海納百川 和而不同——對當(dāng)代平面設(shè)計發(fā)展方向的思考

宋從慶

遼寧裝備制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院 （沈陽 110161）

平面設(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。在平面設(shè)計中，我們需要用視覺元素來傳播自己的設(shè)想和計劃，用文字或圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素理解我們的意圖；同時，作為科學(xué)與藝術(shù)、文化與藝術(shù)載體的平面設(shè)計，也有著極其重要的文化傳播作用。圖形藝術(shù)作為一種文化符號的載體，不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時也有著傳播文化特色的作用。所以，圖形藝術(shù)語言在當(dāng)代平面設(shè)計中運用的頻率越來越高，傳播的范圍也越來越大，對文化的影響也越來越深。面對當(dāng)前變化多端的設(shè)計業(yè)，設(shè)計作品有傳承和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化的責(zé)任和義務(wù)。怎樣引導(dǎo)其傳承和弘揚(yáng)本土文化，提高國家文化的軟實力？學(xué)習(xí)了黨的十七大精神之后，我對此有了更多的思考。

1 我國當(dāng)前的平面設(shè)計行業(yè)

設(shè)計是有目的的策劃，平面設(shè)計是這些策劃要采取的形式之一，在平面設(shè)計中我們需要用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解自己的設(shè)想和計劃。一幅設(shè)計作品的衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該看它是否具有感動他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息和文化。設(shè)計者需要用有創(chuàng)意的圖形、有品位的色彩把設(shè)計的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化的組合，以達(dá)到視覺傳達(dá)的目的。

我國當(dāng)前的平面設(shè)計行業(yè)發(fā)展迅速，但不容樂觀。現(xiàn)代設(shè)計業(yè)要求設(shè)計師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識；必須是具有創(chuàng)新精神知識淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會反映、社會效果，力求設(shè)計作品對社會有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。優(yōu)秀的設(shè)計師有 “自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點。鑒于以上這些方面，給我們的設(shè)計教育行業(yè)出了一個不小的難題。

2 中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣闊，圖形藝術(shù)是其中最直觀的一種表現(xiàn)形式。現(xiàn)代傳統(tǒng)圖形內(nèi)容以勞動人民向往、追求美好生活、寓意吉祥的圖案為多。這些圖案巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式，發(fā)展和延伸著民俗的精華；它也總是以與時代相適應(yīng)的面目存在于社會中，為人類的進(jìn)步服務(wù)。

隨著社會的發(fā)展，圖形藝術(shù)中延伸出一個符號學(xué)的規(guī)律。符號學(xué)的運用使信息的傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多樣。當(dāng)代設(shè)計更多地利用了圖形的這些特點；因為設(shè)計的目的是使人與人之間的交流更便捷和直觀。學(xué)習(xí)運用符號學(xué)的工具，會使設(shè)計效果更具有效果。使之運用到諸如包裝、招貼、廣告、裝飾、服裝等等這些方面，美化和方便我們生活的同時，更為重要的是文化思想的滲透和傳播。

3 中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在當(dāng)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

當(dāng)前，平面設(shè)計已滲入到我們生活的方方面面，極大地影響了人們的生活和審美情趣，更重要的是文化的滲透和替代。在一個多元化的世界里，雖然說文化的多元化也是不可避免的；但作為一個民族的存在，必須有自己的民族文化，而民俗的傳承正是民族文化的重要組成部份。民俗中最直接的表現(xiàn)就是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)。

優(yōu)秀的設(shè)計作品都是扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的。在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入傳統(tǒng)圖形設(shè)計元素，不僅是將國內(nèi)文化自我延續(xù)，在國際圖形信息溝通方面也凸顯出很大的促進(jìn)作用，同時對國內(nèi)在國際形象也具有重要的意義。中國平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系會越來越緊密，未來的設(shè)計師不能是狹隘的民族主義者，而每個民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。這些體現(xiàn)民族特色傳統(tǒng)和文化的設(shè)計元素在傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)中表現(xiàn)得更加明顯和確切。

隨著文化交流的深入，我們也更多地意識到傳承自己本民族特色文化的重要性，08年北京奧運會從申辦會徽到正式奧運會徽，都充分體現(xiàn)出中國特色，得到了大家的認(rèn)可和贊譽(yù)。申辦會徽形似傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”，由奧運五環(huán)色構(gòu)成，象征吉祥如意，也展現(xiàn)出大家心心相印、團(tuán)結(jié)一致的精神；太極拳是中國的國粹，圖案的運動感來自于太極精神，整個圖案如行云流水，和諧生動，寓意世界人民團(tuán)結(jié)、和諧、交流、發(fā)展的深刻含義。真正做到了傳承和宣傳中華文化的作用，讓更多的人了解中國，熱愛中國。

僅在方寸之間，我們就體會到了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖形給我們帶來了多么巨大的創(chuàng)作動力。 所以說，傳統(tǒng)圖形藝術(shù)語言如果能很好地運用到當(dāng)代的平面設(shè)計之中，就能古為今用并且發(fā)揚(yáng)光大，提升我們的文化軟實力，震我國威，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我想我們每一位從事藝術(shù)設(shè)計的工作者都應(yīng)該盡我們最大的努力承擔(dān)起這份責(zé)任，如何用祖國傳統(tǒng)文化精粹，以國際化語言來表達(dá)，也是歷史交給我們設(shè)計師的沉重使命。

4 結(jié)語

中國的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，包含著傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容和人文主義精神，它是傳統(tǒng)文化精神的鏡子，是傳統(tǒng)民俗文化的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化的影響，一直伴隨著現(xiàn)代設(shè)計的成長。事實上，藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，在很大程度上是依賴本身文化與藝術(shù)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)，又直接來源于自然、社會和歷史知識的吸收。學(xué)習(xí)自然，傳承歷史，創(chuàng)造未來社會，這本身就是人類改造自然、發(fā)展社會的主旨。當(dāng)人們談到現(xiàn)代平面設(shè)計的時候，總會想到西方社會的種種優(yōu)勢，盡管我們?yōu)閮?yōu)秀的文化藝術(shù)而驕傲，但是，這個世界日新月異的變化，讓我們不時會不知如何適從。順應(yīng)時代的需要，研究傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，將其運用到平面設(shè)計之中，讓更多的人通過圖形了解中國，了解中國文化。同時，對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的研究和應(yīng)用，也繼承和弘揚(yáng)了我們的優(yōu)秀文化。

就目前我們國家的發(fā)展情況，國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計界應(yīng)該提出自己的設(shè)計理念，即“本土語言”的藝術(shù)設(shè)計理念。我們挖掘傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)語言運用到平面設(shè)計之中。我們要保持我們文化的特色和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，就要做到“海納百川，和而不同”；我們保持和傳承了我們的民族文化特色，就能在當(dāng)代變幻多端的平面設(shè)計業(yè)做到“海納百川，和而不同”。

十七大在文化方面的精神傳達(dá)，我認(rèn)為可以用“海納百川，和而不同”這八個字來概括。結(jié)合我對平面設(shè)計現(xiàn)狀的了解和關(guān)注，我想這八個字也能指導(dǎo)平面設(shè)計理念的建立和發(fā)展。

[1]朱良志.中國藝術(shù)的生命精神[M].安徽：安徽教育出版社,2002.

[2]張歌明.面對設(shè)計[M].上海：上海書店出版社,2007.

[3]胡飛.中國傳統(tǒng)設(shè)計思維方式探索[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2006.