董必凱
(廣西民族師范學院 體育系,廣西 南寧 532200)
民族傳統體育文化是人才群體在不斷的發展過程中所形成的一種共同的、共有的思維和行為方式,因此它具有一定的慣性.許多產生與舊社會的優良民族傳統體育活動形式現如今依然還廣為流傳.具體來說,現存的民族傳統體育文化形式主要包括以下幾種:
(1)在歲時節日時舉辦的民族傳統體育文化.
(2)在宗教信仰儀式中的民族傳統體育文化.
(3)交往禮儀中的民族傳統體育文化.
(4)在慶典、廟會中舉辦的民族傳統體育文化.
新中國成立以后,在黨和各級政府的關懷下,我國各項體育事業不斷走向正軌,民族傳統體育文化也迅速的發展起來了.與此同時,各種民族傳統體育運動賽事也在我國如火如荼的舉辦了起來,這些賽事的舉辦使得民族體育文化逐漸正規化、模式化.
(1)全球化進程的不斷加快,打破了民族傳統體育生存的地理環境,人們的傳統時空觀也慢慢被現代時空觀所代替,從而使得民族傳統體育文化失去了保護,直面外來文化的沖擊.
(2)民族傳統體育文化產生的基礎就是傳統的農耕生產方式,而當前,隨著全球化的加速,傳統的農耕生產方式在我國迅速消失,隨之崛起的機械化生產方式使得我國民族傳統體育文化的生存與發展遭受嚴重危機.
雖然,如今各種民族傳統體育賽事的舉辦,使得民族傳統體育文化表面上看來,好似正在走向一條越來越寬廣的發展道路.實際上,我國民族傳統體育文化正面臨著傳承途徑斷裂的危機.
(1)社會主義市場經濟推動了我國城市化進程的發展,許多農村人口開始走出農村,奔赴城市,使得鄉村民族傳統體育文化的傳承出現斷流.從現實情況上看,民族傳統體育文化的傳承方式主要是通過老一輩對年輕一代的“言傳身教”,而民族傳統體育文化是根植于農耕經濟形勢,鄉村青年人口的大量轉移,使得民族傳統體育文化的傳承環節遭受重大破壞.
(2)在非物質文化遺產的整理和挖掘過程中,民族傳統體育文化的發展受到了有關部門的重視,但與當前現代體育在我國的地位對比,民族傳統體育文化仍然處于相對失落的地位,人們對民族傳統體育文化的認知遠不及現代體育文化的認知要深、要遠.
從而造成很多民族傳統體育文化得不到有效地保護,而逐漸消亡.從全國范圍看,專門設立民族傳統體育文化管理管理的部門少之又少.
(3)與現代體育不同,我國的民族傳統體育文化理論研究較為滯后,這使得民族傳統體育向現代化發展的步伐遭受嚴重阻礙,使得民族傳統體育文化缺乏較為系統和完善的理論基礎與理論向導.同時,就算有一些專家學者在民族傳統體育理論上頗具成就,但是這些極具操作性的理論難以得到實踐.這種理論研究與實踐工作的缺乏,使得民族傳統體育在引入教育系統方面存在較大的困難.進而造成,在小學到大學這一接受民族傳統體育文化熏陶的最佳時期,學生的課堂上見不到一絲民族傳統體育的影子,而西方現代競技體育幾乎充斥整個體育課堂的現象的發生.這樣一來,民族傳統體育文化的傳承幾乎全部交給了社會,而將最為有效和最重要的傳承途徑——學校教育,拒之門外,造成民族傳統體育文化傳承斷層.
首先,中國不僅是一個多民族國家,而且是一個具有五千年悠久歷史的文明古國.在幾千年的發展過程中,各民族在適應自然,改造自然的旅途中,創造了涵蓋養生、健身、休閑、娛樂、競技等多項功能為一體的民族傳統體育文化.這些民族傳統體育文化從各個角度體現了各民族的政治、經濟、風俗宗教等文化形態,在活躍民族生活、增強民族體質、加強民族團結等方面發揮了不可替代的重要作用.可以說,民族傳統體育文化是中國傳統文化的重要組成部分,也是人類體育文化的重要組成部分,是由中華民族所創造并一代一代傳承下來的一種綜合的文化現象,它涵蓋了一個民族的倫理價值、民族性格、審美情操等.可見,保護與發展民族傳統實際上就是保護民族傳統文化.
其次,雖然在建國初,國家相關部門就已經高度關注到民族傳統體育文化的重要性,并也制定了一系列政策措施發展民族傳統體育文化,且取得了一定的成果,但是,民族傳統體育因為體系繁雜,民族、體育、文化各領域的認識、理解、分類各不相同,致使民族傳統體育文化得以保護與發展存在一定問題.再加上改革開放的不斷加快,城市化建設、全球化嚴重威脅著民族傳統體育文化的生存與發展,這就更需要加強民族傳統體育文化的保護了.
從民族傳統體育文化的發展現狀來說,理論體系的缺乏是導致其自身發展受制的重要原因之一.因此,加強民族傳統體育文化的理論與學科體系建設就勢在必行.具體而言,采用社會學、經濟學、辯證唯物主義觀點,從多角度、多方位對民族傳統體育文化進行研究,能夠滿足不同個體對對民族傳統體育文化的理論知識需求,同時也能最大限度的開發廣大人民群眾的潛能.
此外,民族傳統體育要想獲得發展,其內容必須適應現代社會的思想和需要,適應全民健身、終身體育的需要.全球化進程的加快,使得民族傳統體育文化賴以生存的環境和土壤得到破壞,民族傳統體育文化遭遇到前所未有的生存危機,面對這種情況,更需要加強民族傳統體育文化的理論與學科建設.民族傳統體育的理論與學科體系的建立,以及與其他學科體系的交叉可以加深對民族傳統體育中所蘊含的文化內涵的探索,從而論證出民族傳統體育文化的本質特征、發展規律等理論基礎,使其能夠適應現代社會的發展,并能隨著社會的發展不斷發展,從而獲得新生.
民族傳統體育文化是中華民族寶貴的精神財富,各級政府應聯合學術界共同保護、繼承與發展這項寶貴的非物質文化.隨著時代的進步,民族傳統體育文化的遺失使得我國民族傳統文化遭受重大損失,在這種情況下,更需要加強民族傳統體育文化的發掘、復原、保存與提煉.但是由于我國民族傳統體育文化具有十分龐雜的文化體系,各體系下的民族傳統體育文化良莠不齊,對其進行整理、提煉就不僅需要研究者花費大量的精力,而且需要政府對此予以經濟、資源等各方面的支持和投入,且這種投入在短期之內收效甚微,同時還需要制定一系列的法律法規對其進行規范.在挖掘與整理的過程中,各種必要的、有效地技術手段也是十分必要的,而這一切都需要政府的大力支持.
民族傳統體育是產生于民間的一種文化形式,如果離開了產生地區人民的支持,那么這種文化形式也就會隨之枯竭.一般情況下,民族傳統體育文化大都反映著產生地區大眾的風俗習慣,體現著人民群眾的生活模式、思維模式與行為模式,隨著時代的變遷,人們的思維模式、生活習慣必然會產生一定的變化,從而使得民族傳統體育文化賴以生存的土壤逐漸消失,必然會造成民族傳統體育的消亡.因此,保護與發展民族傳統體育文化就必須保持其在人民群眾中支持度,而這種支持度的加強,首先需要加強大眾對民族傳統體育的認識,只有使得民族傳統體育文化在民間、在大眾中的認知度得到不斷提高,才能促使民眾不斷的、自覺地加入到民族傳統體育文化的繼承、發展與創新中來,也才能使民族傳統體育在社會的變遷中不斷地、自覺地隨著社會的發展而發展,也只有這樣,民族傳統體育文化才能保持旺盛的生命力.
民族傳統體育是生于民間,長于民間的一種文化形式,它一般情況下都具有獨特的儀式和較強的娛樂性,這樣才能吸引大眾參與到民族傳統體育中來.其中具有獨特儀式的民族傳統體育文化形式大多是人們通過這些活動來表達自己對神靈、祖先、大自然信奉與崇拜,當然也有一部分是表達自己對心上人的愛慕的,可以說,民族傳統體育文化是人們滿足精神需求的一種重要方式.同時,民族傳統體育蘊含著中國古代哲學和傳統中醫的理論,所以在增強人體健康,保持心情舒暢等方面具有自己特殊的效果.在大力提倡全民健身的今天,開發民族傳統體育,將其納入全民健身體系之中,不僅是全民健身的需要,也民族傳統體育現代化發展的重要體現.
現代社會將學校視為人類社會發展的“動力站”.知識的保存、傳授、傳播、應用與創新,以及文明的傳承與創新,人才的培養等都在很大程度上建立在學校教育的基礎之上.將民族傳統體育納入教育體系,對促進民族傳統體育向現代化發展具有十分重要的作用.具體來說,可以有計劃、有目標的將民族傳統體育運動項目融入到高校公共體育教學課程中來,以實現民族傳統體育活動在學校的積極開展.
現代社會中,現代體育的沖擊,全球化趨勢的演進,都在很大程度上對民族傳統體育文化提出了開放與交流的要求,要求民族傳統體育文化加強與世界體育文化的交流,而只有通過這些交流,民族傳統體育文化才能走出國門,走向世界,在大力向世界展示中華民族優秀的體育文化的同時,取得長足的發展.
在市場經濟不斷加快的今天,全球化及其所帶來的經濟一體化已經成為一種不可逆轉的歷史潮流,民族傳統體育文化的保護與發展必然也會受其影響.縱觀社會文化形態的發展,一種文化形態要想長久的發展下來,只有不斷的適應社會形態的發展,也就是說民族傳統體育文化要想在全球化這種大環境中不致消亡,就必須積極的適應社會發展的要求,即積極的探索與培育出自己的產業化道路,進行市場運作.這樣才能一方面使民族傳統體育文化不斷發展,另一方面也能夠給民族傳統體育文化的生存地帶來一定的經濟效益,從而在全球化的世界文化同質化的大環境中,獲得自己的多樣化發展.
〔1〕王林,楊慧馨.生態學視野下的民族傳統體育保護與發展[J].哈爾濱體育學院學報,2009(2).
〔2〕劉鋒.大學在保護與發展中華民族傳統體育文化中的使命[J].成都體育學院學報,2009(6).
〔3〕中國體育博物館.中華民族傳統體育志[M].南寧:廣西民族出版社,1990.
〔4〕王崗.中華民族傳統體育發展的社會文化選擇[J].北京大學體育學報,2006(7).