年排印本

責任者署“（清）周碩勛纂修，胡宇芳、李僅校點”。

例4：《昆山宋元三志》，廣陵書社2010 年排印本

責任者署整理者郭秧全之名。

（2）復制類古籍整理著作。 這類線裝書籍通常有兩種形態：一是原版復制。 在版權頁上大多以原著者作為責任者， 但也有部分書籍將主持出版者署為責任者。

例5：《昆劇手抄曲本一百冊》，廣陵書社2009年影印本

該書并未以原抄者張氏署名，而署“本書編輯委員會”。 這種署名埋沒了原創者的勞動，似有不妥。

例6：《延綏鎮志》八卷本，影印本

在責任者一頁竟完全沒有提到該志的原纂修者清人譚吉璁， 如果編目時僅取書籍版權頁署名的“榆林市地方志辦公室”作為該書責任者，檢索者根本不能清晰地了解這是哪一個時代、 哪一位纂修者編纂的方志，還需要另外花功夫去查找，人為地增加了文獻使用的障礙。

二是對原著進行重新編輯的復制本。 此類著作往往以編輯者作為書籍的責任者。

例7：《聞一多書信手跡全編》， 國家圖書館出版社2010 年影印本

該書雖然影印自聞一多書信原稿， 但原稿散落于不同收藏家手中， 經過聞立鵬先生的認真搜集、整理才得以集中問世，該書版權頁署名“聞立鵬”，編目時責任者項應以版權頁為準。

（3）原版重印的線裝書籍。 此類書籍雖然是現代出版物，但因為制版年代屬于古籍范圍，責任者毫無疑問應采用古籍著錄原則。

3 “版本項”編目問題

圖書目錄的版本項一般包括 “出版年”“出版者”“版印形態” 三個要素。 自從鉛活字技術在19世紀末期出現并逐漸成為圖書出版的主要方式以來，除了古籍，圖書目錄中“版本形態”這一要素便逐漸被弱化，一般的圖書目錄往往將“鉛印本”作為版本形態的默認值而不再著錄， 圖書版本項的三要素在具體編目實踐中也漸漸變為兩要素。 然進入20 世紀90 年代以來， 隨著計算機排版數字印刷技術逐漸取代鉛印成為出版印刷的主流，以及線裝書籍出版的興盛， 圖書目錄中的 “版本形態”再次受到注意。 主要表現在：

（1）采用原版形態出版的書籍。 這里又有兩種情況：一是采用照相、掃描或復印技術復制的線裝書籍。 這類書籍的版本形態在出版說明中就交代得比較清楚，在目錄中直接著錄為“影印本”即可。另一類是采用原雕版重新刷印的書籍，比如80 年代以來金陵刻經處出版的大批佛學經典， 以及近年來中國書店出版的 “中國書店藏版古籍珍本叢刊”系列，這類書籍的版本應該著錄為“刻本”，只是因為雕版印刷已經淡出人們視野太久，因此，少數編目人員在編目中會忽視這種個別存在， 尤其是金陵刻經處的部分書籍， 因為卷前沒有特別說明，往往被著錄為“影印本”，這是需要值得注意的問題。

（2）采用數字印刷技術排版印刷的線裝書籍。數字印刷技術出現之前， 中國歷史上先后出現過雕版印刷、活字印刷、石印、油印、影印等印刷方式，創造出了眾多各具特色的圖書版本。 北京大學的姚伯岳先生在《中國圖書版本學》一書中對這些版本進行了討論，認為依據印刷方式的不同，中國圖書的主要版本類型，在古代有刻本、影刻本、活字本、套印本、拓本等[2]262-327，在近現代有鉛印本、石印本、影印本、膠印本、油印本、復印本、曬印本等[2]328-344。這也是迄今為止版本學理論從印刷技術角度展示的所有版本類型。 數字印刷技術是20 世紀90 年代以來伴隨著計算機信息技術興起的一種新型技術， 應用于具體實踐中， 主要有兩種方式：一類是將文稿內容輸入計算機，并依據需要排列文字，設計版式，然后直接輸出到紙張或其他材料上;另外一類是將計算機數字直接制版技術與傳統膠印機印刷相結合的方式。 數字印刷將文稿內容與版式直接在計算機上呈現出來， 不需要再經過制版，輸出內容隨機可變，也不像傳統的實版印刷，同一印版只能印出同樣的印刷品，從而開拓了個性化印刷與可變信息印刷的新概念與新領域。而且印刷內容還可存儲， 需要時可通過網絡隨時輸出或異地輸出印刷，不僅提高了出版印刷效率，又具有個性和靈活性。 因此， 數字印刷技術的出現， 使得人類的出版印刷活動從理念到具體實踐都發生了革命性改變。

追溯版本學理論中已有版本概念的形成，從最早的刻本、活字本一直到近現代以來的石印本、油印本、影印本，幾乎都與其特有的制版工藝特點有直接關系。 比如刻本的概念，就是源于雕版印刷是在木板上按文稿內容雕刻文字制成印版的獨特工藝。 那么，要揭示數字印刷圖書之所以成為版本學中的一種新型版本類型， 也要對其獨特制版工藝進行分析。 概括而言，數字印刷在制版方面主要有以下兩方面特點： 一是在計算機上按文稿內容及版式需要排列、組合文字，然后直接輸出或者在印刷機上印刷；二是使用規范、統一的字體。 這種工藝特點讓我們聯想到傳統的活字印刷， 也是按文稿需要將單個活字擺放、排列制版，使用規范、統一的字體。 不僅如此，就是印本效果方面，二者也幾無二致。 由于外觀相似，再加之目前數字印刷的圖書還未引起版本學家的重視， 沒有確立獨特的身份地位， 許多從事圖書編目工作的人員在編目時往往沒把其與活字印本（主要是鉛印本）加以區別。 活字印刷由于制版方面的這個特點，在版本學中還有另外一個概念——排印本， 許多編目人員于是也往往將數字印刷的圖書著錄為 “排印本”。 但活字印刷與數字印刷在制版工藝方面又存在著本質上的區別： 首先， 活字印刷采用實體活字，擺放、排列形成的也是實體印版，而數字印刷所使用的文字和制成的印版僅僅展現在計算機屏幕上，是一種虛擬存在的狀態。 其次，活字印版在印刷完成之后， 承載信息就不能再以印版的形態存儲，也不能再次印刷，而數字印刷在完成之后，其印版可以方便存儲，如果需要，可以再次印刷。第三， 活字印刷就是因為數字印刷的出現而被迫退出歷史舞臺。 因此，二者又實實在在是兩種不同的工藝，印本也就必然不能采用統一概念。 既然數字印刷在制版工藝方面是一種與其他任何印刷技術有著本質不同的技術， 其印本也必然是獨立于其他版本之外的一種類型。 但目前這種新型印刷技術下出版印刷的圖書， 卻一直未能引起版本學相關學者的重視， 未形成一個公認的版本類型概念。 此類狀況不僅顯出了版本學理論發展的滯后，還對具體的圖書分類編目工作帶來了困擾。 因此，筆者認為， 增加數字印刷圖書這一新型版本的內容，確立一個統一、規范的版本概念是當下版本學理論面臨的新要求。

4 結語

版本學、目錄學是隨著圖書出版印刷的出現、演變而發生、發展的理論，新版線裝書籍大規模出版在圖書編目中工作中引發的問題， 其實是現代圖書出版發展對版本學、 目錄學發展提出的新要求。

[1] 李櫻.余嘉錫及其目錄學思想[G]//李萬健,賴茂生.目錄學論文選,北京:書目文獻出版社,1985:438

[2] 姚伯岳. 中國圖書版本學[M]. 北京： 北京大學出版社,2004.