信息傳播視閾中的書(shū)籍設(shè)計(jì)與教學(xué)

何方 HE Fang武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

信息傳播視閾中的書(shū)籍設(shè)計(jì)與教學(xué)

何方 HE Fang
武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

數(shù)字技術(shù)信息對(duì)傳統(tǒng)的以紙質(zhì)印刷為傳播核心的書(shū)籍設(shè)計(jì)造成了較大的影響與沖擊。如何借助紙質(zhì)印刷的文化價(jià)值體系，并使之有效地運(yùn)用于數(shù)字傳播之中是當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)所面臨的難題與挑戰(zhàn)。將傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)之中紙的豐富質(zhì)感表現(xiàn)性、閱讀的愉悅性以及印刷的傳統(tǒng)美學(xué)特征與數(shù)字媒體的快速傳播性、靈動(dòng)性和大荷載性特征進(jìn)行比對(duì)，得出了當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革首先需要從畫(huà)面的信息語(yǔ)言中的分級(jí)性探討開(kāi)始，進(jìn)而通過(guò)抽象化的形式語(yǔ)言訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)書(shū)籍設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的相輔相成，同時(shí)將時(shí)尚性作為一個(gè)特別的問(wèn)題給予研究，再將書(shū)籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性與傳統(tǒng)書(shū)籍的文化性相結(jié)合，就能夠豐富和完善當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系。

信息傳播；書(shū)籍設(shè)計(jì)；教學(xué)研究

一、小引

數(shù)字時(shí)代的進(jìn)入，信息依靠傳統(tǒng)印刷與紙質(zhì)媒介進(jìn)行傳播的形式已然受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，各類電子媒介的蓬勃興起使得傳統(tǒng)書(shū)籍處于非常尷尬的位置，一方面以電子信息為主流的諸如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、微信、飛信以及電子書(shū)籍等正以飛快的速度充斥著信息傳播市場(chǎng)，而其快捷的傳播方式也是其他媒介所望塵莫及的，因此，如何將紙質(zhì)載體的特點(diǎn)和電子技術(shù)在傳播上的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合，使書(shū)籍設(shè)計(jì)能夠與時(shí)俱進(jìn)并綻放出全新的光彩，就成了擺放在所有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師面前的重要任務(wù)。

傳統(tǒng)的書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)理念被局限在“裝幀”的陳舊思維之中，認(rèn)為書(shū)籍是平面視覺(jué)的載體，只需要教會(huì)學(xué)生通過(guò)電腦進(jìn)行文字圖像處理，再用構(gòu)成設(shè)計(jì)的方法完成內(nèi)頁(yè)的版式設(shè)計(jì)，最后通過(guò)封面包裝，一本立體的圖書(shū)就成形了。而學(xué)生的注意力和表達(dá)方式也僅僅是停留在與文本內(nèi)容沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的視覺(jué)裝飾層面，對(duì)于裝幀設(shè)計(jì)之后的排版設(shè)計(jì)、編輯創(chuàng)意設(shè)計(jì)卻沒(méi)有過(guò)多的了解，對(duì)于紙張材料的品質(zhì)和現(xiàn)代印制方式等過(guò)程也沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)和直接的干預(yù)，所以這種觀念阻礙了時(shí)代和專業(yè)的要求。在當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)理念中，強(qiáng)調(diào)書(shū)籍設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括書(shū)籍裝幀、排版設(shè)計(jì)、編輯創(chuàng)意設(shè)計(jì)三位一體的整體設(shè)計(jì)概念。因此教師除了讓學(xué)生充分了解紙質(zhì)載體及鉛字印刷工藝之外，還要將傳統(tǒng)二維空間的構(gòu)成形式以及通過(guò)印刷工藝而形成的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)性的講解，更為重要的是要結(jié)合電子信息傳播的特點(diǎn)及方式，解析當(dāng)代信息傳播從媒介到載體的特色、技術(shù)問(wèn)題及閱讀方式，讓學(xué)生在此門課程的學(xué)習(xí)中自主性地發(fā)現(xiàn)和把控將信息轉(zhuǎn)化為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的實(shí)施過(guò)程，懂得如何通過(guò)閱讀讓信息有效的傳達(dá)給讀者，才能適應(yīng)當(dāng)今信息傳播載體多元化的時(shí)代要求。

二、以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的電子傳播媒介和以紙質(zhì)為載體的印刷品的差異性

人類社會(huì)自有信息傳播以來(lái)，就一直在尋找著一種有效的載體進(jìn)行傳遞與表達(dá)，紙草、石頭、瓦礫、動(dòng)物骨骸、竹木、絲綢以及陶片等都曾在一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史階段，作為載體被有效地利用，也曾留下了燦爛的文明景象。但自從蔡倫發(fā)明造紙之后，紙質(zhì)載體迅速地在信息傳播進(jìn)程中充當(dāng)了其他物品無(wú)法替代的角色，人類在這近兩千年的歷史時(shí)期，通過(guò)紙質(zhì)傳播與印刷文明創(chuàng)造出無(wú)數(shù)燦爛的文化，而書(shū)籍則是其中最具代表性的結(jié)晶。

中國(guó)真正意義的書(shū)籍也許應(yīng)該是竹簡(jiǎn)了，湖北荊門郭店一號(hào)楚墓出土的竹簡(jiǎn)被測(cè)定為公元前三百年前的產(chǎn)物，其完整版的《老子》，堪稱中國(guó)最早的手抄本（見(jiàn)圖1）。可見(jiàn)自公元前開(kāi)始至21世紀(jì)，人們一直處在書(shū)籍的“關(guān)照”之下，歷經(jīng)千年的積淀其影響是一時(shí)無(wú)法揮之而去的，即使是全面進(jìn)入信息社會(huì)，書(shū)籍依然會(huì)繼續(xù)充當(dāng)信息傳播的重要角色，只不過(guò)再也不能獨(dú)當(dāng)一面而已。可見(jiàn)閱讀書(shū)籍的習(xí)慣依然在人們的生活中具有十分重要的地位與作用。因此，教師在當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)的第一個(gè)階段就應(yīng)該讓學(xué)生充分了解中外書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史及其發(fā)展進(jìn)程。同時(shí)還應(yīng)該讓學(xué)生知道不同的載體在信息傳播過(guò)程中的特點(diǎn)，這也是當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)之中進(jìn)入第二個(gè)階段的重要內(nèi)容。

圖1 湖北荊門郭店一號(hào)楚墓出土的竹簡(jiǎn)《道德經(jīng)》部分文字

筆者認(rèn)為，在當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容中，紙質(zhì)載體與印刷文明的結(jié)合在信息傳播上具有的特點(diǎn)需要認(rèn)真介紹。

1.紙質(zhì)肌理表現(xiàn)的豐富性

自紙問(wèn)世之后，中國(guó)紙就具有非常寬泛的肌理表現(xiàn)力，無(wú)論是宣紙柔軟的質(zhì)感和對(duì)于墨汁的滲透性和擴(kuò)張性的表現(xiàn)，還是牛皮紙堅(jiān)硬的質(zhì)感和對(duì)于墨汁的抵觸性與外溢性，以及各類卡紙、銅版紙等和對(duì)于墨汁的親和性與非親和性，均反映出不同的表面肌理以及對(duì)于印刷油墨的關(guān)系，而這些肌理的豐富變化一定會(huì)給書(shū)籍的閱讀者帶來(lái)豐富的閱讀體驗(yàn)和觸摸感受。筆者認(rèn)為，這不僅是紙質(zhì)媒體的重要特色，同時(shí)也是紙質(zhì)媒體帶給人們閱讀情感體驗(yàn)的重要特點(diǎn)。

2.紙質(zhì)媒體無(wú)窮的閱讀體驗(yàn)

傳統(tǒng)的線裝書(shū)籍沿襲了竹簡(jiǎn)的裝幀意象，這種裝幀方式能給人以強(qiáng)烈的懷舊情結(jié)與歷史沉淀感，而在版式上通行的由右至左、上下閱讀的形式，盡管這種方式涉及相關(guān)的世界觀、生命體驗(yàn)和神秘主義色彩，但不可否認(rèn)的是它已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍的閱讀定式與標(biāo)準(zhǔn)。不同的紙質(zhì)在翻閱的過(guò)程中也同樣會(huì)產(chǎn)生不同的“音響”效果，這就是人們經(jīng)常說(shuō)道的“書(shū)卷聲”，這種書(shū)卷聲不僅帶給人美好的閱讀感受、聽(tīng)覺(jué)享受，同時(shí)其低分貝的聲響還意味著文化的傳播與交流的進(jìn)程，能讓人產(chǎn)生崇高的沉醉感。正是因?yàn)闀?shū)籍承載的文化傳播與交流的職責(zé)，這種崇高感也會(huì)影響人們對(duì)于書(shū)籍衍生產(chǎn)品產(chǎn)生同樣的情結(jié)，于是“書(shū)香”也就成了一個(gè)廣為流傳的詞語(yǔ)。書(shū)籍散發(fā)出的氣味來(lái)自于紙張自身以及印刷的油墨甚至是紙張腐敗發(fā)霉之后的一種特殊味道。人們信仰書(shū)籍的說(shuō)教、崇拜文明的傳承，于是就對(duì)“書(shū)香”產(chǎn)生了特殊的迷戀情結(jié)。

3.印制的魅力

在紙張上印刷，能呈現(xiàn)非常豐富的視覺(jué)效果，無(wú)論是黑白印刷還是彩色印刷，無(wú)論是膠版還是電噴，能給讀者完全不一樣的視覺(jué)感受。當(dāng)然不同的印刷字體也會(huì)有不同的表現(xiàn)力：黑體給予人強(qiáng)而有力的表現(xiàn)性，具有強(qiáng)勢(shì)文化的意味，而宋體則顯得端莊優(yōu)雅，羅馬體除了優(yōu)雅之外還具有古典的裝飾意味，可以反映出宮廷的氣質(zhì)，意大利體毫無(wú)疑問(wèn)具有夸張的矯飾特征，因此，字體的選擇在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的作用也是有目共睹的。

電子信息傳播的特點(diǎn)主要是通過(guò)電子顯示屏為載體展開(kāi)的，而不可否認(rèn)的，無(wú)論是鍵盤還是鼠標(biāo)的敲擊聲都具有另一種時(shí)代性的聲音美感，同時(shí)其頁(yè)面巨大的信息量及變化的迅捷性都是電子信息傳播的特色，它不僅僅通過(guò)視覺(jué)方式傳遞信息，還加入了聲音、動(dòng)態(tài)甚至是互動(dòng)，這是傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)所欠缺的。盡管電子信息傳播具有異常快捷與高速的特色，但是顯示屏那種千篇一律的光潔肌理就很難喚起人們閱讀書(shū)籍時(shí)的那種文化美感，因此，如何將傳統(tǒng)頁(yè)面設(shè)計(jì)特色與當(dāng)代電子信息在顯示屏上的傳播特性有效的結(jié)合也是亟待解決的重要問(wèn)題。

三、傳統(tǒng)文化指引下的當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)

中國(guó)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)歷史悠久，但是“文革”之后，在“極端主義”的影響之下，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)卻沒(méi)有恢復(fù)元?dú)猓b幀僅僅成為封面設(shè)計(jì)的代名詞，所以書(shū)籍設(shè)計(jì)的教學(xué)只是恪守傳統(tǒng)，而過(guò)于強(qiáng)調(diào)從平面的角度與繪畫(huà)的表現(xiàn)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于封面和內(nèi)頁(yè)版式設(shè)計(jì)的內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程不僅局限于基礎(chǔ)的形式問(wèn)題，即使是書(shū)籍內(nèi)文的視覺(jué)傳達(dá)和書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)的思維訓(xùn)練也大多缺少對(duì)書(shū)籍藝術(shù)表現(xiàn)力的探索與研究。這就導(dǎo)致了學(xué)生的專注力被完全固化在純技術(shù)與純美學(xué)的層面中，與信息時(shí)代快速發(fā)展的媒體格局大相徑庭。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)課程必須與時(shí)代緊密結(jié)合，并培養(yǎng)具有能從傳統(tǒng)中吸取美學(xué)精華及思想文化內(nèi)涵的學(xué)生，才能滿足不斷改變著的社會(huì)需求，才能讓學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中冷靜思考并能迅速找到適合自身發(fā)展的道路，這就指示我們：在課程教學(xué)的第三個(gè)階段主要是從文化與藝術(shù)的角度解決形式與內(nèi)容緊密結(jié)合的問(wèn)題。

“文以載道”不僅僅是對(duì)文字寫作的要求，當(dāng)然也是視覺(jué)藝術(shù)在書(shū)籍設(shè)計(jì)之中應(yīng)該遵循的原則。而于書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)，首先應(yīng)該解決的是學(xué)生對(duì)圖書(shū)精神的領(lǐng)悟，尋找與書(shū)籍內(nèi)容相匹配的視覺(jué)語(yǔ)言，能讓人們通過(guò)書(shū)籍的外形外貌感受書(shū)籍的整體精神和重要內(nèi)容。在理論講授之后及動(dòng)手設(shè)計(jì)之前，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀書(shū)稿內(nèi)容和探討研究相關(guān)書(shū)籍并撰寫心得體會(huì)，再以心得體會(huì)為依據(jù)進(jìn)行平面意象的構(gòu)思與設(shè)計(jì)。在這個(gè)階段要求學(xué)生盡可能運(yùn)用抽象的形式來(lái)展現(xiàn)復(fù)雜的思想理念。

在課程教學(xué)的第四個(gè)階段，也就是最困難與關(guān)鍵的階段，即如何結(jié)合信息傳播特色進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練，如何創(chuàng)造和表現(xiàn)書(shū)籍的內(nèi)在與外在形式。電子信息的傳播特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)版面內(nèi)的信息語(yǔ)言的分級(jí)性布局，因此在書(shū)籍設(shè)計(jì)之前，首先，教師要求學(xué)生將書(shū)籍中的諸多信息內(nèi)容，進(jìn)行重要與非重要的分級(jí)，反復(fù)訓(xùn)練，真正把握；其次，是對(duì)時(shí)尚信息的捕捉訓(xùn)練，通過(guò)探討研究復(fù)雜的信息表象而抓住信息的核心價(jià)值觀，突顯當(dāng)代人的精神與審美需求。再次，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其最大的想象力和創(chuàng)造力，利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)和新的印刷手段，探索書(shū)籍裝幀工藝的各種可能性，如思考與該書(shū)籍相匹配的形態(tài)及結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作具有個(gè)性的手繪插圖，嘗試不一樣的文字裝飾，體驗(yàn)手工制作書(shū)籍的表達(dá)方式，等等。在此基礎(chǔ)上實(shí)施書(shū)籍設(shè)計(jì)的八個(gè)步驟，即主調(diào)設(shè)立，信息分解，符號(hào)捕捉，形態(tài)定位，語(yǔ)言表達(dá)，物化呈現(xiàn)，檢驗(yàn)閱讀和書(shū)籍美學(xué)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)外在的氣質(zhì)美和內(nèi)在的功能美的完美結(jié)合，強(qiáng)化書(shū)籍由平面向立體轉(zhuǎn)化、由靜止向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化的整體設(shè)計(jì)意識(shí)和時(shí)空表現(xiàn)意識(shí)。設(shè)計(jì)出富有時(shí)代感，適應(yīng)大眾審美需求和獨(dú)特文化商品氣質(zhì)的圖書(shū)，創(chuàng)造出與眾不同，令人耳目一新的獨(dú)具個(gè)性特色的新形態(tài)書(shū)籍。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的教學(xué)改革雖然從理論上能夠賦予圖書(shū)全新的理念，但是在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)依然會(huì)存在許多的困難與問(wèn)題。比如在抽象性語(yǔ)言表達(dá)的單元訓(xùn)練中，由于前基礎(chǔ)課教學(xué)缺乏類似的訓(xùn)練，所以學(xué)生在語(yǔ)言選擇上很容易將象征性語(yǔ)言與純抽象性語(yǔ)言混淆，使設(shè)計(jì)表達(dá)得不很純粹。其次，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)籍文化中的有關(guān)現(xiàn)象缺乏認(rèn)識(shí)與鑒別的能力，尤其是在舉一反三聯(lián)想性思維方面更是差強(qiáng)人意，這就必然導(dǎo)致教學(xué)效果被局限在一個(gè)較小的范圍，也就很難出現(xiàn)希望的目標(biāo)。此外，對(duì)于時(shí)尚性要素的運(yùn)用也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。“時(shí)尚”雖然人們耳熟能詳，都能說(shuō)出許多現(xiàn)象，但是如何將時(shí)尚性要素進(jìn)行有效的運(yùn)用卻是一個(gè)難題，這是因?yàn)閷W(xué)生歸納能力和審美能力的不足導(dǎo)致了教學(xué)過(guò)程常常出現(xiàn)非連續(xù)性和頓挫性。而如何結(jié)合學(xué)生的具體情況因材施教，如何在多學(xué)科領(lǐng)域交叉的大環(huán)境下，尋求系統(tǒng)化、空間化、行為化的書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)方法，是教師們期待解決的又一個(gè)難題。

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念日新月異，傳統(tǒng)的一成不變的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系已經(jīng)很難滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求了，因此不斷實(shí)現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變并使之與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合，是當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)教學(xué)改革的突破口。當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中打破傳統(tǒng)的教師為主體，學(xué)生處于被動(dòng)地位的課堂教學(xué)模式，營(yíng)造一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)、師生互動(dòng)的課堂氣氛也是非常重要的。在教學(xué)手段方面通過(guò)教師的啟發(fā)和引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)代書(shū)籍的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和研究的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和參與性，建立良好的學(xué)習(xí)氛圍雖然能有效地解決一部分問(wèn)題，但是要從根本上解決上述問(wèn)題還是應(yīng)該從整體的培養(yǎng)方案與課程體系建設(shè)中尋找突破口，只有這樣，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能具備解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，也只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的學(xué)生。

On Book Design and Teaching in the Context of Information Dissemination

In the information age, digital technology brings huge impact and shock to the book design relying on traditional paper printing as the core. In contemporary book design, one challenge is how to increase the eff i ciency of digital information dissemination with the help of the culture value system of paper printing. The combination of characteristics of traditional books, such as the tangible texture, the enjoyment of reading, aesthetic sense of printing, etc, with the features of digital media, such as instantaneous dissemination, fl exibility, huge capacity, etc, is what we can envision in the book design and teaching research. Starting from discussion of the information language of pictures, we could conduct the practice and training of abstract language to achieve the coordination of form and content. Meanwhile, we can also include modernity and fashion of book design as a special research area to bridge the tradition with modern trend, and eventually enrich and optimize the content and system of teaching in contemporary book design curriculum.

information dissemination；book design； teaching research

J06

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2013.06.020（0104-04）

2013-10-16

何方，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授。