廈門漆線雕藝術的傳承與發展研究

■ 王艷君 by Wang Yanjun

廈門漆線雕藝術的傳承與發展研究

■ 王艷君 by Wang Yanjun

本文從歷史的角度將傳統漆線雕工藝的演變進行梳理，了解廈門漆線雕工藝的歷史發展進程，并深入探尋廈門漆線雕工藝產業化發展現狀及動因。對漆線雕工藝發展的可持續性進行探索，希望在廈門漆線雕的歷史傳承和現代化產業發展之間尋找一條可持續發展的道路。

廈門漆線雕；傳承；發展

一、 廈門漆線雕藝術的歷史溯源

縱觀華夏漆藝史，七千年前的浙江余姚河姆渡文化中的“纏藤篾朱漆筒”是已知距今最早的實物漆器，其外壁兩端纏繞有扁寬型的藤篾條，并髹涂朱漆，可謂之為漆線工藝發展的雛形。到了商代才出現了確切的漆線紋飾。至兩漢時期，漆器制造達到鼎盛，漆線裝飾也得到了發展。雖然唐宋佛教的盛行使早期的漆線裝飾工藝大量應用于佛造像，但此時的漆線裝飾只是作為裝飾佛像的工序之一。明末清初，隨著漆工藝世代沿襲發展以及閩南地區宗教信仰的寬松政策，廟宇和民間住宅的神像供奉自由，這為神像與漆線裝飾的結合提供了更大的發展空間。清朝中后期，漆線裝飾藝術體系已經成型。民國時期，社會動蕩不安，漆線裝飾工藝水平低下，新中國成立后，在破除封建迷信的大環境下，廈門作為僑鄉和外匯收入的特殊背景，才使得漆線裝飾的佛像技術得以留存下來。1973年，廈門“蔡氏漆線雕”的第十二代傳人蔡水況先生認為，“漆線”是最能體現傳統漆線裝飾漆器特色的工序，首創“漆線雕”一詞，并沿用至今。改革開放后，宗教信仰自由，廈門漆線雕得到了長足的發展，突破了佛造像的局限，成為了美化空間豐富多樣的藝術品。

二、廈門漆線雕工藝發展特點

早在300多年前，廈門漆線雕就已聲名遠播，暢銷東南亞，只要有華人供奉的神!，如媽祖、土地公、觀音、玄天上祖等佛龕神像，基本上都少不了廈門漆線雕的蹤影。漆線雕以其獨特的漆線形式，通過多種技法制作出各式各樣精美絕倫的人物及動物形象。一般最為常見的是民間傳統題材，如龍、鳳、麒麟、云水等紋樣，經過漆線雕藝人的不斷創新，漆線雕紋樣在傳統紋飾基礎上漸漸的融入時代元素。例如新中國成立后，由于國家政治環境和市場的需求，人物題材由宗教擴展到政治以及民間傳說的各種人物。同樣，漆線雕工藝也從初期主要制作于佛像、漆籃、戲劇道具上，慢慢的發展應用到瓶、盤、爐等陶瓷或玻璃器皿上，并作為一般的日常裝飾使用。廈門漆線雕這一古老的技藝重新煥發出奪目的光彩。

廈門漆線雕主要取材于天然植物材料，將磚粉、桐油和大漆等材料經混合并捶打幾個小時后，形成了柔韌的泥團即“漆線土”，經手揉捏成“漆線”條后，再在涂有底漆的器物上用結、盤、繞等手法，制作出具有半浮雕效果的精美紋飾。廈門漆線雕工藝繁雜，包括最初的泥稿塑形，粉土打底，漆線盤疊，以及妝金填彩。線條表現與手工制作是廈門漆線雕的精髓。其中，漆線的裝飾塑形是最為核心的藝術表現，利用漆線富有彈性和柔韌性的特點，通過線條粗細變化，以及盤結、纏繞等手法將線條靈動的藝術表現力展露無疑；手工作為廈門漆線雕藝術工藝價值的同時，也具有巨大的經濟意義。

三、廈門漆線雕工藝發展諸因素的探討

廈門漆線雕在2006年正式被文化部批準為國家首批非物質文化遺產。這是對廈門漆線雕工藝的價值的巨大肯定，也極大地促進了廈門漆線雕的發展。廈門漆線雕的價值主要體現在以下幾個方面：①文化價值。漆線雕在300多年的不斷發展過程中，具備了廈門及閩南地區民俗文化傳播的載體功能。漆線雕裝飾著閩南地區特有的民間原生神佛像，體現了不同地理環境的不同宗教信仰需求。同樣，各式的圖案紋樣被賦予了各種象征意義，表達著當地人民追求美好生活的各種期盼等人文特色。②歷史價值。從歷史辯證的角度來看待廈門漆線雕，其產生及發展并不是偶然的。廈門作為海島和僑鄉的特有地理優勢和歷史背景，使得漆線雕工藝在社會歷史變遷中被保存并得以發展。廈門漆線雕的表現題材及形式內容不斷變化的同時，也體現了各個社會歷史時期的政治社會文化的變遷。③美學價值。其極具特色的精心盤結，流暢飄逸的線條，塑造了各種各樣逼真傳神的形象；錯彩鏤金，用色大膽艷麗卻無媚俗，極具民間藝術特色；各式各樣的傳統圖案甚至是南洋等地區特色的異域圖案，在此兼容并蓄煥發出獨特風采。④經濟價值。廈門漆線雕已經開始形成新的工藝產業，創造著巨大的經濟價值。從早期的佛像裝飾，發展成為廣受人們喜愛的工藝品、裝飾品，并作為珍貴的禮品表達人們彼此之間的情誼，產品暢銷國內外市場。

廈門漆線雕工藝發展現狀仍然存在著一些問題。隨著社會經濟的飛速發展，生活觀念和生活水平也在不斷提高，生產方式更是發生了翻天覆地的變化。大量機械工具應用到生產工藝中，這對以手工工藝為靈魂的廈門漆線雕造成了較大的沖擊，很多珍貴的傳統手工藝技法都存在失傳的危險。早期廈門漆線雕的傳授方式都是以師傳口授或家族秘傳的方式為主，很少以系統的文字記載流傳下來，也沒有建立規范的理論研究體系，都是靠個人經驗和天賦來學習掌握這門技藝。因此在歷史變遷過程中，有些絕技就容易失傳。目前廈門漆線雕藝人的文化程度均偏低，很多從業者都是以養家糊口為目的而不是真正喜愛這個行業，普遍缺乏美學基礎和相關的理論基礎，自我創新意識薄弱。到目前為止，廈門漆線雕企業的規模都不大，營銷模式仍不夠完善。其主要的營銷途徑多是以參加展銷會、開設門店或是利用各種渠道將產品作為會議、活動的禮品形式進行銷售。

目前在廈門漆線雕市場上，除了少數精品外，多為流水線作業方式，造成了了漆線雕產品風格過于單一，寫實手法居多，藝術手法不夠豐富等現狀。再加上知識產權的保護力度不夠，使得一些傳統的漆線雕造型的應用得不到合理保護，市場同類產品混亂。因此，重視廈門漆線雕藝術的傳承和發展的問題便顯得格外重要。

四、 廈門漆線雕工藝發展傳承體系

廈門漆線雕早期的傳承方式深受封建時期的“藝不外傳”“傳子不傳女”的舊觀念影響，形成了以家庭為核心的技藝傳承觀念。這在保護民間傳統工藝方面起到一定的積極作用，但是家族模式的局限性同時也制約著傳統工藝的發展。

隨后廈門漆線雕工藝發展出現了行業組織中的師徒傳承方式。行業組織從無到有，規模從小到大，師徒關系實質上也是一種雇傭關系。師傅帶徒弟，學徒期間的酬勞相對少，師傅免費傳授技藝。學徒根據工作量和技藝水平高低獲得一定數額的報酬。這樣的傳承方式在一定程度上促進了廈門漆線雕工藝的傳播，但是藝人的自主創新發揮的空間比較小，也不利于漆線雕藝術的進一步發展。

廈門漆線雕藝術作為一種傳統技藝，應該以一種開放的姿態來吸取各種文明所帶來的成就。開放不僅指的是技藝傳播范圍的廣度和傳授程度的深淺，還表明廈門漆線雕藝術不能固步自封，要與時俱進，將傳統工藝與現代設計結合，應用先進的技術和工具，但又不失手工藝的特征，淡化工藝與藝術的界限，使之更符合視覺欣賞特點，向多元化層面發展。

以上是狹義概念的廈門漆線雕藝術傳承的具體方式，從廣義上來說，廈門漆線雕藝術的傳承發展應該是將繼承、創新與市場三者合一的整體。首先，繼承即保留廈門漆線雕的藝術本色——線條藝術和華美氣質。線條藝術是廈門漆線雕的精髓，線條本身具有豐富的藝術表現力，加之堆、盤、結等的組織纏繞技法來塑造各式各樣的紋樣，線條多而不亂，層次分明，繁復的藝術表現力極強。因此，對線條這一藝術語言的堅持和對華美氣質的把握是廈門漆線雕藝術繼承問題的重點。再者，創新是任何一個藝術門類保持蓬勃生機的不變真理。以廈門蔡氏漆線雕發展為例，創新是他們在歷史長河大浪淘沙后仍然獨樹一幟的法寶。蔡文沛老先生是蔡氏第十一代傳人，為了順應其所處的政治和社會環境，首創將漆線裝飾應用到歷史人物形象上，打破了傳統習俗僅用于神佛像的裝飾，是廈門漆線雕歷史的一次真正意義上的創新。其子蔡水況先生仍然沒有停止創新的腳步，繼而將漆線雕藝術單獨分離出來，在瓷盤、漆器或者玻璃器皿等各式材質上加以應用，產品廣受歡迎，這是廈門漆線雕藝術第二次巨大意義的創新。最后，作為一種民間藝術，它最終要走向市場，走入尋常百姓的生活當中，其不同于藝術家的自我表達，也不是少數藝人的自我追求，孤芳自賞。因此，廈門漆線雕的藝術創作是以市場需求為導向的，是貼近百姓生活需求和審美追求的。從廈門漆線雕的產生開始，在國際社會動蕩中仍遠銷東南亞，在社會意識形態變革中的藝術創新，實質上都是為了順應市場需求。所以，市場需求的增加就會帶動漆線雕從業人員隊伍的擴大，從業人員的經濟價值和自我價值得到體現和認同，就會推動他們對漆線雕技藝的創作激情，從而促進廈門漆線雕的發展，更符合市場需求，由此形成一種良性循環。唯有將繼承、創新與市場三者結合起來，是廈門漆線雕藝術傳承與發展的必由之路。

五、廈門漆線雕工藝產業化發展的探索與反思

為了廈門漆線雕藝術的長足發展，創造良好的經濟社會效益，產業化發展是廈門漆線雕藝術發展的必由之路。廈門漆線雕自產生以來，經歷了三次巨大的影響：第一次是解放后，由于政治意識形態的轉型，宗教政策使廈門漆線雕藝術的表現載體受到了沖擊，大量的漆線雕藝人紛紛轉行；第二次是文革時期由于政治思潮的影響，工藝美術的發展受到了嚴重的破壞，工藝美術品廠紛紛被迫關閉，漆線雕藝人們只能是另謀職業；第三次是改革開放后商品經濟體質的影響，宗教信仰自由使得廈門漆線雕的佛雕像題材的需求量大增。為了適應人們的需求，廈門漆線雕藝人們結合時代特征和審美意識進行創新。產業化能將商品生產和為其提供相關服務與支持的要素集合起來，具備面向市場、專業化分工、規模化經營、企業化管理和社會化服務等特征與優勢。

雖然有了一定的發展，但是目前整個廈門漆線雕市場仍然存在風格過于單一、寫實產品居多等情況。目前在廈門漆線雕企業中，規模大小不一，發展水平參差不齊。本文就當前廈門漆線雕產業的現狀及加快廈門漆線雕產業發展步伐進行了探討與反思，提出以下幾點看法：

1.培養人才，創造良好的就業環境

廈門漆線雕藝術的發展，人才是關鍵。要鼓勵美術院校的畢業生投身到漆線雕藝術行業中，為廈門漆線雕企業提供源源不斷的人才保障，同時必須為漆線雕從業人員提供合情合理的就業保障，避免人才的流失。充分發揮本地現有優勢，與本地多個美術院校聯合組織各種形式的校企合作項目，一方面為在校學生提供一個社會實踐機會，另一方面也有利于廈門漆線雕企業自身的宣傳，為其后期的人才招聘做好鋪墊。經過系統的美術訓練和美學培養的畢業生，其綜合素質比較好，創新意識與能力都會比較強，他們將是未來廈門漆線雕產業的中堅力量。另外，對現有漆線雕從業人員要提高其生活保障水平和適當的人文關懷，除了簽訂必要的勞動合同之外，還應該積極為他們的培訓提高提供更多的機會，比如選送優秀員工到美術院校進行相關專業的進修學習，或者是聘請行業中的杰出人物傳授經驗與技術等。

2.提高創新能力，制定品牌戰略

第一，從題材上進一步的創新。根據不同地域的市場特征，及不同消費群體的欣賞習慣及消費情況分析，在原有傳統形象基礎上，增加當地景致、人物、動植物，或結合各個時期流行的時尚元素進行題材的豐富與創新;第二，材料運用的創新。除了目前市場上常用的陶瓷、玻璃等材質的應用外，還可以充分利用各種金屬、石料等材質，來表現各種不同的特殊藝術效果。第三，造型手法的創新。目前廈門漆線雕市場以外形摹寫為主，盡量多的嘗試采用抽象、變形、夸張等的藝術手法來豐富漆線雕產品造型，提升廈門漆線雕的藝術品味與多樣性；第四，產品功能的創新。除了傳統的宗教用途和裝飾作用外，還可以往實用功能方面開展進一步的探索與創新，可以在實用器皿上用漆線進行恰到好處的裝飾，使廈門漆線雕工藝的應用范圍更加廣泛，市場才會更加寬闊。在鼓勵創新的同時，也要有品牌戰略意識。品牌的建立與維護不僅是對企業提高經濟效益具有重大意義，對廈門漆線雕藝術的發展也至關重要。因此，對知識產權的保護就顯得尤為重要，雖然廈門的漆線雕企業已經開始有了這方面的意識，開始注冊商標和申請專利，但總體意識還有待加強。

3.加強行業組織管理，完善經營模式

廈門漆線雕產業應該充分利用現階段我國加強對海峽兩岸建設的重視，利用歷史、地理優勢，加強與臺灣的交流合作，開拓臺灣市場；注重產品的包裝、宣傳及市場營銷策略；結合廈門蓬勃的旅游市場，以旅游紀念品為主要載體，既實現較高的經濟價值又能有很好的宣傳效應。加強管組織理是廈門漆線雕企業完善經營模式的保障，可以通過漆線雕行業協會制定相應的質量標準體系，起到行業組織監督的作用，有利于企業間的溝通與進步，并遏制不正當的競爭行為。

廈門漆線雕藝術是中華民族藝術的瑰寶，是各個時代漆線雕藝人們勞動與智慧的結晶。它是廈門及閩南地區本土特色的重要載體，是廈門勞動人民的精神依托、審美需求的體現。向來重視文化產業發展的廈門市政府也為漆線雕藝術的傳承與發展做了大量的工作。當然，要真正的做好保護廈門漆線雕藝術及其發展的任務，還需要付出很多的努力。我們相信，隨著社會經濟的發展，文化事業的繁榮興盛和各項保護發展措施的有效實行，廈門漆線雕藝術一定會煥發出蓬勃的生命力，綻放燦爛的光彩。

福建省教育廳社會科學研究項目

（王艷君 福州大學廈門工藝美術學院）

1 陳磊 . 廈門蔡氏漆線雕時代轉型的探析與思考[J]. 雕塑，2010（5）

2 黃曾恒莊南燕 .蔡氏漆線雕[M].杭州：浙江人民出版社，2009

3 徐光培.廈門漆線雕產業發展研究[J].裝飾，2009(9)

The Research on the Inheritance and Development of Xiamen Lacquer Thread Sculpture

This article from the perspective of the history to do up the evolution of lacquer thread sculpture, and explore the developing situation and agent of Xiamen lacquer thread sculpture. To explore the persistence of lacquer thread sculpture art and hope to find a sustainable development road between the historical inheritance and modern industry development of lacquer thread sculpture.

Xiamen Lacquer thread sculpture; Inheritance; Development