論招安

“若要官，殺人放火受招安。”宋江及其梁山一百單八將所走的，就是這條曲線做官的路子。

所謂招安，實為一種政治交易，或曰利益博弈。買賣雙方的朝廷和梁山，都會千方百計地討價還價，加重己方籌碼，以圖在交易中得到更大好處。

在宋江和梁山一方，既要通過宿太尉、李師師，向朝廷傳遞等待招安的訊息，以表賣方誠意；又要重創高俅、童貫的進剿大軍，顯示梁山的強勁實力，以抬高身價，賣出高價位，好做朝廷棟梁的大官。

而在趙佶和朝廷一方，則開出招安的苛刻條件，不但要檢測宋江一伙是否真正忠于朝廷，而且要假一百單八將之手，北上征遼，南剿方臘，待其“建功立業”之后，方許封官加賞。其如意算盤，在以盜制盜，攘外安內，一石二鳥，可謂精妙之極！

從來的統治者，對扯旗造反、割據一方的山賊、草寇，總有軟硬兩手，即剿殺和招撫。先剿后撫，撫而又剿，剿撫并用，雙管齊下。招安，往往是在剿殺無果，代價太大，或形禁勢格，力有不逮時，所實行的權宜之計。因為統治者的朝廷、官府，與造反者的梁山盜寇，存有不小的利益沖突。山賊、草寇一天不消滅，既有的統治秩序就不穩定，趙佶、蔡京們就一天也不能安枕入睡。招安，大抵是統治者不得已而為之的妥協謀略。

招安能給買賣雙方帶來安寧、安全嗎？一部《水滸傳》已然說得分明：招安、招安，招而不安。權力和利益的爭斗，并不會由于招安而停熄。

如朝廷方面，包括徽宗皇帝，蔡京、童貫、高俅等在內，對受招安、易幟為官軍的梁山人馬，仍是一萬個不放心。既害怕宋江、盧俊義等的強勢介入，改變朝廷權力結構，損害自己的利益，又擔心梁山好漢掌握兵馬重權，尾大不掉，威脅朝廷；所以，他們總要竭力排擠之，陷害之，不惜施展種種陰謀詭計。說實話，像賜毒酒害死宋江、盧俊義這天大的謀殺案，稱只是蔡京、童貫、高俅之類奸臣的陰謀，皇帝老兒被蒙在鼓里、渾然不知，我是不愿相信的。沒有最高權力者的授意、默許，他們敢如此膽大妄為？

對受招安的梁山人馬來說，招安是條不歸路。出身不同，利益不同，想法不同，決定了一百單八將對招安的態度，大有差異。招安之后對朝廷的忠誠度，賣力度，也有云泥之別。但是，他們的最終結局，都不大美妙。其大多數，或喋血沙場，或傷殘病故，或遁跡江湖，沒幾個人能安度余生。經打方臘一仗，宋江活著帶回來的只剩下34人，而這34人中辭官不干的又占了21人。也就是說，真當上官的，不過宋江等十數人而已。“殺人放火受招安”的曲線做官之道，對大多數梁山頭領而言，無疑是場清秋夢！至于梁山人馬中的小頭目、嘍羅兵，死傷無數，連個名字都留不下來。李逵那句“招安，招安！招甚鳥安！”，倒道出了梁山眾好漢的命運，也似揭開了招安的招而不安真諦。

梁山好漢受招安的謝幕戲，是宋江、吳用、花榮、李逵四人“魂歸蓼兒洼”。宋江的甘心受死，不足道；對招安心存不滿、不安的吳用、李逵，為何死心塌地地追隨宋江而去？與“龍頭大哥”同生共死的江湖義氣，是明擺著的；但在江湖義氣的背后，其實就是皇權社會普遍存在的人身依附關系。宋江之念念不忘招安，搞所謂“替天行道”，不過是他一心依附朝廷，要歸順權力正統罷了。吳用、李逵們猶如一株株凌霄，“偶依一株樹，遂抽百尺條。托根附樹身，開花寄樹梢”，但末了，不免如白居易詩云，“朝為拂云花，暮為委地樵”，難得善終。招安做官的風光榮耀，頃刻間被皇權機器碾為齏粉。曲線做官的招安，無異于是對皇權的賣身投靠。

“說《水滸傳》里有革命精神，因風而起者便不免是涂面剪徑的假李逵”。梁山好漢的招安鬧劇，褪去了他們頭頂的革命光環。熱衷于翻拍《水滸傳》的人，須當記住魯迅的告誡，“拉舊來幫新，結果往往只差一個名目”。（《集外集·〈奔流〉編校后記》）