科學研究綱領方法論:觀察馬克思主義科學性的新視角

■朱烜伯 劉明海 馬懿莉

用科學的態度對待馬克思主義是堅持和發展馬克思主義的應有之義，然而在什么是科學、科學的評判標準是什么的問題上有著廣泛的爭論，這直接影響著豐富和發展馬克思主義的態度與方法。推動馬克思主義的發展，有必要掌握馬克思主義這一科學理論體系的研究方法。本文借鑒西方著名科學哲學家伊姆雷·拉卡托斯(Imre Lakatoes)的科學研究綱領，從科學方法論的角度全面闡釋馬克思主義的科學內涵、內在結構、理論品質、具體結論、論證方法，正確認識馬克思主義理論的博大精深、高度完整的科學理論體系，從而在當前新的歷史條件和實踐過程中用科學的態度對待馬克思主義，發展馬克思主義。

一、拉卡托斯的科學研究綱領

馬克思主義區別于其他理論之處就在于它的科學性與革命性的統一，其科學性主要體現在它的世界觀和方法論。但是有人質疑馬克思主義的科學性。對此，問題集中在判斷科學的標準是什么。如果僅僅由評判者主觀設定一個標準來進行判斷，并不是科學的態度。

拉卡托斯認為，判斷一個理論是不是科學不能僅靠具體的單個命題或理論，而要研究一個整體的理論構成或者貫穿于始終的某種連續性。他既反對傳統的可證實性標準，也反對波普爾的可證偽性標準。可證實性標準是從經驗標準出發，只具有很高的或然性，而波普爾的可證偽性認識到理論本身的發展過程，卻忽視了客觀性和堅韌性。拉卡托斯提出，理論與實踐本身存在著距離，理論命題難免會有錯誤，但是科學家會通過適當地調整背景知識，把它從經驗中拯救出來。這就是拉卡托斯的“精致證偽主義”。精致證偽主義認為一個科學的理論并不是孤立的，而是由一系列的理論內容相互關聯在一起的整體，這個相互交織的體系才是科學理論的本質。

精致證偽主義表明，評價科學理論體系必須把主要理論、輔助性假說以及初始條件結合起來，“它以理論系列的概念取代了理論的概念來作為發現邏輯的基本的概念。只有理論系列而一人給定的理論才能被評價為科學的或偽科學的。但是，這種理論系列的中成員通常被明顯的連續性聯系在一起，這一連續性把它們結合成研究的綱領。”[1](P5)既然評價的不是單個的理論而是一個理論系列，是理論系列構成了一個科學體系，那么這個科學體系是由哪些部分構成的?拉卡托斯認為，它由四個部分構成:由基本理論構成的“硬核”;由輔助假設構成的“保護帶”;保護硬核的反面啟示法;改善和發展理論的正面啟示法。

硬核是構成科學理論的核心部分，它是堅韌的、不許改變和反駁的。具體而言，硬核是科學理論的基本理論、基本觀點和基本方法，如地心說是托勒密的天文學理論的“硬核”，牛頓力學三定律和萬有引力定律是經典物理學的“硬核”。保護帶是指保護科學理論硬核的邊緣地帶，它由許多輔助性假說構成，主要任務是保衛硬核，避免硬核遭到反駁。也就是說，保護帶會主動地把反對的矛頭引向自身，并通過修改和調整輔助性假說來承擔錯誤的責任。比如，當古代的天文觀測與托勒密的學說不相符合時，科學家們就以修改本輪和均輪等輔助性假說來避免經驗事實對地心說的反駁。而正面和反面啟示法均是從不同的角度來針對來自不同方面的反駁而做出的反應，是保證科學理論發展的必要對策。它們通過被動或主動地增加、修改、調整和完善輔助性假說來進一步地發展科學理論。

拉卡托斯從動態的歷史過程研究科學理論的發展模式，對于我們堅持和發展馬克思主義具有一定的借鑒意義。拉卡托斯的科學研究綱領表明，科學理論是一個不斷修改和完善的過程，是一個開放的理論體系。事實上，馬克思主義的發展很好地證明了這一點。從誕生的那一天起，馬克思主義就與教條主義作斗爭，反對拘泥于個別結論而照搬照抄馬克思主義。真正的馬克思主義者始終認為，馬克思主義是一個完整的科學理論體系，各個理論之間相對獨立又相互聯系。后來，隨著馬克思主義的發展，又增添了歷史學、政治學、法學、軍事學、社會學、人類學、文藝學等有機組成部分。就此來看，與拉卡托斯的科學研究綱領相對應的是，馬克思主義的發展也在遵循著自己獨特的科學研究綱領，并且成為我們科學對待馬克思主義中國化的未來發展框架。

二、堅持馬克思主義的“硬核”

按照拉卡托斯的思想，硬核是科學理論的基石。它們不容易被否定，如果輕易被否定了，那么整個理論大廈也就崩塌。馬克思主義的“硬核”就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義根本的世界觀和方法論，列寧稱其為“科學思想中的最大成果”。這是我們繼承和發展馬克思主義必須堅持的理論前提和基礎，也是我們探索馬克思主義中國化的指導方針。

作為科學的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義總結了以往的自然科學和社會科學的成果，描繪了整個物質世界的圖景，提示了自然界、人類社會和思維發展的一般規律;作為科學方法論，辯證唯物主義和歷史唯物主義總結了具體實踐經驗，提供了改造世界的思想武器，極大地提高人們全面發展的自覺性。辯證唯物主義與歷史唯物主義是不可分割的有機整體，決不可去掉其中任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理，就會落入資產階級反動謬論的懷抱。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才使馬克思主義成為科學的理論，與各種唯心主義徹底決裂;才使社會主義由空想變為科學;才使社會科學的研究有了科學的歷史觀和方法論指導。

當代西方不少學者在對待馬克思主義時，只強調發展，而放棄了“硬核”，提出了所謂的各種新馬克思主義。實際上，這不是發展馬克思主義而是拋棄馬克思主義。馬克思主義的基本“硬核”不能丟，丟掉就不再是馬克思主義。堅持馬克思主義，就是堅持馬克思主義的基本原理、立場、觀點和方法。

堅持馬克思主義的“硬核”要做到四個方面:第一，反對各種形式的唯心主義。當代西方各種思潮涌入中國，學術界充斥著各種改頭換面的唯心主義，在一定程度上影響了人們對馬克思主義的理解。有些學者打著發展馬克思主義的旗幟，實際上大談馬克思主義過時論，甚至要用西方馬克思主義取代馬克思主義。第二，反對各種形式的教條主義。對馬克思主義的真正理解應當抓住馬克思主義的精髓與實質，而不是機械地從經典文本的只字片語中去肢解馬克思主義的思想。教條主義歷來都受到馬克思主義經典作家的尖銳批判，也是科學地對待馬克思主義的大敵。第三，糾正和重視對馬克思主義“硬核”的研究。學界關于馬克思主義“硬核”的研究存在著爭論，也提出了一些新穎的看法，比如實踐唯物主義，人學唯物主義等等。這些提法實際上是把馬克思主義的基本觀點或方法單獨抽出來，進而冠以全面“真實”的馬克思主義的頭銜。第四，明確區分馬克思主義的“硬核”與馬克思主義的“保護帶”，即把馬克思主義基本的理論與馬克思主義在具體情況下提出的具體論斷分開。盡管馬克思主義的具體論斷是馬克思主義基本理論的運用與發展，但它們都是隨著具體實踐過程而變化的。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》1872年的德文版序言中指出:“不管最近25年來的情況發生多么大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的”，但是，“這些原理的實際運用，正如《宣言》所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。[2](P248)

三、發展馬克思主義的“保護帶”

按照拉卡托斯的觀點，科學的發展不是一個靜態的模型，而是一個不斷發展的、動態的模型，它受到歷史、經驗因素的影響而不斷地調整外在保護帶，以此捍衛內部的硬核。所以，我們把馬克思主義的具體理論稱為馬克思主義的“保護帶”。“保護帶”的職責就是避免基本的理論受經驗的攻擊。當理論與事實不一致時，保護帶主動把反駁引向自身，讓輔助性假設承擔責任，通過修改輔助性假設保護硬核。可以這樣說，馬克思主義的“保護帶”不可能竭盡所有人類社會的知識，也不可能給人們提供所有的知識內容，它的任務就是根據具體條件、環境下提出的論斷以推動馬克思主義發展。問題不在于馬克思主義的硬核與實質，而在于具體理論的歷史性和實踐性，這恰恰是馬克思主義的科學性的主要特點。

馬克思主義的具體理論是隨著社會實踐的發展而不斷創新的理論。當具體理論脫離了具體的歷史背景而應用于所有情況時，就是把科學當成一種機械的模式。馬克思主義是一個開放的科學體系，這是由它的基本內核所決定的。馬克思主義的理論根基是辯證唯物主義和歷史唯物主義，實踐性是馬克思主義理論的精髓。

為了繼承和發展馬克思主義，我們要不斷地提出新的馬克思主義的“保護帶”。第一，關注馬克思主義的“保護帶”的實踐性。與時俱進是馬克思主義的一個重要理論特征。這里的實踐性相當于拉卡托斯所講的經驗反駁，它的最大特點是直接現實性。一方面，實踐是具體的，它總是在特定的歷史背景和特定的現實條件下進行的;另一方面，它又是不斷發展的，它在不同時代有著不同的內在規定性。馬克思主義創始人就反復強調，“這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件”[3](P669)，“這些原理的實際應用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”[1](P248)。列寧把這一特點概括為具體情況具體分析。第二，正確定位馬克思主義的“保護帶”。馬克思主義的具體理論不同于馬克思主義的精神實質，它是后者的運用與發展。當具體理論不能適用于具體實踐時，應當指向這些具體理論本身而不是馬克思主義的基本硬核。但是，馬克思主義的“保護帶”并不是死抱住某些教條而對現實問題不聞不問，它始終對現實問題而作出主動的反應。在實踐中，馬克思主義者要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，重新建構更有利于馬克思主義發展的保護帶。

四、充分利用來自正反兩方面的啟示

拉卡托斯認為，科學的發展來自于兩方面的啟示:一些規則告訴我們要避免哪些研究道路，即反面啟發法，另一些告訴我們要尋求哪些道路，即正面啟發法。這兩種啟示法告訴我們，禁止將否定后件式對準科學“硬核”。也就是說，我們不能通過經驗事實而直接否定科學的基本理念，相反，為了保護內核，我們必須調整甚至替換原有的輔助假說。同樣，對于馬克思主義的發展，我們也應當重視這些啟示法。它告訴我們哪些是我們應當堅持和避免的，哪些是我們應當發展和深化的。

反面啟示法是證明科學成功的一個重要途徑。牛頓的萬有引力定律產生時受到無數反例的駁斥。但是牛頓論者主要通過推翻據以確立“反證據”的那些原先的觀察理論，十分頑強而巧妙地將一個又一個的反面證據變成了正面證據。在這一過程中，他們自己造成了新的反例，但他們隨后又解決了。這表明，反例并不是科學發展的障礙，恰恰相反，它是科學發展的一個契機。馬克思主義者要充分、全面地闡述馬克思主義的精神與要義，不斷證明馬克思主義的科學性、革命性和實踐性。事實上，馬克思主義在發展進程中通過與修正主義、孟什維主義爭論，不斷凸顯出馬克思主義的科學內涵、理論體系和精神實質及其內在統一性，一部馬克思主義的發展史，就是一部不斷通過消解反對證據而逐漸發展的歷史。

如果說反面啟示法只是一個被動的發展過程，正面啟示法則是一個主動的發展過程。正面啟示法要求科學家不要為反證據所迷惑，而要深入研究對象的內在邏輯關系、本質規則。牛頓在建立自己的定律時，提出太陽和行星不是質點而質球，這是不需要依靠多少外在觀察因素的。同樣，在創立唯物史觀時，馬克思并沒有只關注社會意識問題存在的反常情況，而是抓住社會存在這一客觀基礎，提出了社會的發展規律;在研究剩余價值規律時，馬克思是從包含著資本主義簡單關系的商品開始，通過邏輯系統的分析而得出了剩余價值的來源、實質。正面啟示法是科學發展的一種現實而正常的發展途徑，也是馬克思主義理論工作者面臨的重要任務。

既然正反啟示法在科學發展中具有重要作用，那么，我們發展馬克思主義也應當重視正反兩方面的啟示。第一，全面深入研究馬克思主義的基本原理，不斷開拓馬克思主義理論的新領域。從正面啟示法來看，科學本身有著內在的規律，它是不可改變的。真正的科學家會透過大量的復雜現象抽象出本質，進而提升為理論。馬克思主義者應當不斷加強理論素養，充分掌握各種科學的方法，按照事物發展的邏輯過程不斷地進行理論創新。第二，關注各種反馬克思主義或非馬克思主義思潮的發展動向。按照反面啟示法，反馬克思主義理論既是馬克思主義發展的阻力，也是馬克思主義發展的推動力。關起門來搞馬克思主義是不必要的，也不符合馬克思主義精神。當前西方贊成與反對馬克思主義的理論已經成為我們不能忽視的重要思潮。通過與這些學者的對話，有助于我們深化對馬克思主義的認識和理解，也有助于我們宣傳馬克思主義，加強馬克思主義的傳播。第三，關注現實挑戰，開展馬克思主義的研究。從馬克思主義建立到現在，世界歷史發生了許多引人注目的變化，向馬克思主義者提出了新的挑戰。這種挑戰就是一種反面啟示法，需要馬克思主義者做出積極回應。比如，現實的社會主義變化如蘇聯解體、東歐劇變，當代資本主義變化如經濟發展和社會矛盾緩和、經濟全球化和世界新技術革命等，都對馬克思主義者提出了新的時代課題。我們應當抓住時機，深入研究，探討新形勢下人類社會的發展道路，及時豐富與發展馬克思主義，從而堅定不移地維護馬克思主義的基本原理。

[1](匈)伊姆雷·拉卡托斯.科學研究綱領方法論[M].蘭征，譯.上海:上海譯文出版社，1986.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社，1995.