要有“五不怕”精神——毛澤東評點司馬遷

要有“五不怕”精神
——毛澤東評點司馬遷

司馬遷

毛澤東評點原文

一個共產黨員要經得起受到錯誤的處分，可能這樣對自己反而有益處。屈原流放而后有《離騷》，司馬遷受腐刑乃發憤著《史記》。

——引自吳冷西著《憶毛主席——我親自經歷的若干重大歷史事件片斷》第158頁，新華出版社1995年2月版

司馬遷覽瀟湘，登會稽，歷昆侖，周覽名川大山，而其襟懷乃益廣?！握哓M徒觀覽山水而已哉！

——摘自毛澤東在第一師范讀書時的《講堂錄》（見張貽玖著《毛澤東批注歷史人物》第68頁，鷺江出版社1993年版）

【司馬遷簡介】

司馬遷，字子長，左馮翊夏陽，于漢景帝中元五年（公元前145年）生于古龍門（今山西河津），一說西漢夏陽（今陜西韓城），是中國古代偉大的史學家和文學家。他10歲開始讀古書，學習十分認真刻苦，遇到疑難問題，總是反復思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發，到各地游歷。后來回到長安，做了郎中。他同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數民族風土人情。他父親司馬談死后，元封三年（公元前108年），司馬遷接替做了太史令。太初元年（公元前104年），與天文學家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開始動手編《史記》。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，受了“腐刑”。太始元年（公元前96年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機要。于是他發憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。

司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，成就了《史記》——中國歷史上第一部紀傳體通史。全書130篇，52萬余字，包括十二本紀、十表、八書、三十世家和七十列傳，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學“雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。

司馬遷的著作，除《史記》外，《漢書·藝文志》還著錄賦八篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷30引征《悲士不遇賦》的片段和有名的《報任安書》（即《報任少卿書》）?！秷笕伟矔繁戆琢怂麨榱送瓿勺约旱闹龆鴽Q心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司馬遷生平思想的重要資料，也是一篇飽含感情的杰出散文?！侗坎挥鲑x》也是晚年的作品，抒發了作者受腐刑后和不甘于“沒世無聞”的憤激情緒。

【解析】

毛澤東對偉大史學家司馬遷的祟敬與學習，從青年時期就開始了。司馬遷20歲以后遍游名山大川，考察史跡，搜集史料，廣泛接觸人民群眾，對社會和歷史增加認識，為他后來撰寫《史記》打下了堅實基礎。毛澤東對司馬遷這種實地調查的方法非常贊賞，因此在第一師范讀書時作的《講堂錄》中寫道：“司馬遷覽瀟湘，登會稽，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。”“游者豈徒觀覽山水而已哉！”他在1917年暑假，與好友蕭子升作伴，以游學的方式，從長沙動身，遍游省內安化、寧鄉、益陽、沅江等五縣，了解農民和各階層人民的生活以及社會風土人情，實現了他“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已”（《講堂錄》）的初衷。毛澤東投身革命事業之后，高度重視調查研究。在1927年第一次國內革命戰爭期間，他實地考察了湖南五縣農民運動的情況，寫下了有名的《湖南農民運動考察報告》。第二次國內革命戰爭時期，雖然戎馬倥傯，仍然利用游擊戰爭的閑暇時機，堅持做社會調查，寫下了尋烏、興國、長岡鄉等數十萬字的農村調查。全國解放以后，盡管日理萬機，但他60%的時間在北京以外的地方跑，足跡遍及大江南北，長城內外，了解了工農業的生產建設情況。1961年8月在廬山，他對身邊的警衛員談到自己的三個愿望：一是下放去搞一年工業，一年農業，半年商業；二是騎馬到黃河、長江兩岸實地考察；三是最后寫一部書，寫自己的一生，包括缺點、錯誤，讓世人去評價?？梢娒珴蓶|是多么重視實地考察并身體力行?！皼]有調查，就沒有發言權?！边@是毛澤東的名言，是中國共產黨人重要的思想方法和工作方法。

司馬遷在受宮刑之后寫給他的朋友那封著名的《報任安書》中，講述了他受刑的原因，受刑后痛苦的內心，支持他頑強生活下去的信念和追求，情真意切，感人至深，感人淚下。信中說，他之所以忍辱偷生，是因為在他看來，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！比绻ㄊ苷D抗爭圣上的戲弄，回擊流俗的訕笑，豈不是“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”須知著述“草創未就”，父親的遺愿還沒有實現，決不可就此輕生。況且那些留下傳世之作的圣賢人物，哪個又沒有經歷過厄運呢？“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大抵圣賢發憤民為作也?！睘榱俗珜懖恍嗑拗?，司馬遷毅然“隱忍茍活”，在天漢三年毫無畏俱地接受了腐刑。在他心中，只有完成此書“則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉”！

毛澤東非常欽佩司馬遷這種為事業、為理想與命運頑強拼搏的堅韌不拔精神。1944年，他在《為人民服務》一文中寫道：“中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！逼浜螅珴蓶|多次用司馬遷《報任安書》中“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”這段名言，教育全黨同志要不畏困難，不畏挫折，不為逆境所屈服，愈挫愈勇，有所作為。1957年，吳冷西從新華社調《人民日報》工作時，毛澤東找他談話，說：“你到《人民日報》工作，要有充分的思想準備，要準備遇到最壞情況，要有‘五不怕’的精神準備。這‘五不怕’就是：一不怕撤職，二不怕開除黨籍，三不怕老婆離婚，四不怕坐牢，五不怕殺頭。有了這五不怕的準備，就敢于實事求是，敢于堅持真理了。”接著他又說：“一個共產黨員要經得起受到錯誤的處分，可能這樣對自己反而有益處。屈原既放而后有《離騷》，司馬遷受腐刑乃發憤著《史記》……”毛澤東從屈原、司馬遷的遭遇和成就，引申到對共產黨員提出的“五不怕”，是對歷史的借鑒和繼承，是有很強的說服力和感染力的。

《史記》是百科全書式的紀傳體通史。在撰述這部開山巨著的過程中，司馬遷貫徹了“實錄”原則。他不因秦始皇暴虐而否定其威振四海的霸業，不因陳涉起于隴畝而淡化其反秦首事的功勛，不因為項羽失敗而降低其曾號令天下的地位，不因為劉邦是開國之君而諱言其無賴本色，不因呂后以女主臨朝而抹煞其顯赫政跡，不因文景之治而無視其內亂連患，不因漢武帝雄才大略而回避其貪功好事。對于權貴的狡詐逢迎，殘忍貪婪，傾軋爭斗，雖然予以揭發，即使像飛將軍李廣這樣的名將，也不掩蓋其心胸狹窄，過于自大，甚至濫殺俘虜的過失。這種不虛美、不隱惡的精神，是對先秦史官直書傳統的弘揚，充分顯示了司馬遷的史德之高?！妒酚洝芬殉蔀橐徊渴澜缧缘氖穼W名著了。其英文、俄文、法文、德文節譯本層出疊現，日本學者還精心編撰了《史記會注考證》。

毛澤東贊同和學習司馬遷實地調查的作法，極為尊崇司馬遷為了進步事業，不畏逆境敢于拼搏的精神。司馬遷的風范和他的《史記》，影響了在他以后無數的國人，并且還將繼續影響下去。