在“參與”中發(fā)展——關(guān)于外國(guó)教育史研究的一點(diǎn)新思考

● 王者鶴

“參與”是一種全面介入的行動(dòng)方式，表現(xiàn)為積極進(jìn)取的狀態(tài)。教育作為一項(xiàng)培養(yǎng)人的活動(dòng)，其所承擔(dān)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能決定了其具有“參與”的使命。外國(guó)教育史的任務(wù)是要從外國(guó)教育思想與實(shí)踐的歷史發(fā)展中探索教育發(fā)展的規(guī)律，加深對(duì)它們的認(rèn)識(shí)，為我國(guó)教育的現(xiàn)代化服務(wù)。外國(guó)教育史的另一個(gè)任務(wù)就是總結(jié)國(guó)外教育理論與實(shí)踐發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我國(guó)教育改革和教育建設(shè)提供借鑒。”[1]“參與”既是外國(guó)教育史研究的社會(huì)使命，亦是一項(xiàng)重要的社會(huì)功能，在“參與”中發(fā)展應(yīng)該成為外國(guó)教育史研究的發(fā)展趨勢(shì)。

一、我國(guó)外國(guó)教育史研究的“參與”現(xiàn)狀

（一）國(guó)際參與不足

最初，我國(guó)外國(guó)教育史研究在國(guó)際參與上大多表現(xiàn)為“觀(guān)望”，即通過(guò)獲取國(guó)外教育的史料、文件或者短期參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)來(lái)進(jìn)行外國(guó)教育史研究，這使得研究者很難了解國(guó)外教育史研究的過(guò)去、現(xiàn)狀以及未來(lái)趨勢(shì)，不很熟悉國(guó)外教育史研究主流的理論與方法，研究成果僅限于國(guó)內(nèi)發(fā)表，幾乎沒(méi)有在國(guó)際期刊上發(fā)表，更談不上在國(guó)際上發(fā)出聲音以及被國(guó)際同行認(rèn)可。當(dāng)前，我國(guó)外國(guó)教育史學(xué)科在發(fā)展的同時(shí)，事實(shí)上存在著研究隊(duì)伍萎縮、人員結(jié)構(gòu)失調(diào)、研究工作失范、學(xué)科發(fā)展遲緩等諸多危機(jī)表征[2]。因此，外國(guó)教育史研究需要通過(guò)“國(guó)際參與”來(lái)批判地吸收國(guó)外教育史理論，從而促進(jìn)外國(guó)教育史研究在研究視野、研究方法和研究理論等諸多方面與國(guó)際接軌，融入國(guó)際教育史研究范疇，開(kāi)展與他國(guó)教育史研究者之間的對(duì)話(huà)，以全面提升外國(guó)教育史的研究水平。近年來(lái)，在我國(guó)各高校和研究機(jī)構(gòu)外國(guó)教育史研究領(lǐng)域的同仁努力下，外國(guó)教育史研究出現(xiàn)了一批可觀(guān)的研究成果，更為重要的是外國(guó)教育史研究從最初的“觀(guān)望”階段發(fā)展到“體驗(yàn)”階段。這個(gè)階段的突出表現(xiàn)為在我國(guó)政府的資助下，一批從事外國(guó)教育史研究的研究生到國(guó)外留學(xué)以及一些中青年教師到國(guó)外進(jìn)行長(zhǎng)期訪(fǎng)學(xué)，得到了深度接觸外國(guó)教育發(fā)展歷程的體驗(yàn)。這種“初步參與”是在與國(guó)外教育史研究對(duì)接過(guò)程中的一大進(jìn)步，為國(guó)內(nèi)外國(guó)教育史研究實(shí)現(xiàn)“國(guó)際參與”奠定了基礎(chǔ)。然而就目前來(lái)看，我國(guó)外國(guó)教育史研究者出國(guó)留學(xué)、訪(fǎng)學(xué)的規(guī)模以及體驗(yàn)國(guó)外教育生態(tài)過(guò)程中所產(chǎn)生的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，影響程度仍很有限。

（二）本土參與“缺席”

在“國(guó)際參與”上表現(xiàn)不足的同時(shí)，我國(guó)外國(guó)教育史研究在“本土參與”上又表現(xiàn)為“缺席”。“我們的研究（外國(guó)教育史）還是一種書(shū)齋式的研究，對(duì)教育現(xiàn)實(shí)缺乏了解，與教師和處在一線(xiàn)的教育工作者難得有共同語(yǔ)言，因此，也很難在教育改革中發(fā)揮作用。”[3]時(shí)下我國(guó)一些外國(guó)教育史研究成果表面看起來(lái)很時(shí)髦，分析也很規(guī)范，結(jié)論可說(shuō)新穎，但其所研究的問(wèn)題卻常常缺乏與中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然并不是說(shuō)一定要與我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)有切實(shí)聯(lián)系才是有價(jià)值的，那是一種狹隘的功利取向。但我們的外國(guó)教育史研究確應(yīng)從中國(guó)當(dāng)前教育所面臨實(shí)際問(wèn)題的更寬廣的背景出發(fā)去選擇研究視角。“研究教育歷史事實(shí)所得到的結(jié)論盡管在短期內(nèi)不具備‘可重復(fù)性’和‘可驗(yàn)證性’,但從一個(gè)較為長(zhǎng)期的宏觀(guān)的、動(dòng)態(tài)的歷史時(shí)段而言,一些教育史研究結(jié)論,一些動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系和先后關(guān)系又是可以服務(wù)于具體的教育實(shí)踐的”。[4]教育的發(fā)展是有規(guī)律可循的，通過(guò)研究其他國(guó)家教育發(fā)展的歷程，外國(guó)教育史的研究成果如果可以影響到我國(guó)教育改革和發(fā)展的決策時(shí)，就顯現(xiàn)出了外國(guó)教育史研究的價(jià)值。

“在一般人的印象中，歷史研究與其他學(xué)科相比較，似乎是可以深埋其中，做與世無(wú)關(guān)的純粹學(xué)問(wèn)的。……但是這種對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，其實(shí)并不完整，更無(wú)法以此來(lái)總結(jié)、概括史學(xué)發(fā)展的歷程。……史家治史。常常展現(xiàn)出一種對(duì)于現(xiàn)世的關(guān)懷。所謂‘鑒往知來(lái)’，就集中表現(xiàn)了這樣的理念。即使考據(jù)風(fēng)氣的出現(xiàn)，其實(shí)也往往曲折地表達(dá)了一種對(duì)于現(xiàn)世的關(guān)懷。在清代或者是在當(dāng)代，皆是如此。”[5]歷史研究固然如此，作為歷史學(xué)分支的教育史研究也應(yīng)表達(dá)出對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。但目前我國(guó)外國(guó)教育史研究中單一的歷史描述多一些，看似深?yuàn)W晦澀的理論分析多一些，而基于對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的感知和體悟卻少一些，因而形成了外國(guó)教育史研究在我國(guó)教育改革與發(fā)展中扮演著 “缺席”的角色。

二、外國(guó)教育史研究在“參與”中發(fā)展應(yīng)秉持的原則

外國(guó)教育史學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展的動(dòng)力源于本國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。英國(guó)當(dāng)代著名的教育家、教育史學(xué)家布賴(lài)恩·西蒙認(rèn)為，“教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系是教育史研究能夠而且應(yīng)當(dāng)為之作出直接貢獻(xiàn)的至關(guān)重要的課題。”[6]從中外著名教育史學(xué)家看來(lái)，教育史研究不能脫離本國(guó)教育實(shí)踐而只是去仰望星空，還要在“知其然，知其所以然”的基礎(chǔ)上，思考如何去應(yīng)用到中國(guó)教育改革與發(fā)展的實(shí)踐中來(lái)。“教育史研究應(yīng)竭力使教育的歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的資源”。[7]筆者認(rèn)為外國(guó)教育史研究在“參與”中發(fā)展應(yīng)秉持以下原則：

首先是研究的本國(guó)“立場(chǎng)”問(wèn)題，即出發(fā)點(diǎn)必須立足本國(guó)教育實(shí)際。這要求外國(guó)教育史研究者必須是“本國(guó)通”——不僅要熟知本國(guó)歷史，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育的歷史，更要深諳本國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。外國(guó)教育史研究人員不僅是純粹的理論研究者，還應(yīng)是具有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究者；不僅要有學(xué)術(shù)研究精神，還要有社會(huì)使命與擔(dān)當(dāng)，即外國(guó)教育史研究要“深入”到本國(guó)國(guó)情的歷史與現(xiàn)實(shí)中去。唯如此，外國(guó)教育史研究的成果才會(huì)更有生命力。

其次是研究者的“視野”問(wèn)題，外國(guó)教育史研究必須具有寬廣、長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性視野。這體現(xiàn)在兩方面：一是面向世界各國(guó)，在與國(guó)際本領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究對(duì)接中尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新；二是要具有多元的思維、多學(xué)科的視角，從多個(gè)層面從事外國(guó)教育史研究。與此同時(shí)，還要著眼于未來(lái)，著眼于本國(guó)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這要求研究者要在充分理解、接觸本國(guó)教育實(shí)際的基礎(chǔ)上，“跳出來(lái)”站在一定的高度，做一個(gè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃思路的“旁觀(guān)導(dǎo)師”，只有做到這一點(diǎn)，外國(guó)教育史研究才會(huì)更有廣度。

再次是研究的“效用”問(wèn)題，即教育史研究應(yīng)該發(fā)揮現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)和啟示作用。這要求外國(guó)教育史研究不僅貼近本國(guó)教育現(xiàn)實(shí)、啟示教育未來(lái)，更要切實(shí)為本國(guó)教育發(fā)展提供理論指導(dǎo)與智力支持。更進(jìn)一步講，我國(guó)外國(guó)教育史研究成果亦應(yīng)為世界上其他國(guó)家提供參考，這也是得到國(guó)外學(xué)界認(rèn)可的一個(gè)重要條件，這將對(duì)外國(guó)教育史研究者的研究理念提出一定的挑戰(zhàn)。外國(guó)教育史研究者不須一味追逐于“書(shū)面史料”的豐富多寡，要在充分利用現(xiàn)有史料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新的史學(xué)觀(guān)挖掘新史料、新觀(guān)點(diǎn)。“與資料相比，能否提出新問(wèn)題，能否有合適的研究方法(如老方法—新問(wèn)題、新方法—老問(wèn)題、新方法—新問(wèn)題)，能否具有先進(jìn)的研究觀(guān)念更是研究的重要保證”。[8]

最后是研究視角和方法問(wèn)題。外國(guó)教育史研究只有充分實(shí)現(xiàn) “本土參與”，才能更好地實(shí)現(xiàn)存在的價(jià)值，也才能更好地以自己獨(dú)特的視角去認(rèn)識(shí)外國(guó)教育，才能擁有國(guó)際參與的資本與發(fā)言權(quán)。“除了科學(xué)的天職以外，教育歷史還被用來(lái)當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗和治療目的的工具。……可以把自己時(shí)代的問(wèn)題投射到那些被認(rèn)為表面上有關(guān)的時(shí)代。”[9]。外國(guó)教育史研究的對(duì)象是哪個(gè)國(guó)家的教育或哪個(gè)國(guó)家教育的哪些問(wèn)題并不特別重要，重要的是研究視角和方法。不同的研究視角、不同的研究方法將會(huì)挖掘出更多樣化的史料，總結(jié)歸納出更多元的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而啟示全世界的教育發(fā)展，這也是世界各國(guó)教育史研究者的宗旨與夙愿。英國(guó)教育史學(xué)家哈德羅·帕金指出:“真正的歷史學(xué)并不是一味按照年代順序挖掘整理史實(shí)材料的學(xué)科，而是一門(mén)解決問(wèn)題的學(xué)科，它向現(xiàn)實(shí)世界提出種種問(wèn)題，并努力探尋問(wèn)題的答案”。[10]

三、我國(guó)外國(guó)教育史研究在“參與”中發(fā)展的路徑

（一）國(guó)際參與的路徑

外國(guó)教育史的研究的“國(guó)際參與”要求研究者不僅要研究外國(guó)教育發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀、問(wèn)題及其原因，還要了解外國(guó)教育史這一學(xué)科在國(guó)外的生存、發(fā)展?fàn)顩r，即國(guó)外這一學(xué)科通常做哪些方面的研究，關(guān)注哪些問(wèn)題，處于什么水平和狀態(tài)，采用哪些理論和方法。在此基礎(chǔ)上，還要積極參與到國(guó)際教育史研究的學(xué)術(shù)組織中去，這不僅是一般意義上的參與，而是實(shí)現(xiàn)外國(guó)教育史研究國(guó)際化的必由之路。根據(jù)外國(guó)教育史研究發(fā)展的需要，其“國(guó)際參與”應(yīng)做到以下三個(gè)方面：

一是積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)。教育史作為一個(gè)學(xué)科由來(lái)已久，世界上許多國(guó)家都非常重視教育史研究，因此國(guó)際上存在很多教育史研究學(xué)會(huì)之類(lèi)的組織。這些組織經(jīng)常定期召開(kāi)會(huì)議，討論問(wèn)題。外國(guó)教育史研究要走出以往只了解外國(guó)教育發(fā)展?fàn)顩r這一局限，就要深入到國(guó)際教育史研究者中去，從研究理念、方法、技術(shù)等諸多方面進(jìn)行全面的交流與溝通，從而促進(jìn)外國(guó)教育史研究的創(chuàng)新。

二是主動(dòng)參與國(guó)際學(xué)術(shù)合作與競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)在國(guó)際主流學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文、開(kāi)展合作研究等多種渠道，使外國(guó)教育史研究成果產(chǎn)生一定的國(guó)際影響。同時(shí)善于爭(zhēng)取和利用國(guó)際學(xué)術(shù)資源為外國(guó)教育史研究服務(wù)。我國(guó)教育的國(guó)際化開(kāi)辟了利用國(guó)際學(xué)術(shù)資源的可能性，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)有著豐富的教育與學(xué)術(shù)資源，他們也都有國(guó)際化的需求與愿望。我國(guó)學(xué)者主動(dòng)“走出去”的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)和支持將國(guó)外處于教育史研究前沿的學(xué)者“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，并將國(guó)外不同教育領(lǐng)域的研究者、教育實(shí)踐者或親歷者（其中包括政策制定者）請(qǐng)進(jìn)來(lái)開(kāi)展合作，分專(zhuān)題、分層次精細(xì)入微地了解他國(guó)教育。在互利的基礎(chǔ)上，積極探索各種形式的合作研究，最大限度地爭(zhēng)取和利用國(guó)際學(xué)術(shù)資源為我國(guó)教育現(xiàn)代化服務(wù)，彌補(bǔ)外國(guó)教育史學(xué)科資源的不足。

三是吸引和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍。一方面，外國(guó)教育史研究需要有一批在海外受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的優(yōu)秀學(xué)者，他們熟悉西方文化與國(guó)際規(guī)則，本身就是參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的一分子，并已建立了一定廣度的國(guó)際學(xué)術(shù)聯(lián)系。這些優(yōu)秀的海外學(xué)術(shù)人才的加入能夠在較短時(shí)間內(nèi)迅速提升外國(guó)教育史研究的整體實(shí)力。另一方面，在大力引進(jìn)海外學(xué)者的同時(shí)，應(yīng)積極培養(yǎng)在國(guó)內(nèi)受教育與訓(xùn)練的學(xué)者，特別是青年學(xué)者。要借助我國(guó)政府現(xiàn)在大力推進(jìn)國(guó)際教育交流的契機(jī)，盡可能多地選派有潛力的中青年研究人員到國(guó)外研究型大學(xué)或高水平科研機(jī)構(gòu)進(jìn)修深造，使他們熟悉國(guó)外學(xué)術(shù)環(huán)境，同時(shí)尋求與國(guó)際學(xué)者開(kāi)展聯(lián)合研究的機(jī)會(huì)。

（二）本土參與的路徑

外國(guó)教育史研究的“國(guó)際參與”是實(shí)現(xiàn)本土參與的基礎(chǔ)與保證，“本土參與”應(yīng)該主要體現(xiàn)在研究效用上，在實(shí)現(xiàn)的路徑上主要有兩種方式。

一是直接參與。在直接參與中，又可以從兩個(gè)維度來(lái)看：其一是“發(fā)揮外國(guó)教育史學(xué)科為人們理解當(dāng)前教育問(wèn)題提供教育歷史洞察力和綜合認(rèn)識(shí)能力的功用”。[11]把外國(guó)教育史的研究成果提供給我國(guó)教育管理機(jī)構(gòu)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，以便他們?cè)谶M(jìn)行決策時(shí)有所借鑒，或者以項(xiàng)目研究的方式去幫助各級(jí)教育管理機(jī)構(gòu)解決發(fā)展中遇到的問(wèn)題。無(wú)論方式如何，都是力爭(zhēng)把我國(guó)教育改革和發(fā)展道路上遇到的問(wèn)題與外國(guó)教育發(fā)展史上相契合的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合起來(lái)。這種解決方式不一定是靈丹妙藥，但也許會(huì)有醍醐灌頂?shù)淖饔谩Ｆ涠峭ㄟ^(guò)培養(yǎng)外國(guó)教育史專(zhuān)業(yè)人才來(lái)實(shí)現(xiàn)本土參與。在人才培養(yǎng)方面，外國(guó)教育史研究的一項(xiàng)重要作用是有助于培養(yǎng)學(xué)生形成寬闊而不失系統(tǒng)、嚴(yán)密的思維方式，為理解和解決本國(guó)現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題提供科學(xué)的方法論。從人才培養(yǎng)類(lèi)型看，培養(yǎng)具有外國(guó)教育史專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才，除一部分畢業(yè)生從事高校的教學(xué)與科研以發(fā)揮外國(guó)教育史學(xué)科的教師職業(yè)發(fā)展功用外，還有一部分畢業(yè)生本身即是各級(jí)教育機(jī)構(gòu)管理人員或是在未來(lái)將走上教育領(lǐng)導(dǎo)崗位的人員。后一部分畢業(yè)生會(huì)在自覺(jué)或不自覺(jué)的狀態(tài)下，把自己所學(xué)和所研究的外國(guó)教育史成果與自己的工作有效結(jié)合起來(lái)，可以使外國(guó)教育史研究與我國(guó)當(dāng)前的教育改革和發(fā)展實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而可以讓我國(guó)在推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中借鑒與吸取國(guó)外教育發(fā)展歷史上的有益經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)。這種方式在一定程度上也能夠?qū)崿F(xiàn)外國(guó)教育史研究的“本土參與”。

二是間接參與。間接參與指的是外國(guó)教育史研究者不直接參與到教育實(shí)踐中去，而是通過(guò)發(fā)出自己的聲音，間接去影響教育決策者的行為。這種方式也有兩個(gè)維度：其一是外國(guó)教育史研究者公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文、出版學(xué)術(shù)著作、接受各類(lèi)媒體采訪(fǎng)、在網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表評(píng)論，讓自己的觀(guān)點(diǎn)有效地傳播到教育決策者那里。如今我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題很多，主流媒體經(jīng)常會(huì)就一些問(wèn)題請(qǐng)教專(zhuān)家學(xué)者，但筆者發(fā)現(xiàn)很少有外國(guó)教育史研究者能夠參與其中，這不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。其二是通過(guò)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)，把自己的研究成果與同行或其他領(lǐng)域的學(xué)者進(jìn)行交流，當(dāng)多位主流學(xué)者認(rèn)同自己的觀(guān)點(diǎn)并由此形成一種強(qiáng)大的輿論時(shí)，外國(guó)教育史研究的“本土參與”即可在一定程度上實(shí)現(xiàn)。我國(guó)教育領(lǐng)域中的許多改革都是在一些熟悉發(fā)達(dá)國(guó)家教育歷史的學(xué)者的宣傳和呼吁下促成的，比如義務(wù)教育免費(fèi)制、大力發(fā)展職業(yè)教育、高等教育大眾化、研究生專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育等等。

四、結(jié)語(yǔ)

外國(guó)教育史研究的“國(guó)際參與”必須與“本土參與”相結(jié)合。在“國(guó)際參與”中，外國(guó)教育史研究需要建立一套與國(guó)際接軌的學(xué)術(shù)體系，用國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)范評(píng)價(jià)我國(guó)外國(guó)教育史研究的成果，但同時(shí)需要注意保留外國(guó)教育史研究的獨(dú)特性。外國(guó)教育史研究的最終目的是為中國(guó)教育改革與發(fā)展提供理論指導(dǎo)，為我國(guó)教育現(xiàn)代化培養(yǎng)人才，并在世界教育學(xué)界具有一定的學(xué)術(shù)影響力。只有保留自己的本土特色，才不會(huì)在“國(guó)際參與”進(jìn)程中迷失自己的方向，也才有可能在世界教育學(xué)界凸顯外國(guó)教育史研究的存在與貢獻(xiàn)。因此，在研究過(guò)程中需要處理好“國(guó)際參與”和“本土參與”兩者之間的關(guān)系，將兩者進(jìn)行有效的銜接與統(tǒng)一。外國(guó)教育史的研究過(guò)程和成果既要符合國(guó)際研究范式，為國(guó)際同行所能夠接受和理解；同時(shí)也須突出現(xiàn)階段外國(guó)教育史研究的特征,彰顯“本土參與”的研究特色和理論貢獻(xiàn)。外國(guó)教育史研究在進(jìn)行“本土參與”時(shí)應(yīng)注意到，如果直接運(yùn)用國(guó)外教育史學(xué)界的理論與方法來(lái)研究中國(guó)的問(wèn)題往往只能研究表面上的問(wèn)題。如果外國(guó)教育史研究工作者能夠在掌握國(guó)外教育史學(xué)界的理論與方法的前提下，把中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)中一些深層次的問(wèn)題與教育理論有機(jī)地銜接，并總結(jié)出適合于中國(guó)教育改革與發(fā)展的方法，這才是外國(guó)教育史研究“國(guó)際參與”和“本土參與”的最好結(jié)合。外國(guó)教育史研究的真正動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)來(lái)源于對(duì)當(dāng)代復(fù)雜的中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。因此，我國(guó)學(xué)者要有自覺(jué)構(gòu)建具有中國(guó)本土特色的外國(guó)教育史研究理論體系和話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的信心和勇氣，從而讓外國(guó)教育史研究得以在“參與”中成長(zhǎng)與發(fā)展。

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