論李提摩太對我國近代圖書館建設的影響

●李玉寶，黃影菁（上海師范大學 圖書館，上海 200234）

李提摩太 （1845～1919） 本名 Timothy Richard，1870年來到中國，最初在山東、山西傳教，后奔波于京津滬之間，其在華傳教四十余年，上至帝王貴胄，下至鄉曲村氓，靡不知有此泰西教士。胡光麃認為在19世紀末來華傳教士中，“對于文教方面有卓越貢獻，同時對于政治方面影響力最大”的即是李提摩太。［1］李氏的革新理論中最系統、最全面、影響最大的是他的教育改革理論，作為與近代教育天然一體的圖書館也成為其變法革新的對象，李提摩太除了著書立說進行理論宣傳外，還參與了中國近代教育（圖書館）實踐建設，山西大學堂圖書館即是李提摩太創建的中國內陸較為先進、影響較大的圖書館。

1 李提摩太通過對洋務派和維新派的言傳身教，客觀上加速了近代圖書館觀念在我國的傳播

在山東、山西救災、傳教過程中，李提摩太將從英國募捐來的數萬銀元發放給無家可歸的災民，在不同的災區創建了5個孤兒院，并向山東、山西巡撫提出救災方案。李氏關心民生疾苦的儒者行為深得洋務派官員的嘉許，他利用自己在官員中的良好口碑，積極結交中央和地方大員及思想、精神領袖，并借此機會向政府高官推銷強國富民的藥方，期望在推進傳教工作的同時使中國變得富強、文明。1884年，他應海關總稅務司赫德之邀，首次向中國政府提出改革建議，“對曾國荃、李鴻章、左宗棠及外務部，我建議引進現代教育制度，這是使中國免于戰爭和被勒索的途徑。”［2］169李氏所建議的“現代教育制度”雖很籠統，但聯系他后來的論述可知這一“現代教育”包含圖書館方面的內容。李提摩太很注重學校、報館、圖書館的作用。1889年3月，李提摩太在剛剛復刊的《萬國公報》第二期上發表《新學》一文，系統介紹他的教育改革理論。首章說：“大抵各國教育人材之事總計有三，曰學校，曰新聞報館，曰書籍館。”在第二章“外國學書目”中將新學校分為三級：初學、中學和上學，其程度與今之小學、中學和大學相對應。在第五章“外國書籍館”中李氏羅列了英、法、德、俄、美、日六國的各級學校數目、學生人數、學校費用以及各國報館、圖書館數目。最后李氏又按六國人口與學生比例，推算出了中國應有的小學、中學、大學人數及所需經費、應有的報館和圖書館數目。李氏這一測算，給梁啟超留下了深刻印象。1891年李提摩太在一份啟蒙方案中呼吁建立“一些有益于民眾啟蒙的措施，如開辦講座，設立博物館、閱覽室等。”［2］201

李提摩太對近代中國教育的周密設計及在這種設計中表現出的真誠，引起了維新派知識分子的注意。鄭觀應曾說：“應與中外達人杰士游，三十年于茲矣，每于酒酣耳熱之余，側聞偉論，且閱歐洲名儒各種著述，及各日報所論安內攘外之道，棖觸于懷，隨時筆記。”［3］所指“外達”其一即指李提摩太。遍觀《鄭觀應集》可以看出，鄭觀應在附錄中保留了李提摩太很多著作，如《轉移積患養民說略》 《英德法俄美日六國學校數目》 《李提摩太〈親王宜游歷各國說〉》 《西士〈論英國博物院書樓規制〉》，可以看出李提摩太對他的深刻影響。1895年10月康有為拜訪了李提摩太，深受西學影響的康有為、梁啟超經常和李提摩太、李佳白、白禮仁等西方傳教士一起討論改革的計劃和辦法。康、梁等人把維新會的章程拿來請李提摩太修改，和他討論應該采取什么方法來啟蒙國家，康有為給光緒皇帝的變法倡議書中很多地方借鑒了李提摩太著作中變革思想的精髓。［4］

在李提摩太等傳教士及維新人士的鼓動下，各地報刊都刊載了很多西洋近代圖書館的文章。戊戌變法前后，報刊多載“要辦藏書樓”、“勸設藏書樓”、“宜建藏書樓”之類的文章，這些文章側重對設立圖書館意義的宣傳，而缺少對圖書館運作模式、制度建設及服務理念的介紹。隨著認識的深入，其宣介也逐漸過度到對歐美發達國家圖書館的內部設施、藏書編目、借閱服務等全方位的考查，完全近代意義上的圖書館所應具備的特質已為士人所逐漸掌握，并逐漸在實踐領域中得到模仿運用。1898年京師大學堂成立，《京師大學堂章程》對圖書館功用、費用、人員設置等都做了較為詳細的規定。1910年的《京師圖書館及各省圖書館通行章程摺》對這一國家級圖書館創設的目的、館址選擇、人員配備、圖書采訪等都做了詳細規定，雖不全面，但在當時已屬難能可貴。經李提摩太等傳教士的倡議，圖書館在新民、強兵、富國中的作用深入到洋務派官員和維新派士人的心里，并通過他們對民族危難下求新求變的士人產生了重大影響，這為我國近代圖書館的轉型奠定了初步基礎。

2 李提摩太將新異的西方辦館方式、服務理念介紹到了國內

我國古代藏書樓中除書院藏書、佛道寺觀藏書對特定人群開放外，其他如官府藏書、私家藏書均較為封閉，且官府藏書庋藏地多為全國政治中心，極易遭受戰亂等災害影響，損失極大。私家藏書雖布局分散，但它的極端封閉性、保守性也使歷代藏書家頗受詬病。而李提摩太對西方圖書館辦館方式、服務理念的介紹卻給了國人很大啟發。李提摩太在1889年3月的《萬國公報》第二期上發表《新學》一文，推算出中國應有的小學、中學、大學人數及所需經費、應有的報館和圖書館數目，于圖書館則曰：“書籍館中國宜有大書館二千座，一萬套以下者不在此數，此為中國推算之大略也。”顯然，這些圖書館既包括公共圖書館也包括學校圖書館，這么多圖書館在全國是如何布局的呢？1896年4月，《萬國公報》登載了李氏的《新政策并序》一文，于建書院則論曰：

泰西之新學，非一國之學，亦非一人之力也，此國有新法焉。彼國從而效之，合萬國之通人，以臻茲美備，惟期有益于國，有益于民而已，宜于各省各府及通都大埠建立書院，延聘各國專門之通儒，分類以華文教習，或參用西文。

因此必須在全國各通都大邑、鄉鎮地方建書院、設藏書樓。至于辦館經費，李氏指出“設館之法有三，有國設者，有地方官派捐者，有善人自捐設者。此不但京都有之，即鄉鎮地方亦大半皆有之。”［5］此一建議于國人頗有啟發意義。

李提摩太首次將巡回文庫制度介紹到國內。1990年2月的《廣學會年會記言》是李提摩太主筆的，主張在廣學會機關內設立大藏書樓：“但觀上海之總局，地位太狹，譯書之西國先生，既有六位，譯書、刪書、鈔書、賣書之中國先生亦有十余位，實屬不敷居處，且所謂廣學會總局者，不但專為譯書已也，更擬建設藏書樓，增廣博物院，并有刻坐數百人之大堂，以便隨時延請官紳，講論裨益中國之事。”這年4月《萬國公報》刊登《廣學會第十二屆年報記略》，談到了“巡回圖書館”：

擬于各省各府設立藏書樓，任人入樓縱觀，且可派人將書樓之書，攜往各學堂中，與人閱看，遲數日后前往收取，而另與以新書。如此，則凡城鎮各學堂之師生，不獨于中國緊要之書得以備讀，即五洲各國有用之書，亦無不周知矣。［6］

對于什么是“巡回圖書館”，1913年第3期的《中華教育界》對此有詳細說明：

其閱書之制，則用巡回圖書館之法，此法為歐洲諸所創設，美國則盛風行。……所謂巡回圖書館者，即由借書店進步成之。所以發展圖書館事業，乃一舉兩得之法也。其原因實以館內讀書室狹小，不敷應用，而館室之大部分皆為書庫，故擇普通坊間所有之書，周流出借，倘有損壞，或失誤則易賠償；借出之期限，一周或二周收歸后，復轉借與他人。故特稱巡回圖書館。［7］

我國最早涉及巡回圖書館理論的是民國元年（1912）的章錫琛和謝蔭昌，他們分別在《東方雜志》上發表《近代圖書館制度》和《巡回書庫普及方法議》。同年8月，民國教育部首次以法規的形式將其固定下來，通過了通俗圖書館、巡行文庫事項。巡回文庫制度對民國初年的圖書館事業發展有一定的積極影響。

李提摩太的《論英國博物院書樓規制》一文，詳細介紹了英國這座1759年建設的書樓的內部設施、借閱方式、編目情況及規章制度，其開放的服務理念對我國近代圖書館的成長很有啟發意義。

樓內書籍，任人涉獵，惟不準取出。……樓內光怪陸離，耀人眼目，內置長桌十九張，小桌十六張，足敷三百余人之坐。自一千八百五十四年始許婦女入觀，故又設兩桌以備婦女之坐。此二桌之外，亦許隨便坐落。……屋之中置圍柜，以書目三百卷陳其上，使人易于監視，乃此柜如輪之軸，各桌俱得相接，故如置諸左右焉，圍桌內極中之處，為總管書樓人之座位，雖閱書三百余人，實不難舉目而悉數也。……樓內閱書者，四面俱能寫字，且有執役之人，如欲觀何書，即寫一紙條付執役人，立刻照取。［3］137

表面看來，此開放性的服務理念與我國古代書院開放性的服務方式相比算不上新鮮，但由于我國書院的讀者群是固定的，從這個意義上說，它的開放性是不完全的、不徹底的，是不能與英國博物院藏書樓相比的。尤其該樓自1854年起即準許婦女入內觀書，更是給國人巨大思想沖擊，這種影響借助《萬國公報》如日中天的影響，波及更廣。

3 李提摩太的圖書館實踐活動為我國近代大學圖書館建設提供了可資借鑒的經驗

對中國教育進行徹底的西化改革一直是李提摩太夢寐以求的事情，1900年的山西教案給李氏提供了千載難逢的實踐機會。山西教案使全省傳教士被殺150余人，被毀教堂、醫院七十余座。1901年4月，八國聯軍侵占北京后，欲進逼山西，在此緊急情況下，晉撫岑春煊電請在晉省士紳中頗有人望的李提摩太來晉解決教案及商務問題，李鴻章也向清政府建議由李提摩太出面斡旋和解決“山西教案”問題。李提摩太在與各方人士協商的基礎上，向李鴻章遞交了《上李傅相辦理山西教案章程》七條，其中第三條規定：“共罰全省銀五十萬兩，每年交出的款五萬兩，以十年為止。但此罰款不歸西人，亦不歸教民，專為開導晉省人知識，設立學堂，教導有用之學，使官紳士庶子弟學習，不再受迷惑，選中西有學問者各一人總管其事。”［8］245欲借此次賠款建造一座大學，以期更有效的傳播基督教文明。對李提摩太頗有好感的李鴻章很快批準了這一建議，將創辦大學堂、聘請教習、設置課程、招收學生、管理經費等一切事宜都交給了李提摩太負責。

征得清政府同意后，李氏即用首期白銀10萬兩在上海延聘西學教習、購置儀器圖書，做先期準備。山西大學堂西學專齋課程分為文學、法律學、格致學、工程學、醫學五大類，學生上課主要采用講授和實驗相結合的形式。因此，李提摩太又在合同《山西大學堂合同》第八條中規定：“動用西學專齋經費洋四萬元，以便酌奪建造西學專齋之講堂、藏書樓、儀器舍、閱報所、試驗場、體操場、客廳、司事夫役住房等屋。”［8］249至此，李提摩太與卜舫濟的圣約翰大學圖書館一起從實踐上證明了圖書館、博物院等是大學必不可少的一級附屬機構。如果說圣約翰大學因為它的教會學校性質而為國人所小覷的話，則山西大學堂以它中西并存的形式、為人矚目的成果再次從空間布局上為國內大學圖書館的設置提供了值得借鑒的經驗，這與傳教士在《萬國公報》等刊物上的宣傳是相得益彰的。［9］

［1］胡光麃．影響中國現代化的一百位洋客［M］．臺北：聯經出版事業公司，1992：33.

［2］（英） 李提摩太．親歷晚清四十五年［M］．李憲堂，侯林莉譯．天津：天津人民出版社，2005.

［3］鄭觀應．盛世危言［M］．北京：華夏出版社．2002.

［4］（英） 蘇慧廉．李提摩太在中國［M］．關志遠，等譯．桂林：廣西師范大學出版社，2007：序言.

［5］（英） 李提摩太．新學八章［M］//萬國公報（第16冊）．臺北，華文書局，1968：10223－10229.

［6］廣學會．廣學會第十二屆年報記略［M］//萬國公報（第135冊）．臺北：華文書局，1968：19203.

［7］知非．美國之圖書館［J］．中華教育界，1913（3） :1.

［8］（英） 李提摩太．上李傅相辦理山西教案章程（節錄）［C］//陳學恂．中國近代教育史教學參考資料（下）．北京：人民教育出版社，1986.

［9］李玉寶．論傳教士對我國近代圖書館制度體系構建的影響［J］．圖書館工作與研究，2012（6）：70－74.