南陽漢代畫像石的藝術(shù)特征

郜 歌

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計系，河南 濟(jì)源 454650）

在中華民族的歷史長河中，漢代占據(jù)著顯耀地位.從漢高祖劉邦統(tǒng)一天下時起，漢代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都有了極大的發(fā)展，一躍成為一個強(qiáng)大的封建王朝.經(jīng)濟(jì)的繁榮必然帶動民間文化的進(jìn)步，再加上漢代推崇儒教，厚葬之風(fēng)盛行，畫像石應(yīng)運(yùn)而生.畫像石，是介于平面的繪畫與立體的雕塑之間的一種藝術(shù)形式，是中國古代文化中一種獨特的藝術(shù)樣式，漢代畫像石是現(xiàn)今反映漢代民俗民風(fēng)民情的最佳樣本，它們是漢代生活的反映，是當(dāng)時生活的真實寫照，同時也是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨的明珠.其中以南陽畫像石最為顯著，它以其高度的藝術(shù)成就，獨特鮮明的藝術(shù)品質(zhì)，不朽的藝術(shù)魅力大放光芒.

1 南陽漢代畫像石概述

畫像石，是古代的一種建筑材料，在漢代常被用到地下墓室、祠堂和廟闕等建筑上，因為表面雕刻有各種各樣的畫像而得名，本質(zhì)上說，畫像石是雕刻與繪畫的完美結(jié)合的外在表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)的是一種祭祀藝術(shù)，具有獨特的民族韻味，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn).漢代畫像石在表現(xiàn)題材、內(nèi)容以及表現(xiàn)手法上都達(dá)到了登峰造極的地步，是古代畫像石發(fā)展歷史上的鼎盛時期，內(nèi)容上主要包括神話傳說、美好祝愿、鄉(xiāng)土人情等多個方面，漢代畫像石繼承和發(fā)揚(yáng)了秦漢戰(zhàn)國時期繪畫藝術(shù)古樸的風(fēng)格特征，奠定了中國繪畫的基本程式，是中華民族杰出的藝術(shù)瑰寶.現(xiàn)階段，我國出土的漢代畫像石比較集中，主要分布在山東、河南、安徽、江蘇、四川、陜西等地，遺存豐富，其中，河南南陽是我國出土漢代畫像石最多的一個地區(qū).

漢代畫像石的內(nèi)容大多是跨越現(xiàn)實和幻界的界限，涉及到漢代社會生活中的各個層面.在表現(xiàn)手法上，漢代畫像石大多采用平面化的處理手法，剔除了一切可能反映空間的構(gòu)圖元素，畫面多采用平行排列的方式來傳達(dá)內(nèi)容，在創(chuàng)作手法上多采用淺浮雕或者在平面上進(jìn)行線刻等表現(xiàn)方式，構(gòu)圖上比較豐滿圓潤，程式感比較強(qiáng)，注重追求多個表現(xiàn)物體之間的排放秩序，整體風(fēng)格粗獷，秩序性較強(qiáng)，呈現(xiàn)出繁而不亂，密而不滿的特點，極富裝飾性.

漢代畫像石的裝飾紋樣有別于以前紋樣的圖案化、平面化的特點，繼承了戰(zhàn)國時期多采用所有形象元素并列排列并留白以達(dá)到視覺平衡的構(gòu)圖方式，是一種對中國古代繪畫的延續(xù)性的創(chuàng)造和發(fā)展.從漢代畫像石源起的中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展模式，即是漢代畫像石獨特繪畫語言的最好的見證和延續(xù).

與之前的秦漢藝術(shù)相比，漢代畫像石裝飾意味濃厚，人物造型單純質(zhì)樸，大膽夸張，線條生動流暢，富有彈性，構(gòu)圖大膽活潑，表現(xiàn)手法更加寫實，生動活潑，與之后的唐宋藝術(shù)相比，漢代畫像石整體感比較強(qiáng)烈，整體莊重古樸，這些獨特的藝術(shù)特征都使得持續(xù)四百多年的漢代畫像石藝術(shù)彰顯光芒，充分的體現(xiàn)了當(dāng)時中華民族的審美情趣和審美觀念.其中，南陽漢代畫像石的成就尤其的突出和明顯，南陽漢代畫像石是漢代畫像石最典型的代表.

南陽漢代畫像石，數(shù)量眾多，而且分布相對集中.南陽畫像石主要分布在南陽市宛城區(qū)、臥龍區(qū)、鄧州市、唐河縣、桐柏縣、方城縣、新野縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣等地，其中以宛城區(qū)、臥龍區(qū)、唐河縣出土的漢代畫像石像石數(shù)量為最多.目前，全國館藏漢畫像石六千余塊，而南陽藏有二千余塊，占全國的三分之一，數(shù)量居全國之冠，是我國目前建館最早，規(guī)模最大，藏品最多的石刻博物館.

南陽漢代畫像石題材廣泛、內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多、文化特征鮮明、風(fēng)格粗獷、豪放，到目前為止，南陽發(fā)掘漢代畫像石墓40余座，出土漢代畫像石二千余塊，出土數(shù)量之多，分布之相對集中，是其它地區(qū)無可比擬的.與山東漢代畫像石的細(xì)節(jié)追求以及陜北漢代畫像石的稚拙不同的是，南陽漢代畫像石更側(cè)重于整體效果的表現(xiàn)，南陽漢代畫像石在漢代畫像石的組成上占據(jù)著舉足輕重的地位，寶貴的南陽漢代畫像石資料，為我們現(xiàn)在的藝術(shù)研究提供了珍貴的第一手資料.

南陽畫像石常用的雕刻技法上有六種，分別是：平面陰線刻、凹面雕施陰線刻、減地雕刻、減地施陰線刻、減地施線刻兼凹面雕、減地施陰線刻透雕.幾種雕刻手法交叉使用，使得南陽漢代畫像石帶給人們一種嫻熟技巧、整體統(tǒng)一、深沉雄大、粗放渾樸、寫實表現(xiàn)等視覺感受和藝術(shù)特征，獨具特定的時代特征和地域風(fēng)貌，是南陽漢代畫像石藝術(shù)價值的完美呈現(xiàn).

2 南陽漢代畫像石的藝術(shù)特征

首先，在畫面構(gòu)圖上，南陽畫像石在早期主要采用了平視圖的構(gòu)圖形式，整體畫面相對比較疏散，空白處沒有修飾和點綴，人物與人物之間的聯(lián)系比較松散，主題突出，構(gòu)圖比較單一，畫面雖然比較完整，但是效果不太突出.從中期開始，畫像石的創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛時期，漢代藝人把生活中常見的內(nèi)容融入到畫像石的創(chuàng)作過程中來，在畫面中間增加必要的點綴和裝飾來豐富畫面內(nèi)容，比如在人物與人物之間的空白處增加云紋等裝飾性紋樣，在動物與人物之間的空隙處增加山峰等自然景觀造型，不僅豐富了畫面，還起到了烘托主題，突出表現(xiàn)內(nèi)容等作用.在這一時期的畫像石創(chuàng)作過程中，畫面的意境成為了漢代工匠追求的主要內(nèi)容，通過畫面主體人物之間的排序，創(chuàng)作手法多樣化的變化，空白處的裝飾處理，以及人物形象的刻畫和線條的熟練表達(dá)來多角度的營造整體畫面的意境，竭力追求形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一.到畫像石創(chuàng)作的后期，由于歷史的發(fā)展，漢代經(jīng)濟(jì)、政治和文化受到嚴(yán)重重創(chuàng)，也必然導(dǎo)致了祭祀文化的衰敗和蕭條，南陽漢代畫像石的創(chuàng)作開始走下坡路，畫像石的藝術(shù)表現(xiàn)多是以往兩個時期的重復(fù)，構(gòu)圖略顯生硬，畫面仍延續(xù)中期的飽滿為主，裝飾意味被生硬的深化，整體畫面藝術(shù)形式表現(xiàn)比較牽強(qiáng)，遠(yuǎn)沒有中期的豐富多彩.

其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，南陽畫像石多采用把多種類型的造型放到一起，比如人物類、動物類、植物類、飛禽走獸類、游魚類、建筑景觀類等，來交叉表現(xiàn)，多采用幾種類型的內(nèi)容相互配合使用，構(gòu)成了南陽畫像石藝術(shù)五彩繽紛絢麗多姿的藝術(shù)風(fēng)格.另外，南陽畫像石還具有現(xiàn)實主義和浪漫主義等的特征，漢代南陽畫像石創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，進(jìn)行了豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出很多充滿活力的、生動的、具有浪漫主義色彩的藝術(shù)造型形象，比如虎形象的刻畫，造型上有狂奔的、怒吼的、示威的、騰空的、倒立的等等，，寫實和夸張并用的手法，造型豐富，神態(tài)各異，表情生動，個性鮮明、生動逼真，使得南陽漢代畫像石多姿多彩.而在整體氣勢的表現(xiàn)上，在創(chuàng)作時放棄了對外形的像似和細(xì)節(jié)的逼真的追求，更注重于對精神的追求，動態(tài)的表現(xiàn)是南陽漢代畫像石又一個重要品質(zhì)，漢代藝人對于靜止的瞬間的定格，反映出古代勞動人民高超的藝術(shù)修養(yǎng).

總之，南陽漢代畫像是我國中華民族深厚民族基礎(chǔ)的文化載體，具有的獨立審美價值和獨特的文化價值，他融匯了中國南北文化的精華，把當(dāng)時社會各個階層真實的生活狀況栩栩如生地保留了下來，其所采用的構(gòu)圖造型方式和創(chuàng)作手法，是我國古代藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的嶄新藝術(shù)形式，為漢代以及漢代之后朝代的藝術(shù)表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國民族藝術(shù)寓情于畫、精神超于像外、不拘形似、追求神似、包羅萬象的創(chuàng)作法則，藝術(shù)特征豐富多彩，使得漢代藝術(shù)在我國的美術(shù)史上取得了不可替代、無法超越的卓越地位.

〔1〕鄭立君.論漢代畫像石的裝飾圖案設(shè)計[J].東南文化，2010（02）.

〔2〕李英.南陽漢畫像石的檔案學(xué)價值[J].中原文物，2012（01）.