中國優秀傳統文化在構建高校和諧圖書館中的作用和價值

李翠蘭

(婁底職業技術學院 圖書館，湖南 婁底 417000)

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。也被理解為狹義的所有中國公民的文化，是指華人社會繼承自中國文化后不斷演化、發展而成的特有文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

中國傳統文化歷史悠久，博大精深，有鮮明的民族特色，是中華民族5 000 年凝聚力所在。它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義，其中儒學以“詩、書、禮、樂、易、春秋”之六經為經典，奠定儒家的思想基礎，逐步發展為以仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識，對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠影響。中國傳統文化提倡“德治”，重視個人的修身養性。“德者事業之基”(《菜根潭》)；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”(《周易.坤》)；“德不孤，必有鄰。”(《論語.里仁》)；“作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。”(《尚書.周官》)；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)以及“公平正義”、“貴和尚中”、“仁者愛人”、“以人為本”、“天人合一”等思想，不僅影響歷朝歷代人們的價值觀念和行為方式，同時也成為人們行動的準則，對今天構建高校和諧圖書館仍具有借鑒價值。

一 優秀的傳統文化對構建高校圖書館和諧的人際關系具有借鑒價值

“和諧”是中華民族傳統文化的精髓。孔子提出“禮之用，和為貴”〔1〕，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”〔2〕。這些優秀的文化遺產對我們今天構建高校圖書館和諧的人際關系具有借鑒價值。

優秀的傳統文化對構建館領導之間的和諧具有借鑒價值。館長與副館長之間應互相理解，互相支持。館領導既要具有扎實的專業知識，較強的管理能力，更應具有高尚的品德。特別是館長應有德有識，有知有能，德是擺在第一位的。孔子說：“政者，正也，師以正，熟敢不正？”〔1〕164孔子還說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”〔1〕171只有具有一身正氣的館長，才能帶出一支具有戰斗力的領導隊伍。

優秀的傳統文化對構建館領導和館員之間的和諧具有借鑒價值。館領導應具有調動館員工作積極性的能力。孔子曰：“仁者愛人”〔3〕，“已欲立而立人，已欲達而達人。”〔1〕102“已所不欲，勿施于人”〔1〕158。館領導應借鑒這一優秀的文化傳統，愛所有館員，并應保持一種仁愛的善良動機，盡最大的努力維護好、實現好所有館員的政治、經濟、文化等方面的利益。然而這種愛的感情是理性的，不能讓感情蒙住了眼睛，讓管理失控。孔子說得好“有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”〔1〕55“今天厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。”〔4〕這一傳統文化告訴我們領導和館員之間既要用愛來維系感情，還需制定科學的規章制度來協調關系。“愛”是有原則的，孔子曰：“舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。”〔1〕64館領導在用人問題上，應堅持任人唯賢、人盡其才的原則。構建館領導與館員的和諧關系，一要愛，二要管，三要教。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”〔1〕58通過加強道德教育，讓他們尊重自己，也尊重他人，自覺地遵章守紀，努力工作。

優秀的傳統文化對構建館員隊伍的和諧具有借鑒價值。館員隊伍是否和諧直接影響圖書館的發展，每個館員在性格、知識、能力等方面都有差異。孔子提出“君子和而不同，小人同而不和。”〔1〕178孔子的這一思想告訴我們，既要注重館員的個性化發展，又要注重團隊精神的打造。同事之間互相尊重，互相信任，互相支持，使平等、誠信、寬容成為館員的交往原則。館員之間是同事，也是競爭對手，館領導應正確引導館員注重職業道德建設，處理好同事之間競爭與合作的關系，讓每個館員為著一個共同的工作目標，心往一處想，勁往一處使，積極爭先創優。

優秀的傳統文化對構建館員與讀者之間的和諧具有借鑒價值。讀者是館員服務的對象，館員對讀者服務的態度，服務的質量直接影響圖書館的形象，決定圖書館工作的成敗。衡量圖書館工作的好壞不是以書為本，而是以讀者為本，以讀者為本是圖書館工作的出發點和歸宿點。傳統文化中的“仁愛”、“公平”、“已所不欲，勿施于人”〔1〕158是構建館員和讀者和諧的基礎理念，館員應關心每一位讀者，對所有讀者一視同仁，做到無等級差別服務，服務語言規范文明，為及時滿足不同讀者需求，應開展網絡服務、個性化服務、專題服務。積極聽取讀者的建議，及時改善工作方法，對讀者的違規行為的處理要講究方式方法，以求得讀者的理解，共同營造和諧的學習氛圍。

二 優秀的傳統文化對構建高校圖書館文獻資源與讀者的和諧關系具有借鑒價值

傳統的“民惟幫本，本固邦寧”〔4〕695、“仁者愛人”〔3〕36的以人為本思想對構建高校圖書館文獻資源與讀者的和諧關系具有有益的借鑒價值。圖書館文獻資源與讀者關系是否和諧？必須以讀者為本，而不是以文獻資源為本，要看讀者的滿意度，關鍵是文獻資源的利用率。要提高文獻資源利用率，必須從三個方面開展工作：第一個方面是多渠道調查了解讀者需求。一是每年召開一次圖書館工作委員會會議；二是每學期召開一次讀者協會或讀者代表座談會；三是開通網上信箱；四是在館內設置讀者意見箱；五是發放問卷調查表；六是采訪員下到各系部進行調研。第二個方面是根據讀者需求加強館藏資源建設。一是圖書館在采購文獻時要注重本校自己的特色專業、品牌專業、精品課程及讀者群相對集中、教學科研急需的文獻資源。二是適當收藏經典名著，及時適量購買考級、考證、考公務員的文獻資源，以利學生就業。三是適量收藏一些生活、保健休閑、娛樂方面的文獻。總之要堅持“以人為本”的館藏文獻建設原則，明確為教學科研服務，為學生就業服務的電子文獻收藏方向，逐年增加電子出版物的比例，正確處理紙質文獻與電子文獻、特色文獻與非特色文獻、重點文獻與一般文獻的關系，以滿足讀者多層次、多視角、多學科、多類型、多文種的文獻需求。第三個方面是積極開展導讀工作和個性化深層次服務。新書一到館就要在網上、宣傳專欄上做好導讀工作，每年開展1—2 次讀者培訓工作，實行“學科館員”制度，開展科技查新、定題服務等工作。

三 優秀的傳統文化對構建讀者與高校圖書館環境的和諧具有借鑒價值

天人關系是幾千年來中國傳統文化一直探討的重要問題。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”〔3〕24老子崇尚自然，反對破壞自然和諧的“人為”。張載明確提出“天人合一”的命題，他認為儒者“因明致誠，因誠致明，故天人合一”〔3〕117。中國傳統文化中的“天人合一”思想關注的是人類行為與自然界的協調問題，今天對構建讀者與圖書館環境的和諧仍具有借鑒價值。

圖書館是學校的標志性建筑，圖書館的規劃設計應遵循“天人合一”的思想，館舍環境應與周圍環境渾然一體、樹木花草、小橋流水的布局應彰顯文化品位，既美又靜，既靜又動。在設計圖書館時，既要考慮它的人本性，又要考慮它的協調性；既要考慮它的規模，又要考慮它的結構；既要考慮外觀美的形象，又要考慮它的實用性。在建筑風格上應體現出雄偉、典雅、明朗的特點。在功能布局上，應打破傳統圖書館封閉式建筑格局，凸顯特色，把圖書館建設成為特色型、節能型、環保型、人本型、開放型的通透式現代化圖書館。讓讀者走近圖書館感到身心愉悅，走進圖書館感到和諧親切。做到建筑環境自然化，自然環境人文化，充分體現出“天人合一”的理念。

總之，中國傳統文化的"和諧"、"仁愛"、"自然"的思想，符合中國社會發展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這些價值觀念是中國文化代代相傳的內在動因，同時，在社會主義和諧社會的構建過程中，在繼承與弘揚民族優秀文化傳統的過程中，將這些具有歷史價值和現實價值的文化理念轉化為符合傳統美德與時代精神的道德規范和行為規范，對于當前構建和諧社會有著非常重要的意義，對于構建高校和諧圖書館也有著重要的借鑒價值。

［1］李楠.論語［M］//四書五經.北京：北京燕山出版社，2006：55.

［2］李楠.孟子［M］//四書五經.北京：北京燕山出版社，2006：298.

［3］陳桂芝，馬躍，王立云.中國傳統文化教程［M］.北京：中央文獻出版社，2005：36.

［4］李楠.尚書［M］//四書五經.北京：北京燕山出版社，2006：695.