一代哲人馮友蘭

宋佳

在中國現代哲學史上，他的地位無人能出其右。作為20世紀同齡人，他從世紀之初進入哲學的學術研究領域，到上世紀90年代完成最后一部中國哲學史，其學術生命之長，論著之豐，在同輩學人中極為鮮見。他的《中國哲學史》是中國第一部系統完整地用現代方法來寫的中國哲學史；他通過“貞元六書”創立了新理學體系；他85歲高齡時耗費10年完成了7卷本的煌煌巨著《中國哲學史新編》。他就是中國著名哲學家，馮友蘭。

與此同時，對于馮友蘭的學術思想，無論在其生前還是身后，都頗富爭議。學人都有其復雜性，像馮友蘭這樣的學者，更不是一兩句話說的清的。但就記者一己偏見而言，他犧牲了自己的尊嚴來謀取生存空間，委屈求全于一個苦難的時代。對委屈者的求全責備，是在為苦難的時代開脫罪責。以氣節來評價人是殘酷的，在局外站著說話的人，用完美道德的義正辭嚴來要求別人當貞潔烈婦，與禮教殺人的思路實在一脈相承。

作為女兒，作家宗璞幾十年陪在馮友蘭先生身邊，身兼數職。近期，記者有幸采訪了這位年逾八旬的老者，以期讓讀者了解到一位有血有肉有情有義的馮友蘭。宗璞原名馮鐘璞，曾就職于中國社會科學院外國文學研究所。當代作家，從事小說與散文創作。代表性作品有短篇小說《紅豆》、《弦上的夢》、系列長篇《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。談到父親馮友蘭，宗璞說：“他不僅是一位幽默風趣的父親，更是一位值得尊敬的長輩。……